閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

秸桿打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動，但不好堆積;方捆便于堆積，但不好滾動。

屈原有詩句:“何方圓之能周兮﹖夫孰異道而相安?”意思是:方和圓怎能夠互相配合?志向不同哪能彼此相安?又有人說:方是做人之本，圓是處世之道。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

以下是篇1：考場原文。篇2加上我的寫作思路和分析

憑方立身，以圓處世

? ? ? ?方，是對志節(jié)的堅(jiān)守；圓，是對生活的適從。古人言：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；而我說，非方無以立身，不圓難以處世?；蛟S是時(shí)候在“方”與“圓”之間辨求理性的支點(diǎn)，方在圓的智慧里潤澤，圓在方的精神里蓬勃。

? ? ? ?非方無以立身，方正持操守，于心田中開辟一片凈土。君可見，屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，雖遭讒人污蔑，含悲自沉，終留青史清名，年年端午于華夏之地受萬代人民懷念景仰，可謂憑方立身共此華夏長存。君可見，民國那年北大“三駕馬車”之一傅斯年，持其正直擔(dān)當(dāng)與激越民族意識，不似“千夫之諾諾”，而憑“一夫之諤諤”，高舉士人之潔，一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習(xí)，敢想敢說、敢怒敢言，維持綱常。由此觀之，唯方得以主身與傳世，縱觀古今，若為人不方、行路不正，縱有一時(shí)得意，終又誰不是落個(gè)身敗名裂，遺臭萬年？

? ? ? ?不圓難以處世，通情能達(dá)禮，于生活中彰顯處世之道。圓不該是阿諛奉承，遇一人有一套嘴臉，而是通情達(dá)理，隨機(jī)應(yīng)變和推己及人的良好品質(zhì)與處世哲學(xué)。若在相處之中無人不“圓”，將自己的蠻橫無禮自詡為“方”，則又何來大家耳熟能詳?shù)摹傲呦铩敝勒?？以爭?zhí)不休，到雙方各退三尺，正是以“圓”勾勒了鄰里和諧友善的美好圖景。蘇子瞻的曠達(dá)灑脫何嘗不是一種“圓”？他在斑斕幽深的歲月中以圓為槳，從“寂寞沙洲冷”的苦悶徘徊駛向“誰怕？一煙任平生”的晨光熹微，在人生的漫漫長道之中，實(shí)現(xiàn)了終身的博大與潔白。 若子瞻不懂以“圓”之道化解和稀釋苦悶與憂愁，我們何能在千百年后的今天聞其笑聲響徹云霄？

? ? ? ?方圓并舉，才可廣人生途中款款而行，不致傾溢。身為青年一代的我們，對應(yīng)恪守的準(zhǔn)則時(shí)，堅(jiān)持方正、不容圓滑是必要之舉。在與人相處，合作互助的過程中，亦要適當(dāng)收起鋒芒與棱角，以圓的通情達(dá)理處世，生活。而過于“講人情”，頻送禮的現(xiàn)象也應(yīng)從我們起漸漸消失，于“方”與“圓”中各取其精華，去其糟糠。

? ? ? ?行如水滴匯江海，身似微芒聚星河，讓我們方圓并舉，憑方立身，以圓處世，作為閃耀群星中的一顆，照亮祖國萬里山河。

接下來是我的寫作思路和分析：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?憑方立身，以圓處世

(并列。二元關(guān)系作文一定要在題目中體現(xiàn)二元）

? ? ? ?方，是對志節(jié)的堅(jiān)守；圓，是對生活的適從。（解釋概念）古人言：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；而我說，非方無以立身，不圓難以處世。（很顯然這個(gè)古人說啥搬出來就是湊字?jǐn)?shù)啊都學(xué)起來）或許是時(shí)候在“方”與“圓”之間辨求理性的支點(diǎn)，方在圓的智慧里潤澤，圓在方的精神里蓬勃。（大致講一下二元的關(guān)系）（如果大家有看我52分的上篇就會發(fā)現(xiàn)是那次結(jié)尾用的模板，當(dāng)當(dāng)當(dāng)?。?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">（101字）

? ? ? ?非方無以立身，方正持操守，于心田中開辟一片凈土。（分論點(diǎn)1：非方無以立身，然后瞎扯兩個(gè)短句看著好看）君可見，屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，雖遭讒人污蔑，含悲自沉，終留青史清名，年年端午于華夏之地受萬代人民懷念景仰，可謂憑方立身共此華夏長存。（點(diǎn)材料順便湊個(gè)舉例）君可見，民國那年北大“三駕馬車”之一傅斯年，持其正直擔(dān)當(dāng)與激越民族意識，不似“千夫之諾諾”，而憑“一夫之諤諤”（讓出卷老師覺得你有積累的句子）高舉士人之潔，一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習(xí)，敢想敢說、敢怒敢言，維持綱常。由此觀之，唯方得以主身與傳世，縱觀古今，若為人不方、行路不正，縱有一時(shí)得意，終又誰不是落個(gè)身敗名裂，遺臭萬年？（典型反問加強(qiáng)語氣x1）（249字）

? ? ? ? 不圓難以處世，通情能達(dá)禮，于生活中彰顯處世之道。（分論點(diǎn)2：不圓男一處事。句式結(jié)構(gòu)與分論點(diǎn)1一致，好看。）圓不該是阿諛奉承，遇一人有一套嘴臉，而是通情達(dá)理，隨機(jī)應(yīng)變和推己及人的良好品質(zhì)與處世哲學(xué)。若在相處之中無人不“圓”，將自己的蠻橫無禮自詡為“方”，則又何來大家耳熟能詳?shù)摹傲呦铩敝勒劊恳誀巿?zhí)不休，到雙方各退三尺，正是以“圓”勾勒了鄰里和諧友善的美好圖景。蘇子瞻的曠達(dá)灑脫何嘗不是一種“圓”？他在斑斕幽深的歲月中以圓為槳，從“寂寞沙洲冷”的苦悶徘徊駛向“誰怕？一煙任平生”的晨光熹微，在人生的漫漫長道之中，實(shí)現(xiàn)了終身的博大與潔白。（匪子姐的好用似軟實(shí)好模板！綠色的字就是能替換的人事） 若子瞻不懂以“圓”之道化解和稀釋苦悶與憂愁，我們何能在千百年后的今天聞其笑聲響徹云霄？（典型反問加強(qiáng)語氣x2）（282字）

? ? ? ?方圓并舉，才可廣人生途中款款而行，不致傾溢。（分論點(diǎn)3：怎么做）身為青年一代的我們，對應(yīng)恪守的準(zhǔn)則時(shí)，堅(jiān)持方正、不容圓滑是必要之舉。在與人相處，合作互助的過程中，亦要適當(dāng)收起鋒芒與棱角，以圓的通情達(dá)理處世，生活。而過于“講人情”，頻送禮的現(xiàn)象也應(yīng)從我們起漸漸消失，于“方”與“圓”中各取其精華，去其糟糠。（相信大家都扯得來這段）（142字）

? ? ? ?行如水滴匯江海，身似微芒聚星河，讓我們方圓并舉，憑方立身，以圓處世，作為閃耀群星中的一顆，照亮祖國萬里山河。（54字）