整理者按：為保持原貌，仍保留繁體，給您帶來(lái)不便

• 引言：

? ? ? ? ?金華二字，我相信在每個(gè)入的腦子裏，都有一價(jià)深刻的印象·尤某是在抗戰(zhàn)以後一個(gè)小小的縣城，一躍而為浙東文化政治的中心，更是人們所時(shí)常見(jiàn)面的了。不過(guò)金華固然大衆(zhòng)都知這的。但是對(duì)于金華戲，就不一定了。我想除了浙江人之外很少人會(huì)認(rèn)識(shí)牠的吧！

? ? ? ? ?金華戲雖只盛行于奮金華府屬八縣。連舊府屬以外合倂計(jì)算，至多也不過(guò)十幾繇。但是

在它本身的各方面，實(shí)在有它獨(dú)有的特點(diǎn)，今天我姑以「土著」的資格，對(duì)金華戲作一價(jià)簡(jiǎn)單的介紹。

• （一）戲班的來(lái)源：

? ? ? ? 金華戲是一種雜戲。它的祖宗恐怕不止一個(gè)，主要的應(yīng)當(dāng)是徽戲，現(xiàn)在金華戲逗是稱為徽班的?；諔虻钠鹪?，遠(yuǎn)在元明；而其盛行，則在清乾隆嘉慶之閬。據(jù)清代楊掌生夢(mèng)華瑣簿云：「春臺(tái)，三慶，四喜，和春，為四大徽班。其在茶園（北京茶園）演劇者．出錢百九十二曰座兒餞……．」此外楊氏又?jǐn)浭鲈S多關(guān)於徽班興盛于北京的實(shí)況，文長(zhǎng)不能盡錄。所以徽班在清乾隆時(shí)，賓握有當(dāng)時(shí)劇壇上的霸權(quán)。以後因?yàn)閸娗ヂ洌瑏y彈興起、徽班也倂合亂彈等腔調(diào)而衍爲(wèi)今日的皮黃班，另－面又分到浙東而變?yōu)榻袢盏慕鹑A戲。這樣看來(lái)．金華戲的直系是徽班，當(dāng)可無(wú)疑議了。同時(shí)我們?cè)倏唇袢盏钠S班，其一切排場(chǎng)，腳色，劇情都和金華戲沒(méi)有多大的出入，所不同的，不過(guò)曲調(diào)方面。這大概是因?yàn)槠S戲是倂臺(tái)亂彈等腔調(diào)而演成的一種新調(diào)子。而金華戲不過(guò)把原來(lái)的徽戲，稍為加以改變罷了。所以金華戲到今日還是保持著原來(lái)徽班的名稱呢。

? ? ? ? ?其次金華戲的產(chǎn)生，和崐曲也有相當(dāng)?shù)年P(guān)係。這在崑曲班里有名的琵琶記，可以看出來(lái)。琵琶記在金華戲叫做「趙五娘吃糠」（整理者按：看到這裡我真的憋不住了）雙方除了調(diào)子不同外，其他一切的劇情完全相同的。本來(lái)崑曲是由而南曲演變而來(lái)的，明清二代(明代隆慶以後清代嘉慶以前)傳播最盛。不過(guò)因爲(wèi)文調(diào)優(yōu)美。不免成為上層階級(jí)欣當(dāng)?shù)膽蚯皇瞧胀ㄞr(nóng)民所聽(tīng)得懂的。（嘉慶以後的皮黃班，名角，到了譚鑫培為止．根抵全在崑曲上面，所以板眼講究，然而聽(tīng)眾多半是不懂崑曲的）。所以像這種上層階級(jí)的娛樂(lè)品，要想通行在老奮的農(nóng)村社會(huì)裡面，當(dāng)然是不可能的。因此為要適合農(nóng)民的理解能力起見(jiàn)，就把深?yuàn)W的崐曲，盡量改為通俗化，使這班不文的農(nóng)民，也可以享受到精神上的娛樂(lè)?，F(xiàn)在舊金屬八縣，雖然還有崐曲班存在，但是除了幾個(gè)由六七十歲以上年紀(jì)的腳色，利成老舊的戲班之外，新班已桴無(wú)從發(fā)生了。說(shuō)不完過(guò)了五年十年以後，崐曲班就會(huì)從此而絕種了。

? ? ? ? 由上所述，我們可以斷定，金華戲的直系，是徽班。而旁系應(yīng)當(dāng)是崐曲班了。

• （二）劇場(chǎng)的形式：

? ? ? ? ?金華戲的出演，大概都在酬神還願(yuàn)，廟會(huì)，的時(shí)候。雖然有時(shí)農(nóng)民要想得到精神上的愉快，或是具有其他的目的而開(kāi)演的，然而大題目總還是擡出一個(gè)「神」字來(lái)迷感大衆(zhòng)的。他們以為，為神而演戲才是天經(jīng)地義的。不然的話，就是耗費(fèi)金錢，怠玩民心。因爲(wèi)這個(gè)緣故，所以金華戲的劇場(chǎng)．也大都是設(shè)在神廟裏面，或神廟附近的荒野上。

? ? ? ? ?至於劇場(chǎng)，大改可以分做三倘部分，卽以戲臺(tái)為中心．臺(tái)前是親衆(zhòng)的場(chǎng)所。臺(tái)後是戲房。(就是後臺(tái)，包括化裝體息安置衣籟等）。戲臺(tái)和戲房通常隔著一重板壁，在左右兩邊，各開(kāi)一門，作爲(wèi)腳色們出人的門戶。普遍叫做上下場(chǎng)門，臺(tái)上的裝製，極為簡(jiǎn)便，只有一張桌子，和幾條椅子。桌子擺在臺(tái)的中央，椅子分列兩旁。伴奏的音樂(lè)（俗稱坐發(fā)後），就排坐在桌子的後面。

? ? ? ? ?金華戲臺(tái)的建築，很少用圓形或弧形的。檯面概爲(wèi)方形?？梢苑譅?wèi)永久性，和暫時(shí)二鍾。前者建築在神廟的裏面。後者臨時(shí)張塔在空闊的平地上或是田地上面。神廟裡的戲臺(tái)，在建築上，極為堅(jiān)固華麗，俗稱雨臺(tái)。搭在平地上的那只用四根柱子，從平地塔起，臺(tái)頂蓋上竹墊，臺(tái)下就是空地略有樓閣的樣子罷了。

? ? ? ? ?戲房是劇中腳色們登場(chǎng)前準(zhǔn)備的場(chǎng)所。並安置著一切戲獻(xiàn)裡所用的東西，像化裝品，服裝，把子，鬍子，以及其他刀槍之類，都規(guī)律的各有定所，不得有絲毫雜亂。

? ? ? ? 戲房的形式，是因戲臺(tái)而有不同的，神廟裡的雨臺(tái)，它的戲房就是居房?；蚴蔷o接戲臺(tái)，或是在戲臺(tái)的二後方。不一定的。至於鄉(xiāng)僻地方把戲臺(tái)塔在荒場(chǎng)上或秋收後的田地上時(shí)，那末這種草牽塔成的戲臺(tái)，多半只有一個(gè)正方形的戲登面，在臺(tái)的後湎，只用竹墊子圍成一隅，上面蓋幾扇竹墊，作爲(wèi)腳色們上臺(tái)前的準(zhǔn)備，和放置衣箱什物就算了。

• （三）戲班的組織：

? ? ? ? 金華戲是由腳色（演員），坐後臺(tái)（司樂(lè)者），和事物管理人三個(gè)部分輯織而成的。這三個(gè)部分，各有各的專職，現(xiàn)在為便利起見(jiàn)，分別說(shuō)明於后：

甲?腳色

? ? ? ? ?腳色是戲班中最重要的分子。如果沒(méi)有腳色，那就沒(méi)有演劇可言了。所以－個(gè)戲班的好壤，都以腳色作為評(píng)定的檁準(zhǔn)的。金華戲的腳色，可以分為生、旦、淨(jìng)，三大類。

? ? ? ? ?生又分老生、正生、小生。旦分老旦、正旦、花旦、小旦．貼旦、武小旦。凈分大花面(淨(jìng))、二花面（副淨(jìng)）、小花面（丑）。在這些腳色中又以大花面、小花面、小生、花旦為最重要，俗稱四大柱頭。假使一個(gè)戲班四大柱頭能夠完整的話．那末其他的腳色，雖然稍差，也一定可以發(fā)揚(yáng)他們的名譽(yù)的。所以金華戲班，要想求劇務(wù)上的發(fā)達(dá)，完全是從這四大柱頭著手的。

? ? ? ? 小花面除在劇務(wù)上占四大柱頭之一以外，還負(fù)領(lǐng)導(dǎo)全班腳色的責(zé)任。所以小花面是腳色們之中最高的領(lǐng)袖。很像今日話劇中的前臺(tái)主任。所有的腳色都要服從他的指揮。無(wú)論衣、食、住、行、各方面都唯小花面之命是從的。在戲房裡，小花面所擺著的衣箱上面，其他腳色是不得任意坐臥的，否則一定要受－種嚴(yán)厲的處罰，所以戲班中規(guī)律的嚴(yán)格，極像今日的軍隊(duì)，是不許半點(diǎn)的通融的。

? ? ? ?小花臉的權(quán)力．所以如此之大，自然有他的來(lái)歷的。相傳唐玄宗戲班中小花面始祖。玄宗是一國(guó)的皇帝，因此小花面當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題的成爲(wèi)腳色們的「皇帝」了。現(xiàn)在金華戲班裡，都供奉唐玄宗偶像。所有的腳色，在登臺(tái)演戲以前，一定先參拜這個(gè)偶像。據(jù)說(shuō)這樣才能夠演的出色。否即臨時(shí)就會(huì)發(fā)生害羞、唱錯(cuò)、微錯(cuò)、等等的毛病。至于這個(gè)所供奉的偶像，在戲班移動(dòng)的時(shí)候也是由小花面負(fù)責(zé)背著的：所以小花面是腳色之王，共由來(lái)自唐玄宗，概相當(dāng)有理的。

乙?坐後臺(tái)（司樂(lè)者）

? ? ? ? 金華戲所伴奏的音樂(lè)，和其他的有點(diǎn)不同。它所用的樂(lè)器，有羯鼓、大鼓、小鼓、大羅、小羅、大鈸、小鈸、笛、喇叭(喇叭分長(zhǎng)中小三種）、號(hào)筒、胡琴、月琴、弦子、等等。這些樂(lè)器，並不是一個(gè)人專司一樣的，而一個(gè)人兼司數(shù)樣的。如擊羯鼓的，兼打大鼓，大鈸兼絲弦，吹喇叭的兼司笛、胡琴。小羅兼檢場(chǎng)。所以金華戲中的司樂(lè)者都是身兼數(shù)職的。人選很不容易的。

? ? ? ? ?司樂(lè)者以羯鼓手（俗稱鼓板）爲(wèi)傾袖。一切曲調(diào)都由鼓板指揮。在指揮的時(shí)候，有它各種不同的暗號(hào)。不是內(nèi)行的人．是不懂他們的號(hào)令的。所以鼓板也很像今歌裡的指揮官。鼓板因?yàn)樨?fù)有指揮合奏音樂(lè)的重實(shí)，無(wú)論直接間接都可以影響绱腳色的技巧和整個(gè)戲班的聲譽(yù)。所以他的技能也比普通的優(yōu)越。其次比較重要的，要推吹喇叭的人了。吹喇的又可分爲(wèi)正副二人，俗稱正吹副吹。正吹的吹奏技巧，是要相當(dāng)高明的。不然的話．就很容易犯上「不入稠」和脫節(jié)的毛?。f(shuō)不定便會(huì)因此而塌了整個(gè)的臺(tái)。所以正吹的人選．是極乎嚴(yán)格的。至於副吹的責(zé)任，在于協(xié)助正吹，有時(shí)正吹因故不能出場(chǎng)了，那末，副吹就得代掌正吹的一切任務(wù)了。

丙?事物管理人

? ? ? ? 事物管理人又可以分為管事和管箱的二種。前者專門對(duì)外接洽正班瀛裡的事物，(如向名地農(nóng)民推行劇務(wù)，俗稱「寫戲」）這大概都是戲班裡比校有權(quán)力的人所擔(dān)任的。後者的職務(wù)．在於管理衣盔，雜把，等戲箱，俗稱「管衫箱」。凡劇中所用的服裝，把子以及其他雜物，都?xì)w他準(zhǔn)備安置。同時(shí)在腳色準(zhǔn)備登臺(tái)以前，所著的服裝，也由他負(fù)責(zé)穿換。所以「管衫箱」的也要頭腦清楚，對(duì)劇情相當(dāng)熟識(shí)的人才能擔(dān)任的。不然的話，是無(wú)法盡其職責(zé)的。此外戲臺(tái)面的照料人，俗稱「檢場(chǎng)」，也是重要的分子，這大概是由司小羅的兼任旳。「檢場(chǎng)」的職務(wù)．是在於戲劇登場(chǎng)前後的戲臺(tái)面。一切的布置，都?xì)w他一手料理所以要無(wú)戲不知的。此外還有一種「撒火彩」的人，就是戲劇中扮演鬼怪出現(xiàn)時(shí)候的火燄，或在劇情中有火燒的演出，都靠他手中的一把松香末，分別撤出種種不同的火燄。這雖然是一種小道，但是如果沒(méi)有相當(dāng)?shù)木G習(xí)，也不容易做得好的呢。

• （四）戲班的外觀：

? ? ? ? 所謂外觀，是指腳色們所穿戴的衣冠．所勾的臉譜，和出演時(shí)候的各種表情動(dòng)作而言的。金華戲所演的戲劇，都是歷史的故事。所穿的服裝．也都是前代的衣冠。這種所用于裝扮的衣飾，器具，總稱爲(wèi)「行頭」。也稱為六箱。就是大衣箱、二衣箱、三衣箱、把子箱、旗包箱。這和今日的皮黃班略同。

? ? ? ? 金華戲班的「行頭」，離然稱為古裝。慣是對(duì)於時(shí)代的劃，卻不十分明顯的。所用的服裝，都承襲崐班的樣式，其中或者有更改過(guò)的也不過(guò)爲(wèi)了便利穿著和外表的美觀罷了。不過(guò)金華戲的服裝，雖然不能以朝代區(qū)分，但是劇中人物的品位是分得很清楚的。像皇帝、官吏、員外，平民所穿的服裝，都因於地位而有分別的。所以在金華戲班裡有「穿破不穿錯(cuò)」的俗語(yǔ)。至于「行頭」的樣式，分為文武二種。顏色也不各相同，通普以紅黃綠白黑爲(wèi)正五色，紫粉藍(lán)絳湖爲(wèi)閒七色（整理者按：京劇為粉藍(lán)紫湖香），劇中人穿那種顏色的衣服都是有規(guī)定的。

? ? ? ? ?金華戲班裡「花面圖」（淨(jìng)）的畫花面，也有一定成例的。某劇某人應(yīng)畫某種花面，也各有規(guī)定。這種所畫的花面，就是今日所稱的臉譜。臉譜的設(shè)色，大概取於「象徵的色彩J。如紅色表示忠耿，黃色表示幹練，藍(lán)色表示桀驁，白色表示陰鷙、黑色表示憨直，綠色表示兇狠，紫色表示忠謹(jǐn)，紛紅色表示忠耿的暮年，金銀色表示超特之類。這種臉譜於寫實(shí)上，雖然不大符合，但在戲劇的收效上，倒是相當(dāng)可觀的。

? ? ? ? ?金華戲既然都是取材於歷史故事，那麼人物的扮裝也皆取法于平話小說(shuō)中所描述的各樣人物的臉兒。如三國(guó)志演義中的關(guān)雲(yún)長(zhǎng)有「面如重棗」的話，所以涂以赤色。又如水滸傳中的李逵「有黑凜凜大漢」的話，所以途以黑色。他如「面如藍(lán)靛」「面如傅粉」等等也就都作爲(wèi)臉譜的根據(jù)了。

? ? ? ? 金華戲除「畫花面」以外，還有用假面具的。任扮裝神怪的時(shí)候，就戴上各式各樣的假面具．這對(duì)于寫實(shí)上．當(dāng)然是不合理的，但是中國(guó)戲劇，都帶有點(diǎn)兒誇張的神氣，因爲(wèi)要誇張，那就非應(yīng)用這起家伙不可了。

? ? ? ? 再談到金華戲的各種表情和動(dòng)作．大概和皮黃班濕崐曲班相差不遠(yuǎn)。金華戲沒(méi)有舞臺(tái)的佈景，所以腳色的動(dòng)作，也最長(zhǎng)於虛擬。如開(kāi)閉窗戶，上下棲梯，騎馬乘車，做鞋．摘桃，吊水砍柴等，都在動(dòng)作上表示出來(lái)。並且做工逼肖，若有其事的。此外如以鞭代馬，以槳代船，也都用虛擬的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。能使觀眾看了之後．腦子裡虛構(gòu)出一種臆想的佈景。所以金華戲雖然沒(méi)有完備的布景，但是觀對(duì)於全本的劇情倒可以一目了然的。這不能不算是金華戲上，也就是中國(guó)舊劇上獨(dú)有的特點(diǎn)了。

? ? ? ? ?金華戲還有門武技，這雖然不及皮黃班真刀真槍來(lái)得專門，來(lái)得出色，但是普通幾項(xiàng)武技，也演的相當(dāng)不錯(cuò)的。在對(duì)於武技稍為講究的戲班，恐怕也不在皮黃之下吧！金華戲的腳色，大概是文武相兼的。如正生、小生、大花面、二花血、小花畫，花旦等都是以文兼武的。不像皮黃班中有文武班的分別。所以金華戲中的武技，比較皮黃班為差，也是事理當(dāng)然的了。

• （五）開(kāi)場(chǎng)與散場(chǎng)：

? ? ? ? ?金華戲的開(kāi)場(chǎng)和散場(chǎng)，實(shí)具有－種特別風(fēng)味。每逢戲劇未登臺(tái)以前，一定先奏一番音樂(lè)，俗稱「打臺(tái)」?！复蚺_(tái)」的開(kāi)始，最先響動(dòng)的樂(lè)器，是長(zhǎng)喇叭，俗稱「先鋒」。由「先鋒」引後，跟著各種樂(lè)，同時(shí)奏出許種動(dòng)聽(tīng)的調(diào)子來(lái)。長(zhǎng)喇叭因?yàn)樨?fù)有先導(dǎo)的責(zé)任，所以名叫「先鋒」。就像軍隊(duì)出征時(shí)候的先鋒一樣。

? ? ? ? 金華戲「打臺(tái)」的作用大約有二點(diǎn)，一在吸引觀衆(zhòng)，二在催促腳色從事準(zhǔn)備工作。「打臺(tái)」不但在金華戲中有的，其他像崐班皮黃班，紹興班等也都是如此的。所以「打臺(tái)」已經(jīng)成為中國(guó)戲劇上不可缺少的一部分了。

? ? ?「打臺(tái)」完畢之後，便是「八仙」登臺(tái)俗稱「踏八仙」。所謂「踏八仙」就是由腳色扮成八仙的模樣，在臺(tái)唱舞。唱舞完後．就下臺(tái)了，「八仙」下臺(tái)後，接著魁星，白面，金面又先後上臺(tái)了。

? ? ? ?魁星的容貌，雖然很醜，但是會(huì)發(fā)奮讀書，最後終於狀元及第，白面就是五代的馮道，曾經(jīng)身事五朝。自稱長(zhǎng)樂(lè)老人。（另一說(shuō)，說(shuō)是唐代的魏徵）。金面就是財(cái)神，身穿金衣，手捧元寶，無(wú)一處不是金光耀目的，所以金華戲在八仙下臺(tái)後繼以魁星，白面和金面用意是在於希望大家都能夠升官發(fā)財(cái)，長(zhǎng)福長(zhǎng)壽，永享人閒的快樂(lè)。

? ? ? 金華戲在正式口劇目開(kāi)始以前一定先「踏八仙」，這也有它的埋由的。因爲(wèi)金華戲的出演大都在於酬神廟會(huì)和還願(yuàn)。既然是酬神，當(dāng)然一定先供神了。八仙在金華的風(fēng)俗算是吉祥的。至於所以吉祥的原因，我們顧名思義，也可以想像得到的。所以金華戲在正式劇目關(guān)始以前，「踏八仙」的意思，就是說(shuō)要「求神祈?！埂！柑ぐ讼伞雇赆嵴降膭∧烤烷_(kāi)始了。這在全場(chǎng)中又可以分為前後二半。

? ? ? ?前半場(chǎng)所演的戲劇，大概是短小戲。是從全本戲劇中折出三段精彩的來(lái)演的，俗稱「三劇頭」?！溉齽☆^」完後，就有五分或十分鐘的休息，俗稱「開(kāi)臺(tái)」?！搁_(kāi)臺(tái)」後所演的劇本．就是整本的「正目」了。

? ? 「正目」的劇本，大概都是「大將拜帥出征番，列土封侯還故鄉(xiāng)」的武俠故事，「私訂終身後花園，落難公子中狀元」的寫情故事以及「流芳百世，遺臭萬(wàn)年」的忠奸故事等。這種劇情，雖然其中有許多不合埋的，但以整個(gè)劇本來(lái)講，牠所給民眾思想上的影響，是相當(dāng)大的。例如演到武將和番將交戰(zhàn)的時(shí)候。觀眾的心裏沒(méi)有一個(gè)不希望快點(diǎn)把番將殺死的。演到奸臣弄權(quán)謀害忠良的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)不切齒痛恨大罵奸賊誤國(guó)的。演到公子小姐話別後花圈的時(shí)候，那種依依不捨的悲哀情緒，沒(méi)有一個(gè)不替他們感傷流淚的?？傊襁@樣的劇情很多。實(shí)在不勝枚舉。

? ? ?最後到「正目」演完了的時(shí)候，有「田公田婆」上臺(tái)。到「田公田婆」一下臺(tái)，那全日的劇情就完結(jié)了。以「田公田婆」來(lái)了結(jié)戲劇，可說(shuō)是金華戲種最特別的地方。其他的戲班，是沒(méi)有看到的。至於說(shuō)到毎次戲劇結(jié)束的時(shí)候，一定以「田公田婆」來(lái)了解，也有他們的道理的。因?yàn)榕f金屬八縣大多數(shù)是農(nóng)民，專靠耕種為生的，所以豐收是他們唯一的希望了。相傳「田公田婆」是管理種作的神明，如果能夠得到「田公田婆」的幫忙，那末秋收一定可以豐足的。所以金華戲每當(dāng)戲劇結(jié)束的時(shí)候，一定請(qǐng)出「田公田婆」來(lái)了結(jié)，就是表示，也可以說(shuō)是希望，以後秋收都能夠得到豐足的意思哩。

• 尾聲：

? ? ? ? 金華戲的一切倩形，當(dāng)然不會(huì)如此簡(jiǎn)單的。也不過(guò)將我平日所經(jīng)歷到的，和在父老口中所聽(tīng)到的以及腳色從口中所敍述的一二材料，稍為加以整理，擇其重要的說(shuō)說(shuō)罷了。至於對(duì)於金華戲的詳細(xì)情形，還需要長(zhǎng)時(shí)間的考究和探訪，才能敍遊群盡的?，F(xiàn)在為了時(shí)間和篇幅的限制，不得不暫先結(jié)束。所以對(duì)于金華戲的詳細(xì)介紹，只好等到以後了。

原著：龔志溥一九四二、四、四於協(xié)大十三樓

整理：意卿帝二零二二、十、九於浙大藍(lán)田園