簡單談?wù)劦酒薜碾x島可能的原型,以及其他

眾所周知,原神新推出的稻妻是以日本為原型的。
有一些點設(shè)定的還挺有趣的,所以想粗略講一講,不當(dāng)之處歡迎批評指正。
1、離島
「離島」這個詞匯在日本歷史上,指四個主要島嶼(本州、四國、九州、北海道)之外的其他零星附屬島嶼。由于相對于四個主要島嶼面積較小,因此這些附屬島嶼被視作「遠(yuǎn)離陸地的島嶼」。對馬、佐渡、淡路、種子島都被視作離島,在原神游戲中「離島」這個地方也可稱作「鳴神島」這個稻妻主島的離島。
但是上述對馬、佐渡、淡路、種子島都是天然形成的島嶼,而原神里的「離島」,其原型就不一樣了。鎖國體制下唯一對外貿(mào)易口岸、外國人居留地這些概念,顯然取材自江戶時代日本重要的對外貿(mào)易港口——長崎。
日本作為島國,海上對外貿(mào)易歷來都很受重視。在對外貿(mào)易的過程中,日本與其他國家充分交流,吸收外國先進(jìn)的科技與文化成果,推動本國的發(fā)展。如果要給對于日本重大影響的外國排序,那么排在前列的必然有中國、美國,以及荷蘭、葡萄牙、西班牙。
安土桃山時代(16世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初),荷蘭、葡萄牙、西班牙就在和日本進(jìn)行貿(mào)易往來,當(dāng)時稱作「南蠻貿(mào)易」。長崎、堺作為優(yōu)良港口,在對外貿(mào)易的作用下逐漸成為當(dāng)時日本最大最繁榮的商港城市,同時不少從西方來的商人、傳教士開始在日本活動乃至于定居,會在當(dāng)?shù)刂棉k房屋。

長慶十年(1605年)德川幕府將長崎劃入「天領(lǐng)」,也就是幕府直轄的領(lǐng)地,一方面幕府直接掌握對外貿(mào)易,一方面幕府也開始重視宗教問題,長慶17年(1612年)在長崎宣布了禁教令,限制天主教傳播。
1634年(寬永11年)為了加強管理,幕府在長崎港建設(shè)了一個扇形的人工島,命名為「出島」。這個島嶼的形貌在游戲中有所體現(xiàn),還是比較還原的。

最初「出島」是為了收容在日本活動的葡萄牙人,但是寬永十四年(1637年)爆發(fā)了著名的天主教徒大起義——島原之亂。幕府平定島原之亂后,下令驅(qū)逐所有葡萄牙商人和傳教士,但未波及荷蘭商人。
于是一時之間,荷蘭商人成為了日本最主要的西方貿(mào)易對象,「出島」也就被劃作了荷蘭商人的居住地。長崎出島在當(dāng)時,也就成為了日本對外貿(mào)易的唯一口岸。
游戲中離島上有一個「萬國商會」,個人認(rèn)為這是取自歷史上的「出島荷蘭商館」。
游戲中這位「久利須」會長,個人認(rèn)為他的造型還是非常貼合歐洲及日本繪畫中「荷蘭商人」的形象的。



游戲中來到離島的外國人被禁止外出,這一點也取材自歷史上幕府對于出島的管理方針。
雖然出島的荷蘭商館由商館長等外國商人自行管理,但是幾乎沒有人身自由,商館長每年都要前往江戶,謁見幕府將軍,當(dāng)時甚至有把荷蘭商館戲稱為「國立の牢獄」。
幕府對于出島有非常嚴(yán)格的禁令,這個禁令針對國內(nèi)國外雙方。
如:
禁止游女進(jìn)入出島;
禁止僧人進(jìn)入出島;
禁止乞丐進(jìn)入出島;
禁止荷蘭商人離開出島等等。
旅行者初入稻妻自然也被限制在島上了,不推進(jìn)主線就不能自由離開也應(yīng)該是取材自歷史。

游戲中說稻妻把外來人稱作「異人」,這也是日本歷史上存在的稱法。在日本古時「異人」指的是大和朝廷統(tǒng)治范圍內(nèi)的異族人,如蝦夷人(阿奴伊人)等。
到后來,「異人」主要指「異邦人」,也就是外來人、外國人,甚至是成為了西洋人的特指。在離島上可以看到有蒙德人、楓丹人,也有璃月人。

在游戲中離島被「勘定奉行」管理著,而且所有到達(dá)離島的外國人還要在「遠(yuǎn)國監(jiān)司」核定身份?!缚倍ǚ钚小乖谌毡練v史上確實存在,不過游戲中這個主要管理離島的機構(gòu),個人認(rèn)為是取材自「長崎奉行」。
在德川幕府把長崎劃入直轄「天領(lǐng)」之后,就在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了「長崎奉行」的職位?!搁L崎奉行」是這片長崎天領(lǐng)的最高負(fù)責(zé)人,長崎港的行政、司法、對外貿(mào)易、軍備等都由他負(fù)責(zé),是十分要害的職位。
在當(dāng)時,幕府大本營江戶之外,諸多飛地直轄天領(lǐng)也被叫作「遠(yuǎn)國」,負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐墓賳T稱作「遠(yuǎn)國奉行」,「長崎奉行」一向被視作「遠(yuǎn)國奉行」的首座。
當(dāng)然「遠(yuǎn)國」一詞在日本平安時代就已經(jīng)出現(xiàn),當(dāng)時推行律令制改革,以京畿(京都附近)為中心,根據(jù)距離遠(yuǎn)近將國土命名為近國、中國、遠(yuǎn)國。平安時代設(shè)置有「國司」,為中央派遣到地方進(jìn)行管理的官員。
個人覺得「遠(yuǎn)國監(jiān)司」有可能是江戶時代「遠(yuǎn)國奉行」與平安時代「國司」的結(jié)合。

那么從上文可以看到「長崎奉行」的管理權(quán)限是相當(dāng)大的,出島上的荷蘭商館必須接受他的管理?!搁L崎奉行」麾下有一套完整的組織班子,行政班子就有1000余人,在游戲中就可以看到「組頭」、「役人」這樣歷史上存在的職位。


歷史上「奉行所」周圍裝備的火槍(日本人稱作「鉄砲」)就達(dá)到100挺,較為可觀,不過游戲中沒有這樣做,稻妻武士還是比較傳統(tǒng)的。
另外坐擁貿(mào)易口岸,「長崎奉行」的收入可以說非??捎^,不僅有幕府方面的俸祿,更有許多額外收入。
例如「長崎奉行」用「御調(diào)物」的名義,以接近原價的價格先買入一定的進(jìn)口貨物,再轉(zhuǎn)運至京都、大阪等地以數(shù)倍原價的高價倒賣,牟取暴利;再比如「長崎奉行」向當(dāng)?shù)貜氖沦Q(mào)易營運的長崎本地商人、官員收取被稱作「八朔銀」的年例捐款;來長崎口岸進(jìn)行貿(mào)易的荷蘭商人、清朝商人,以及周邊諸藩還經(jīng)常要向他贈禮行賄。
當(dāng)時甚至說,只要當(dāng)過一次「長崎奉行」,子孫后代就都不愁吃穿了?!搁L崎奉行」可以說是江戶幕府的超級肥差,據(jù)說要當(dāng)上這個職位的運作費能達(dá)到3000兩(現(xiàn)值約3億日元),可見油水之大。
把歷史中「長崎奉行」的情況做進(jìn)游戲里,我們就看到了這樣的劇情?!溉f國商會」慘遭奉行所的勒索壓榨,旅行者在「遠(yuǎn)國監(jiān)司」登記也被索取天價,差點中了招。

總的來說,原神中的「離島」以長崎出島為原型還是比較明顯的,各種地方的還原也有可圈可點之處。當(dāng)然原神稻妻的劇情大概是以江戶末期為取材的歷史階段,這個時期的壓抑和黑暗反映到游戲上,離島也不見了歷史上長崎的貿(mào)易繁榮景象。
歷史上隨著日本開國,荷蘭商人終于可以直接進(jìn)入長崎街市進(jìn)行貿(mào)易,因此在1859年,出島荷蘭商館關(guān)閉。后來為了改善長崎港區(qū),出島附近被填平,現(xiàn)在出島已經(jīng)不復(fù)存在,僅剩部分石垣。不過到了戰(zhàn)后平成年間,當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樈ㄔO(shè)出島遺址,今天成為了一個旅游景點。

2、一些零零碎碎的梗
柊三十郎
可能捏他自黑澤明著名的電影《椿三十郎》。


新六狐傳
可能捏他自江戶時代戲曲名家瀧澤馬琴所作《南總里見八犬傳》。

鳴神大社
個人認(rèn)為這個神社有很多神社結(jié)合的意思。
「狐貍」這個點相信很多人也能感覺到,是取材自伏見稻荷大社,供奉的「稻荷神」其神使為白狐,上山路的鳥居大概也是取自「千本鳥居」。
「神櫻」與建造在高山,這一點我個人覺得是取材自富士淺間大社,建在富士山麓,供奉「木花咲耶姬」,是日本神話中的花開之神。


稻妻歷史時期
稻妻取材的歷史時期大致是日本幕末時期,這一點大家應(yīng)該有所了解。個人覺得劇情后面落腳在珊瑚宮在對抗幕府的戰(zhàn)斗中取勝,或許說明這一段落腳在1866年幕府第二次長州征伐失敗。
如果是這樣的話,按照歷史進(jìn)程,稻妻劇情的后半段多半要涉及一些大事件。比如1867年「大政奉還」,1868年「鳥羽、伏見之戰(zhàn)」,以及之后的「江戶無血開城」。
當(dāng)然這些歷史事件在游戲中肯定會有所改編,比如「大政奉還」歷史上是幕府將軍還政于天皇,在游戲稻妻沒有天皇,肯定會有調(diào)整;
上面說到鳴神大社的原型可能取材伏見稻荷大社,聯(lián)系游戲中社奉行的立場,「鳥羽、伏見之戰(zhàn)」的戰(zhàn)場或許會選在這個地區(qū)周邊;
最后的「江戶無血開城」可能會讓結(jié)局收束于平緩,至少歷史上末代將軍德川慶喜算是得以善終。
維基百科出島:
http://ja.wiki.sxisa.org/wiki/%E5%87%BA%E5%B3%B6
維基百科出島荷蘭商館:
http://ja.wiki.sxisa.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%80%E5%95%86%E9%A4%A8
維基百科長崎奉行:
http://ja.wiki.sxisa.org/wiki/%E9%95%B7%E5%B4%8E%E5%A5%89%E8%A1%8C
漫談長崎奉行:
https://www.douban.com/note/457710060/
世界不可思議的發(fā)現(xiàn)!日本×荷蘭出島隱藏了400年的故事 (16-11-05 TBS):
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