“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”是出自曹植的《洛神賦》，其意思大概就是穿戴著華麗高貴的黃金與翠玉首飾，點(diǎn)綴著的珍貴明珠照亮了美麗的容顏，這里提到的首飾是以黃金為主要材料，可見我國黃金工藝已經(jīng)十分成熟。金隆金行再次推出了《春秋賦歌》系列的作品，這次我們將再次感受到古法工藝帶來的黃金之美。

金隆金行這次給我們帶來的是吉祥雙虎紋情侶吊墜，在了解產(chǎn)品之前我們也應(yīng)該了解一下有關(guān)虎紋的一些歷史文化，戰(zhàn)國時(shí)期，是中國古代玉器發(fā)展史上的頂峰階段之一?；⒓y在兩漢畫像磚和畫像石上應(yīng)用較普遍。洛陽出土的較寫實(shí)，四川蘆山縣出土的富有裝飾性，徐州出土的表現(xiàn)兇猛，南陽出土的重動(dòng)態(tài)的刻畫。各地區(qū)在風(fēng)格上雖不相同，但都具有簡潔、有力和威猛的共同特色。戰(zhàn)國時(shí)代陰陽五行家把原始迷信配置于四方之下便成了左(東)青龍(傳說中龍的一種)右(西)白虎(即虎)、前(南)朱雀(也稱朱鳥，形似傳說中的鳳凰，也很像現(xiàn)實(shí)中的孔雀)、后(北)玄武龜與蛇的合體)稱為四方之神。漢人發(fā)展了這一思想，將龍、虎鳳鳥和龜蛇稱為“四神”也叫“四靈”，常被組成一組紋樣，應(yīng)用到各種裝飾上。

虎紋作為輔助紋樣的出現(xiàn)，也是戰(zhàn)國晚期的玉雕虎紋一大特征。據(jù)《風(fēng)俗通·祀典》記述“虎者陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！彼裕⒓y作為瑞獸形象，一直到宋金元以后的玉器紋樣上，與許多民俗文化一起被世人樂意傳承發(fā)揮至今。

金隆金行今天再次將虎紋展現(xiàn)在我們面前，讓我們回憶起這些經(jīng)典，通過吉祥雙虎紋情侶掛墜表達(dá)美好祝愿。吊墜上每一個(gè)線條都如此靈動(dòng)，勾勒出戰(zhàn)國時(shí)玉璧虎紋的整體形態(tài)，古法錘制，足金打造，分量十足，厚重與設(shè)計(jì)兼具，整體細(xì)節(jié)清晰，讓您真實(shí)感受金隆金行的匠心工藝和設(shè)計(jì)價(jià)值。遠(yuǎn)看色澤飽滿，厚重感十足，近看細(xì)節(jié)豐滿，品質(zhì)細(xì)膩，體態(tài)流暢落落大方。是不可多得的收藏、贈(zèng)與之佳品。