宗教改革的背景

宗教改革是16世紀(jì)首先在德國爆發(fā)，隨后迅速席卷西歐的一場大規(guī)模的、意義深刻的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)，得到廣大人民和城市平民有力響應(yīng)，個(gè)別國家君主大力支持，部分下級(jí)貴族也積極投入，對(duì)封建的天主教會(huì)展開了猛烈沖擊，促使天主教會(huì)發(fā)生分裂，涌現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級(jí)要求的基督教新教派。它是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，為西歐各國資本主義因素的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。

（1）經(jīng)濟(jì)方面：天主教會(huì)是歐洲最大的封建主，各國教會(huì)不僅控制全國土地1/10左右，而且還有向人民征收什一稅、彼得便士稅，出售教職和贖罪券，向主教、教士第一年收入征收傭金等特權(quán)。并且，天主教的教義與建筑在追逐利潤原則基礎(chǔ)上的資本主義是相對(duì)立的。

（2）政治方面：中世紀(jì)后期以來，意大利以外的許多民族國家不斷增長的一種獨(dú)立精神，反對(duì)外來干涉，傾向于向教皇看成外國人，認(rèn)為他無權(quán)干涉別國事務(wù)。特別是15-16世紀(jì)，英法等國君主專制制度相繼建立，君主要求絕對(duì)權(quán)威，任何君主都無法容忍自己長期無權(quán)控制本國事務(wù)，不能容忍領(lǐng)地內(nèi)兩種管轄權(quán)的存在。

（3）宗教方面：第一，天主教會(huì)出現(xiàn)種種弊端。如不少教士不學(xué)無術(shù)，有的花錢購買教職，可自己根本沒有學(xué)問，連經(jīng)書都讀不了；教會(huì)出售教職和宗教特許，出售贖罪券，崇拜圣物，導(dǎo)致教會(huì)本身變成了商業(yè)機(jī)構(gòu)，違反了宗教教規(guī)。第二，新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)反繁瑣的圣事理論和儀式以及由教士掌握神的權(quán)威存在不滿。第三，14世紀(jì)的教俗斗爭，“阿維農(nóng)之囚”的出現(xiàn)導(dǎo)致教會(huì)勢力的衰落，教會(huì)本身也處于亟待改革之中。

（4）精神方面：文藝復(fù)興的興起和人文主義者對(duì)教會(huì)黑暗的揭露也是宗教改革的推動(dòng)因素之一。