原文

夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛垮妖術(shù)，詭言神道；四曰，專察是非，私以動眾；五曰，伺候得失，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人，可遠(yuǎn)而不可親也。

譯文

不論是治軍還是理國，有五種人需要對之注意，他們是國家、軍隊(duì)混亂的禍患。這五種人是：私結(jié)朋黨，搞小團(tuán)體，專愛譏毀、打擊有才德的人；在衣服上奢 侈、浪費(fèi)、穿戴與眾不同的帽子、服飾、虛榮心重、嘩眾取寵的人；不切實(shí)際地夸大盅感民眾人，制造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非，為了自己的私利而興師動 眾的人；非常在意自己的個人得失，暗中與敵人勾結(jié)在一起的人。這五種虛偽奸詐、德行敗壞的小人，對他們只能遠(yuǎn)離而不可親近。

解析

本篇文章論述的是將領(lǐng)用人的問題。當(dāng)然，諸葛亮論述的標(biāo)準(zhǔn)，既可作為將領(lǐng)使用部下的標(biāo)準(zhǔn)，也可以作為選用將領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)，廣而言之，更可做為各行各業(yè)用人的標(biāo)準(zhǔn)。

文章直截了當(dāng)?shù)刂赋?，在治國治軍中，有五種人能導(dǎo)致軍隊(duì)或國家毀滅。他們是：成群結(jié)黨，誹謗能者的人；穿著引人注目的華美衣服的人；妖言惑眾，詭言 神道的人；無視法律規(guī)則，愛煽動民心的人；專門計(jì)較自己利害得失或暗中與敵人相勾結(jié)的人。這五種類型的人就是人們常說的奸詐、虛偽、道德敗壞的小人。應(yīng)疏 遠(yuǎn)他們，不可和他們接近。根據(jù)這個道理，做為將帥應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察，要疏遠(yuǎn)而不能親近，早日除掉組織內(nèi)部的害群之馬，來維持組織內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和生命力。

諸葛亮專文指出用人之忌，實(shí)在是很有見地，很重要的。諸葛亮在正面論述將領(lǐng)應(yīng)有的品德修養(yǎng)之前，先提出這個反面問題，更可說是匠心獨(dú)具，值得人們深思。

在實(shí)際生活中，人們由于不能及時識別這類人，或者因某種原因而任用這類人的現(xiàn)象并不少見，造成的禍患常常是令人觸目驚心的。