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沒(méi)有中國(guó)內(nèi)容的西方近代史，都是殘缺的歷史；沒(méi)有教會(huì)支持的西方近代科學(xué)史，都是虛假的歷史。

作者：芋頭微波

自由包容，尊重事實(shí)，動(dòng)手查證，獨(dú)立思考

前言

? ? 今天我們看到的西方近代科學(xué)史是個(gè)神奇的歷史：它們一邊說(shuō)教會(huì)嚴(yán)苛且殘忍打壓科學(xué)發(fā)展，讓西方經(jīng)歷古希臘埃及羅馬的榮光后，突然文明斷層，長(zhǎng)期處于迷信愚昧的環(huán)境中；另一邊又說(shuō)近代西方科學(xué)發(fā)展是教會(huì)為了更好傳教而資助的，同時(shí)科學(xué)知識(shí)都被壟斷在傳教士的手上。

? ? 因?yàn)榻虝?huì)打壓，所以西方古文明科學(xué)之光被熄滅，因?yàn)榻虝?huì)要傳教，所以傳教士們都集體學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)并推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。呵呵，這么反邏輯反常識(shí)自相矛盾的說(shuō)辭，我都聽(tīng)了幾十年了，感覺(jué)就是侮辱智商啊，相信很多人都發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題了。

? ? 那么這個(gè)問(wèn)題的真相是啥？

? ? 真相是，中世紀(jì)開(kāi)始，教會(huì)確實(shí)嚴(yán)苛且殘忍打壓異教徒，但沒(méi)有打壓科學(xué)。恰恰相反的是，據(jù)現(xiàn)有可靠資料顯示，教會(huì)一直極力推動(dòng)西方科學(xué)發(fā)展，不僅到處派遣傳教士去學(xué)習(xí)、竊取他國(guó)文明文化和科學(xué)知識(shí)，還有組織整理、篡改、改造這些信息。

? ? 為了啥？還真就是為了傳教。

? ? 為了說(shuō)明西方近代科學(xué)史就是中國(guó)科學(xué)的別傳西方的一個(gè)分支，教會(huì)促進(jìn)西方科學(xué)發(fā)展這個(gè)事實(shí)。我們這里以天文為例進(jìn)行說(shuō)明，在此之前強(qiáng)烈推薦大家先行閱讀拙作，因?yàn)樾畔⒘枯^大，不太了解那段歷史的看客，建議先了解一些應(yīng)該知道的背景知識(shí)（鏈接點(diǎn)擊可覽閱）：

• 天圓地方的真相
  

• 大地球形認(rèn)識(shí)源自中國(guó)，而非西洋
  

• 大地球形論源自中國(guó)·答疑·中華篇
  

• 大地球形論源自中國(guó)·答疑·西洋造假篇
  

• 古文獻(xiàn)傳播規(guī)律揭示西方古文獻(xiàn)造假
  

• 紙莎草揭示西方古文獻(xiàn)造假
  

正文

? ? 只需要有基本常識(shí)和邏輯思維、查證能力，就不難發(fā)現(xiàn)近代西方天文學(xué)的開(kāi)端與發(fā)展實(shí)源自中國(guó)，西方近代開(kāi)始的科學(xué)文明，實(shí)為中國(guó)科學(xué)的一條分支。

? ? 拋開(kāi)西方古文獻(xiàn)造假的事不說(shuō)，我們看看中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)就知道，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由百家爭(zhēng)鳴到不斷融合，科學(xué)的發(fā)展清晰明了，歪曲盤旋上升，不斷進(jìn)步，符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，吻合知識(shí)演變的邏輯。

? ? 拙作《大地球形認(rèn)識(shí)源自中國(guó)，而非西洋》里面的引文，就已經(jīng)可以看出西方中世紀(jì)地心說(shuō)和日心說(shuō)來(lái)源的端倪：

• “帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中也。

帝曰：憑乎？岐伯曰：大氣舉之也”。

——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·五運(yùn)行大論篇》

• “渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于內(nèi)。天大而地小，天表里有水。天之包地，猶殼之裹黃”。

——唐·《開(kāi)元占經(jīng)》引東漢·張衡《渾儀注》

• “天地之體，狀如鳥(niǎo)卵。天包地外，猶殼之裹黃也。周旋無(wú)端，其形渾渾然，故曰：渾天也”。

?——唐·李淳風(fēng)《乙巳占·卷第一·天數(shù) 第二》引 三國(guó)東吳·王蕃之言

• “天地之形，其狀如卵，六合之內(nèi)，其圓如球。日月出沒(méi)，運(yùn)行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如飛輪”

——五代《靈寶畢法》引《真源義》

• “混灣初分，玄黃定位。天地之狀，其形象卵。六合之中，其圓如球。日月出沒(méi)，運(yùn)行于一天之上、一地之下。上下東西，周行如輪?！?/p>

——五代·施肩吾《鐘呂傳道集》

• “地之下豈無(wú)天？今所謂地者，特為天中一物爾”。
  

——北宋《河南程氏遺書(shū)》

? ? 中國(guó)天文學(xué)，由農(nóng)耕文明巨大需求而生，繼而有組織有專人記錄和研究。從地平坐標(biāo)系到赤道坐標(biāo)系、黃道坐標(biāo)系，從宣夜派、蓋天學(xué)派演變?yōu)闇喬炫?，天球概念的衍生和發(fā)展有著明顯脈絡(luò)和傳承，有著大量實(shí)物和文獻(xiàn)的證據(jù)。

? ??天文學(xué)的天球概念通過(guò)商貿(mào)和傳教士從中國(guó)傳入西方，迅速成為西方的權(quán)威認(rèn)識(shí)，被洋人奉為玉帛（不過(guò)傳教士們喜歡把這些科學(xué)認(rèn)識(shí)改變?cè)?，安給所謂的古希臘）。同時(shí)，洋人實(shí)在搞不明白中國(guó)的“氣”的概念，當(dāng)時(shí)也不知道啥叫地平坐標(biāo)系，于是洋人就做了“修改”：說(shuō)宇宙就是個(gè)大型水晶圓球（天球），日月星星等都是鑲嵌在圓球里面，隨著天球轉(zhuǎn)動(dòng)，大地就是天球的中心點(diǎn)，這就是西方地心說(shuō)的來(lái)歷。

? ? 中國(guó)的富強(qiáng)和遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先的科學(xué)科技，讓西方從中世紀(jì)開(kāi)始，上到國(guó)王公卿，下到黎民百姓都瘋狂癡迷中國(guó)，將中國(guó)傳來(lái)的東西視為最好最權(quán)威的。因此，隨著更新更多的中國(guó)科學(xué)知識(shí)的傳入，西方的日心說(shuō)也開(kāi)始萌芽與發(fā)展與壯大。

? ? 而推動(dòng)這一切的，恰恰就是人們視為愚昧無(wú)知的教會(huì)。

《周易·上經(jīng)·坤》：“坤至柔，而動(dòng)也剛……坤道其順乎，承天而時(shí)行”；

《周易·系辭上》：“夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟”；

《列子·天瑞》：“運(yùn)轉(zhuǎn)亡已，天地密移，疇覺(jué)之哉”；

《莊子·天運(yùn)》“天其運(yùn)乎？地其處乎？……其運(yùn)轉(zhuǎn)而不能自止”；

《尸子》：“天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴”；

東漢·鄭玄注《尚書(shū)緯·考靈曜》：“地有四遊……地常動(dòng)不止”

晉·張華《博物志》引《尚書(shū)緯·考靈曜》：“地常動(dòng)不止……而人不覺(jué)”

……

? ??當(dāng)這些中國(guó)書(shū)籍記載大地是“運(yùn)動(dòng)不止”的內(nèi)容不斷被翻譯、被部分洋人知曉后，這些洋人開(kāi)始凌亂了：中國(guó)人之前不是說(shuō)大地在天球中間不動(dòng)的嗎？怎么這些中國(guó)人又說(shuō)大地是動(dòng)的呢？有些洋人拒絕接受地動(dòng)認(rèn)識(shí)，有些洋人則認(rèn)為，那可是中國(guó)人寫的啊，這值得我們歐洲人研究下去……

“凡圓轉(zhuǎn)之物，動(dòng)必有機(jī)；既謂之機(jī)，則動(dòng)非自外也……恒星所以為晝夜者，直以地氣乘機(jī)左旋於中，故使恒星、河漢因一作回……地，物也；天，神也。物無(wú)踰神之理，顧有地斯有天，若其配然爾”。

——北宋·張載《張子正蒙·參兩萹》

“此段言天非左旋乃地左旋”。

——南宋·林希逸《竹溪鬳齋十一稿續(xù)集》對(duì)此作注

? ? 這時(shí)候洋人或許會(huì)想：哇！中國(guó)人說(shuō)大地是自轉(zhuǎn)的！咦？中國(guó)人還說(shuō)天為大，地從天，所以沒(méi)有天圍繞大地旋轉(zhuǎn)的道理。嗯~有道理！那就是大地在圍繞天球的中心轉(zhuǎn)！

? ? 那什么才是宇宙的中心呢？

? ? 是太陽(yáng)嗎？我們?cè)囋嚳?，或許還有其他中國(guó)書(shū)籍有所記載。來(lái)人啊，快去中國(guó)，重金買書(shū)來(lái)！

……

? ? 這就是日心說(shuō)出現(xiàn)最符合邏輯、最吻合現(xiàn)存其他文獻(xiàn)記錄且不矛盾的最大可能性。

哥白尼顱骨復(fù)原像：www.nature.com

? ??尼古拉·哥白尼(Miko?aj Kopernik），教會(huì)法博士、高級(jí)神職人員，生前和教廷關(guān)系很好，教皇甚至多次親自關(guān)心過(guò)他的天文學(xué)研究，因此哥白尼《天球運(yùn)行論De revolutionibus orbium coelestium》序言表示此書(shū)是獻(xiàn)給教皇保羅三世的。

? ? 1533年，晚年的哥白尼多次在羅馬進(jìn)行日心說(shuō)系列講座，還是教會(huì)贊助的。哥白尼死后多年，日心說(shuō)都沒(méi)在神學(xué)上遇到啥大爭(zhēng)議。

? ? 看到了嗎？真相和今天網(wǎng)絡(luò)科普完全不一樣，西方近代科學(xué)發(fā)展是教會(huì)在推動(dòng)的。

? ? 那為何哥白尼臨終前的1543年才出版自己的書(shū)？什么？怕教會(huì)迫害？放屁！原因無(wú)它，哥白尼日心說(shuō)不僅缺乏有力觀察證據(jù)，還和當(dāng)時(shí)一些觀察事實(shí)相違背，計(jì)算比地心說(shuō)的托勒密體系還要復(fù)雜，天體運(yùn)行計(jì)算精準(zhǔn)度更低。

? ? 啊~大家沒(méi)看錯(cuò)，哥白尼的日心說(shuō)新模式竟然更復(fù)雜更不準(zhǔn)，唯一的好處是把托勒密體系的40個(gè)參數(shù)減少為15個(gè)，比較好解釋一些天文現(xiàn)象[1][2]。嗯~解釋？那么復(fù)雜干啥？還是“都是神的旨意”解釋好點(diǎn)，一句話搞定，咔咔咔。

? ? 而且很多人不知道，哥白尼日心說(shuō)模式是有“兩個(gè)版本”的。按照今天西方的說(shuō)法，哥白尼認(rèn)為托勒密模式太復(fù)雜了，竟然為了符合觀察事實(shí)不惜在模式上套上40個(gè)“本輪”和參數(shù)來(lái)計(jì)算。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，所以哥白尼“想當(dāng)然”安太陽(yáng)為宇宙中心來(lái)制模，制作了日心說(shuō)初心版。但打臉的是初心版完全不符合觀察事實(shí)。為了彌補(bǔ)不符合觀察事實(shí)這個(gè)嚴(yán)重漏洞，哥白尼不得不在模式上安上48個(gè)“本輪”，成為他日心說(shuō)的是最終修改版，這個(gè)修改版倒是基本符合觀察事實(shí)了，但比托勒密地心說(shuō)系統(tǒng)還要復(fù)雜[2]。

? ??既然計(jì)算更繁瑣更不準(zhǔn)，連最終模式更復(fù)雜，完全背離初心，哥白尼憑啥自信自己是不錯(cuò)的，并為之研究一生、修正一生？還到處宣講？這完全反邏輯反人性的操作，誰(shuí)來(lái)給解釋解釋？

? ? 作為高級(jí)神職人員，將一生奉獻(xiàn)給GOD，從小到大堅(jiān)定不移學(xué)習(xí)神學(xué)的哥白尼，完全可以一句歸結(jié)為“神的安排”了事，為何一定要地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)？明明計(jì)算更繁瑣更不準(zhǔn)，最終模式更紛亂復(fù)雜，憑啥一輩子和當(dāng)時(shí)整個(gè)西方學(xué)界唱反調(diào)？（當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈反對(duì)日心說(shuō)的恰恰是西方學(xué)界，而不是教會(huì)）。

? ? 還有，哥白尼的年代，西方?jīng)]人能理解太陽(yáng)和月亮是怎么憑空懸浮在空中的，他們認(rèn)為所有的星球都是鑲嵌在水晶天球上被動(dòng)跟隨天球的運(yùn)轉(zhuǎn)的，包括哥白尼[2]。哥白尼和其他人不同的是，他認(rèn)為水晶天球中心不是地球，而是太陽(yáng)而已。既然地球是鑲嵌在水晶天球之上的，那么哥白尼又是如何認(rèn)為地球是有自轉(zhuǎn)的呢？這不是矛盾嗎？

? ??個(gè)人覺(jué)得只有一個(gè)可能，可以較完美解釋所有矛盾點(diǎn) —— 日心說(shuō)是哥白尼抄襲偷學(xué)而來(lái)的，原著比托勒密體系精準(zhǔn)，所以哥白尼一生都不改其心（此書(shū)責(zé)任編輯奧西安德?tīng)杺鹘淌繎?yīng)該也是同謀之一）。

? ? 因?yàn)槭浅u偷來(lái)的，所以哥白尼根本就搞不懂原理，不得不花時(shí)間去學(xué)習(xí)。而且哥白尼所得原著恐怕也是殘卷，或者是翻譯有誤，在建模計(jì)算過(guò)程方面有謬誤和缺失，為此他需要時(shí)間去研究整理、糾偏補(bǔ)漏。為了掩飾知識(shí)盜竊行為，哥白尼又不得不將原著內(nèi)容進(jìn)行大改，重新畫圖、排版，所以他才遲遲不敢公布《天球運(yùn)行論》。

? ? 正因如此，哥白尼大半生講的日心說(shuō)都是講得云里霧里的，幾乎就沒(méi)哪個(gè)人能聽(tīng)懂他說(shuō)什么?！短烨蜻\(yùn)行論》唯有“行星后退運(yùn)動(dòng)”解釋上簡(jiǎn)潔，能讓人信服，拿來(lái)編算行星星表還是可以的。

? ??《天球運(yùn)行論》扉頁(yè)寫著：“不懂幾何者禁止入內(nèi)”，說(shuō)得好像哥白尼體系有多精準(zhǔn)一般，不懂?dāng)?shù)學(xué)幾何就看不懂算不對(duì)一樣?？上О。?jì)算復(fù)雜又不準(zhǔn)，不正正是哥白尼體系的特點(diǎn)么？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)數(shù)學(xué)天才跟哥白尼學(xué)習(xí)，學(xué)了好幾天才明白他說(shuō)的計(jì)算原理。呵呵，是數(shù)學(xué)天才不懂，還是哥白尼自己都沒(méi)搞懂，要不斷回去翻書(shū)“明天告訴你”，不是很好分辨嗎？

原傳教士.喬爾丹諾.布魯諾(Giordano Bruno)

? ??喬爾丹諾.布魯諾(Giordano Bruno)，傳教士，一生都在搞政治和宗教投機(jī)。學(xué)術(shù)能力真心不行，曾經(jīng)還和伽利略競(jìng)爭(zhēng)上崗，一回合就被刷下來(lái)了。

? ? 學(xué)術(shù)不行就裝3，他顯擺性格+追求效果，公開(kāi)場(chǎng)合上經(jīng)常人身攻擊他人，甚至不惜對(duì)教會(huì)、教義、教皇出言不遜。為了投機(jī)+謀生，長(zhǎng)期借助日心說(shuō)，鼓吹赫爾墨斯主義和卡巴拉主義[3]，百分百教會(huì)叛徒 + 異教徒。

? ? 布魯諾被抓后一開(kāi)始就認(rèn)慫，懺悔認(rèn)罪并表示希望重回教會(huì)，如此也本無(wú)大事，因?yàn)榻掏⒈緛?lái)就是拿這事來(lái)作秀的。布魯諾公開(kāi)懺悔認(rèn)罪，教會(huì)寬宏大量，拯救迷途羔羊，就是本身預(yù)定好的劇本。結(jié)果最后布魯諾又玩起投機(jī)游戲，臨時(shí)翻供，把教皇和主教們氣的帽子都冒煙了，直接判罪“異端”，交給世俗法庭判刑，1600年燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)[4][5][6]。

? ? 庭審判決書(shū)，布魯諾罪名是：否認(rèn)上帝是三位一體，否認(rèn)耶穌是神之子，污蔑瑪利亞失童貞，鼓吹萬(wàn)物有靈，褻瀆神明，侮辱教會(huì)神職人員，計(jì)劃在修道院縱火，施行巫術(shù)等等。這些罪名沒(méi)有一個(gè)冤枉布魯諾。放在當(dāng)時(shí)，布魯諾夠死千百遍。但大家注意一點(diǎn)，判決書(shū)唯獨(dú)沒(méi)提日心說(shuō)。

? ? 整件事和他力挺日心說(shuō)，什么捍衛(wèi)科學(xué)啥的，沒(méi)有半毛錢關(guān)系。教會(huì)從頭到尾都沒(méi)有否定日心說(shuō)，日心說(shuō)是到1616年才被教廷宣布審查，1620年教廷才判之為“異端”。

? ? 布魯諾因?yàn)槿招恼f(shuō)被燒死？他因?yàn)閳?jiān)持真理而為科學(xué)殉道？

? ? 呵呵，我們被忽悠了。

第227任教宗.格列高利十三世(Pope Gregory XIII）

? ??格列高利十三世(Pope Gregory XIII）生名Ugo Boncompagni，第227任教宗。

? ? 以托勒密地心說(shuō)為基礎(chǔ)的儒略歷在1582年時(shí)，與事實(shí)誤差了10天。格列高利十三世在利烏斯、吉拉迪和克拉維協(xié)助下，基于日心說(shuō)而對(duì)歷法進(jìn)行了修訂，形成了今天我們所謂的“公歷”。

? ? 那當(dāng)年教會(huì)是怎么修訂的？四個(gè)字，簡(jiǎn)單粗暴：

? ? 1582年10月4日星期四的次日 變?yōu)?1582年10月15日星期五，中間10日被刪去，即1582年10月5~14日被人為刪去了，是不是有種科幻小說(shuō)的感覺(jué)？哈哈，但這不是時(shí)間被外星人吃掉了，而是地球的教會(huì)“任性”，人為抹去的。所以大家可以翻閱一下，看看洋歷這十天是不是木有了。

? ? 這事要放在中國(guó)，那簡(jiǎn)直是不可思議，歷法局和欽天監(jiān)都要拉去砍頭，史官更會(huì)大書(shū)特書(shū)，相關(guān)人員都會(huì)被釘在歷史恥辱架上。

? ? 歷法源自于天文，洋人就這歷法能力，我們還迷信洋人古代及近代天文水平很高？呵呵。

? ? 天文源自農(nóng)業(yè)需求，沒(méi)有農(nóng)業(yè)就沒(méi)有歷法。洋人直到19世紀(jì)中期也沒(méi)搞懂中國(guó)幾千年前就懂的有機(jī)肥，就這種農(nóng)業(yè)水平，歷法怎么出來(lái)？

? ? 羅馬教廷的儒略歷怎么來(lái)的，對(duì)于洋人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)意義的歷法要來(lái)何用？為何誤差那么大？此前的儒略歷除了偷學(xué)中國(guó)的，實(shí)在想不出其他可能性。就是因?yàn)闅v法是從中國(guó)傳過(guò)去的，洋人沒(méi)學(xué)好，又沒(méi)專門觀察天象的組織來(lái)不斷修正，于是盲目使用、生搬硬套，誤差自然極大。

? ? 那西方科學(xué)史所謂由修道士狄?jiàn)W尼西提出、意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯改革、格列高利十三世頒布的《格里歷》又是怎么來(lái)的呢？同樣是直接抄中國(guó)，然后恬不知恥說(shuō)是自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的，這么不要臉，問(wèn)你服不服。

? ??宋真宗大中祥符三年（1010年）至宋徽宗崇寧五年（1106年）近百年間，北宋曾進(jìn)行5次大規(guī)模的天文觀測(cè)，南宋楊忠輔在此基礎(chǔ)上編成了《統(tǒng)天歷》。該歷一回歸年為365.2425日，誤差只有25.92秒，取代了應(yīng)用了長(zhǎng)達(dá)七百年之久的祖沖之測(cè)量——365.2428日。而且《統(tǒng)天歷》還確定了回歸年長(zhǎng)度并不是一個(gè)常量，而是在逐漸變化的，其數(shù)值是古大今小，這完全契合現(xiàn)代天文學(xué)的認(rèn)識(shí)。

? ? 元朝修訂《授時(shí)歷》，從1276年六月至1280年二月間，中書(shū)左承許衡、太子贊善王恂、都水少監(jiān)郭守敬、楊恭懿等使用簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器，在東西六千余里，南北一萬(wàn)一千余里的廣闊地帶，建立了27所觀測(cè)點(diǎn)，進(jìn)行天文觀測(cè)（即四海測(cè)驗(yàn)），最北為西伯利亞的鐵勒，最南至南海的西沙群島?！妒跁r(shí)歷》對(duì)天文數(shù)據(jù)重新測(cè)定七項(xiàng)，對(duì)天文計(jì)算改革五項(xiàng)，首創(chuàng)“三差內(nèi)插公式”和“球面三角公式”，推算出一回歸年為365.2425日，再次證實(shí)南宋統(tǒng)天歷的正確性。

? ??有歷史記載、有文獻(xiàn)記錄，有實(shí)物儀器，有測(cè)量及推算方式，有符合科學(xué)發(fā)展的軌跡，有組織有人力有物力的長(zhǎng)年研究，這就是中國(guó)的天文學(xué)。

? ? 而300年后的歐洲教廷，一無(wú)類似的人力物力和組織完成這些大規(guī)模測(cè)量，也沒(méi)有實(shí)際測(cè)量的歷史記載，更不要說(shuō)學(xué)術(shù)測(cè)量記錄、實(shí)物儀器等證據(jù)了。就這樣編出的《格里歷》竟然回歸年一樣是365.2425日，和《統(tǒng)天歷》一模一樣。

? ? 橫空出世，所有研究數(shù)據(jù)、推算方式一個(gè)都沒(méi)有，所有發(fā)展軌跡全部缺失，所有測(cè)量歷史全部空白，所有符合邏輯和常識(shí)的要點(diǎn)都不沾邊。一出來(lái)就是一年誤差只有25.92秒的歷法，和400年前南宋《統(tǒng)天歷》、300年前元朝《授時(shí)歷》數(shù)據(jù)一模一樣，是不是抄襲+沽名釣譽(yù)+欺世盜名，一目了然。

? ??今天的公歷，其實(shí)是洋人抄襲中國(guó)歷法并恬不知恥竊取改面而成。

利瑪竇（Matteo Ricci）天主教耶穌會(huì)傳教士

? ??利瑪竇（Matteo Ricci）天主教耶穌會(huì)傳教士。

• 1583年，利瑪竇來(lái)到中國(guó)傳教。

• 1584年，被西方譽(yù)為"東方文藝復(fù)興式的圣人"的朱載堉，其為制歷而作的《律呂精義》出版。此書(shū)提出「新法密率」，完美發(fā)表十二平均律數(shù)學(xué)理論，準(zhǔn)確地推算出十二音律的等比數(shù)列，并通過(guò)特制算盤將每一個(gè)數(shù)字都精確到了小數(shù)點(diǎn)后25位。

• 利瑪竇到中國(guó)后一直致力于把中國(guó)書(shū)籍及其翻譯寄回歐洲，并與歐洲人士交流大量書(shū)信，從不間斷！
  

• 1585年，西蒙·斯蒂芬在他一篇未發(fā)表的文章里提到用2的12次開(kāi)方作為相鄰音律音調(diào)的比值即可得十二個(gè)音律。但是他自己的所謂計(jì)算結(jié)果只是給個(gè)大概范圍，而且音律間比值并不等距，理論嚴(yán)重差錯(cuò)！這怎么可能還有計(jì)算范圍？這應(yīng)當(dāng)是書(shū)信傳播局限，特別是小數(shù)點(diǎn)后25位這么夸張的計(jì)算數(shù)值，斯蒂芬沒(méi)理解好書(shū)信內(nèi)容，連計(jì)算怎么來(lái)的也不清楚，自然不好意思發(fā)表了。

? ? 芋頭按：雖說(shuō)不排除遠(yuǎn)洋書(shū)信有蝕損可能性，但個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是利瑪竇自己也搞不明白，所以西方長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)搞明白平均律的事，甚至連怎么用特制算盤計(jì)算具體數(shù)值都沒(méi)搞明白。

馬蘭·梅森（Marin Mersenne）法國(guó)傳教士

? ? 馬蘭·梅森（Marin Mersenne）法國(guó)傳教士。一直收錄和利瑪竇以及他的繼任者傳來(lái)的信件和資料，并加以整理和學(xué)習(xí)。因?yàn)樯婕暗目茖W(xué)內(nèi)容太廣太深，因此他邀請(qǐng)了很多著名學(xué)者來(lái)一起“研究學(xué)術(shù)問(wèn)題”：勒內(nèi)·笛卡爾、伽利略·伽利雷、克里斯蒂安·惠更斯、皮埃爾·德·費(fèi)馬、布萊士·帕斯卡、埃萬(wàn)杰利斯塔·托里拆利、多米尼克·卡西尼……可查到的就將近140人（現(xiàn)在知道為啥這幫人扎堆身兼多個(gè)可以不搭邊領(lǐng)域的“學(xué)家”了吧，除了GOD神跡，我是想不出啥合理解釋的了。另，這里留意伽利略，下一篇就會(huì)講他）。

? ? 如果來(lái)訪學(xué)者集體搞不明白的，就廣播書(shū)信，邀請(qǐng)各地歐洲學(xué)者一起解決。這個(gè)早年全身心神研究神學(xué)并獲得教會(huì)高位的傳教士，因此在沒(méi)有傳承、沒(méi)有任何科學(xué)系統(tǒng)教育下，迅速成為當(dāng)時(shí)著名的聲學(xué)家、光學(xué)家、力學(xué)家、航海學(xué)家和數(shù)學(xué)家……橫跨多學(xué)科，門門專家（GOD給人間投下一個(gè)橫跨多學(xué)科的學(xué)術(shù)專家，呵呵）。

? ? ?如此集體大量貪婪吸吮中國(guó)學(xué)術(shù)精華、集體抄襲，各自研究發(fā)表“成果”，讓梅森的修道室成為了當(dāng)時(shí)西方真正的學(xué)術(shù)交流中心，沒(méi)有之一，往后學(xué)術(shù)界也難以再見(jiàn)如此“盛事”。

? ? 芋頭按：現(xiàn)在我們所知道的很多科學(xué)史牛人的科學(xué)成果，都是通過(guò)梅森所謂“中轉(zhuǎn)”出來(lái)的：

• 里面不少人其實(shí)長(zhǎng)年“隱居”，誰(shuí)都不怎么聯(lián)系，就和梅森聯(lián)系，比如笛卡爾。呵呵。

• 在那個(gè)通信和交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代，梅森不僅靠書(shū)信和沙龍和當(dāng)時(shí)幾乎所有歐洲科學(xué)家保持良好的關(guān)系，還“整理”出的他們的“學(xué)術(shù)成果”。呵呵。

• 梅森修道室的學(xué)術(shù)成果里，最讓人矚目的就是數(shù)學(xué)，近代數(shù)學(xué)大師扎堆出現(xiàn)在這個(gè)修道院里。呵呵。

? ??是什么穩(wěn)定社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素促進(jìn)法國(guó)的科學(xué)發(fā)展呢？當(dāng)時(shí)法國(guó)結(jié)束連續(xù)八次的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)多久，就開(kāi)始對(duì)外"三十年戰(zhàn)爭(zhēng)"，期間內(nèi)亂不止，除了宗教內(nèi)亂外，還有福隆德運(yùn)動(dòng)、凱爾西農(nóng)民起義、普羅旺斯起義、克洛堪起義、“赤腳黨”起義等等內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。如此“優(yōu)越的環(huán)境”下，法國(guó)近代科學(xué)著科學(xué)家們?cè)言瓌?chuàng)成果飛速發(fā)展起來(lái)。呵呵。

? ? 1636年，得知好友、教友利瑪竇已經(jīng)死去的梅森，在他的《宇宙和諧》(Harmonie universelle)中公開(kāi)了他12平均律關(guān)鍵之2開(kāi)12次方結(jié)果，并將此發(fā)明權(quán)據(jù)為己有，因此歐美譽(yù)為“聲學(xué)之父”。但他的結(jié)果精確度只到小數(shù)點(diǎn)六位數(shù)，沒(méi)辦法，沒(méi)計(jì)算器又不懂算盤，能做到這就算奇跡了，理解吧……什么？抄了前半部，后面太夸張不好意思寫？確實(shí)也有可能。因?yàn)椴挥盟惚P，徒手很難精確計(jì)算出來(lái)。

“令人驚奇的是，關(guān)于等程律的歐洲起源，很難找到確切的根據(jù)，而在中國(guó)關(guān)于這項(xiàng)發(fā)明的一切事實(shí)都很清楚”

——李約瑟

? ??芋頭按：梅森修道室，后改為“梅森學(xué)院”(Academia Parisiensis)，是讓·巴蒂斯特·科爾伯特于1666年建立的巴黎皇家科學(xué)學(xué)院（Académie royale des sciences de Paris）前身。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國(guó)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)而迅速富強(qiáng)，所以在11~14世紀(jì)開(kāi)始的“歐洲中國(guó)風(fēng)”，在17世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到第一個(gè)高潮，此后一直延續(xù)到19世紀(jì)初。

? ??如果利瑪竇等傳教士發(fā)現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)科學(xué)、科技都落后于歐洲的國(guó)度，歐洲還可能吹起“中國(guó)風(fēng)”并持續(xù)兩百多年嗎？那是不可能的。

? ? 正因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)有太多科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)比西方先進(jìn)了，所以洋人才對(duì)遠(yuǎn)東趨之若鶩，推崇備至。大家去看看歐洲那些著名學(xué)者，如培根、萊布尼茨、克里斯提安 ·沃爾夫、狄德羅、伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等，是怎么評(píng)價(jià)中國(guó)和西方科學(xué)史的?？赐昃椭?，歐洲有識(shí)之士，特別是17世紀(jì)左右的，都承認(rèn)西方近代科學(xué)源自中國(guó)，我們有理由妄自菲薄，向洋人那些捏造的歷史舔跪嗎？

• “人類文明、科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展無(wú)不從中國(guó)肇始，并且早就遙遙領(lǐng)先”（《哲學(xué)辭典》1764年出版）

• “所有文明（指古希臘等文明）都是被虛構(gòu)的。只有擁有綿延不絕歷史的中華民族，她才是全人類最古老的、存活至今的民族！”
  

——（法）弗朗索瓦-馬利·阿魯埃

(Fran?ois-Marie Arouet筆名伏爾泰.1694~1778年歐洲啟蒙思想泰斗)

• “所謂的異教的古代歷史（指古希臘、古羅馬、古埃及、波斯和巴比倫等），幾乎都是由無(wú)稽神話和不可信的莎草殘片所構(gòu)成的；毋庸置疑，全是有缺陷的”
  

——弗朗西斯·培根（Francis Bacon.1561~1626年.實(shí)驗(yàn)科學(xué)、近代歸納法創(chuàng)始人）

• “通過(guò)大眾傳播和暗中操作，有關(guān)埃及、希臘和迦勒底（巴比倫）的虛構(gòu)故事被建筑起來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎胬怼薄?/p>

——（英）羅伯特·胡克（Robert Hooke.1635~1703年.博物學(xué)家）

• “希臘人的古代全是虛構(gòu)的……古代希臘是充滿詩(shī)意的虛構(gòu)……最早的證據(jù)喪失已久，現(xiàn)存的古籍若非全然發(fā)明，便是錯(cuò)誤百出……（古希臘、古埃及等所謂編年史）編造歷史清單以證明其古老性”
  

——（英）艾薩克·牛頓

（Isaac Newton1643~1727年.現(xiàn)代物理學(xué)之父、數(shù)學(xué)家）

《古代王國(guó)編年史修正》

• “古典文獻(xiàn)（包括古希臘、羅馬的歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)及文物）都是中古后期和近代早期在修道院中被杜撰出來(lái)的”。

• “絕大部分的古典希臘著作、羅馬著作和宗教文獻(xiàn)，都是在13世紀(jì)后期和14世紀(jì)編造出來(lái)”

——（法）哈爾端（Jean Hardouin1646~1729年.古文獻(xiàn)學(xué)家）[7][8]

• “不僅古代史，甚至中世紀(jì)歷史，都是文藝復(fù)興期間和隨后的幾個(gè)世紀(jì)偽造的”

——（瑞士）羅伯特·巴利道夫(Robert Baldauf.語(yǔ)言學(xué)家)

《歷史與批評(píng)》

? ? 相信大家現(xiàn)在已經(jīng)清晰看到一出出“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的科學(xué)史大戲劇。

? ? 請(qǐng)大家記?。?/p>

沒(méi)有中國(guó)內(nèi)容的西方近代史，都是殘缺的歷史；

沒(méi)有教會(huì)支持的西方近代科學(xué)史，都是虛假的歷史。

（未完，持續(xù)……）

芋頭出品，必屬精品。

細(xì)致查證，密思唯勤。

滯后熱點(diǎn)，少人問(wèn)津。

平臺(tái)限流，甚至蔽屏。

碼字不易，珍惜有親。

打賞與否，隨君之心，

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歡迎轉(zhuǎn)載，出處備明。

莫學(xué)方邪，毫無(wú)誠(chéng)信。

辟謠與解釋

? ? 此部分專為杠精和洋奴設(shè)計(jì)撰寫，非吃瓜觀眾可跳過(guò)。

一、或有人言：“《天體運(yùn)行論》中數(shù)值的精確度是驚人的。例如書(shū)載恒星年為365天6小時(shí)9分40秒，比今天精確值約多30秒，誤差只有百萬(wàn)分之一。哪里不準(zhǔn)了？”。

答：不知真假。

1. 歐洲比較準(zhǔn)的計(jì)時(shí)工具出現(xiàn)，是從惠耿斯發(fā)明的擺鐘開(kāi)始，那時(shí)哥白尼已死了很久了。

2. 哥白尼那時(shí)沒(méi)精準(zhǔn)計(jì)時(shí)工具，就是算是水鐘和擺鐘，在石英電子表出來(lái)前，所有單一計(jì)時(shí)工具都會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)作而有較大誤差，需要定期修正，且難以保證每次修正誤差不超過(guò)1分鐘。哥白尼的天文臺(tái)就是個(gè)小箭樓，用自制簡(jiǎn)陋的儀器進(jìn)行天文觀測(cè)，靠他個(gè)人和這些設(shè)備，如何做到恒星年記錄誤差只有30秒？這事哥白尼全職也干不成，更不用說(shuō)他自己吹噓是業(yè)余時(shí)間搞的了。除了神跡，還有其他解釋嗎？
   

? ? 當(dāng)時(shí)只有中國(guó)有能力做到誤差不到一分鐘。因?yàn)橹袊?guó)天文觀察是官方組織專業(yè)人士集體進(jìn)行并形成制度，作為國(guó)家一等大事的。相關(guān)人員稍有差池，輕則停俸1月~2年、降職革職，重則杖罰流放，而且還有連坐的。層層管理，多人互參校對(duì)，盡量減少誤差和紕漏。比如天文觀察臺(tái)四面，每面一人，應(yīng)用儀器不斷記錄天體運(yùn)行（包括天氣變化），一時(shí)辰一換班不間斷進(jìn)行，日日如此，年年如是！正因?yàn)槿绱藝?yán)謹(jǐn)和詳實(shí)的天文記錄，所以今天全世界研究古代天體現(xiàn)象的，都是看中國(guó)的文獻(xiàn)，沒(méi)有說(shuō)看西方記錄的，因?yàn)檠笕硕贾牢鞣焦糯涗浘褪浅兜?/p>

? ? 有組織有一堆專業(yè)人士參與記錄和研究，就能最大限度減少誤差。而且中國(guó)計(jì)時(shí)是多樣化，相互參合的，除以天體定時(shí)間外，還有圭、晷、漏、儀、燭等。不斷參合修正，才能做到觀察絲絲入扣，精準(zhǔn)無(wú)比。哥白尼一個(gè)人能做到這些？呵呵，一千零一夜啊。

? ? 從古代到近代，只有中國(guó)才能做到恒星年誤差不超過(guò)一分鐘，所以這個(gè)精確度恰恰指向《天體運(yùn)行論》原著源自中國(guó)欽天監(jiān)（當(dāng)為元朝欽天監(jiān)人員著寫，不知緣由未得所用，并最終流落歐洲，為哥白尼所得）。

? ? 最后，本文寫的是計(jì)算天體運(yùn)行上，哥白尼系統(tǒng)很不準(zhǔn)，請(qǐng)某些人提高閱讀理解能力。

刻漏

二、或有人言：“《天體運(yùn)行論》中數(shù)值的精確度是驚人的，例如記載月地距是地球半徑的60.30倍，和已知平均月地距60.27倍相比，誤差只有萬(wàn)分之五。哪里不準(zhǔn)了？”。

答：

1.當(dāng)時(shí)歐洲沒(méi)組織、沒(méi)人力、沒(méi)能力精準(zhǔn)計(jì)算地球半徑。更不要說(shuō)什么公元前三世紀(jì)時(shí)古希臘的厄拉多塞內(nèi)斯(Eratosthenes)測(cè)出了地球半徑，建議大家自己去看看其論證過(guò)程（推薦@神都俗人 的視頻，下面點(diǎn)擊可看），只要不是傻的都能發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，侮辱智商系列。

2.天體運(yùn)行計(jì)算精準(zhǔn)度低

? ? 還是那句話：本文寫的是計(jì)算天體運(yùn)行上，哥白尼系統(tǒng)很不準(zhǔn)，請(qǐng)某些人提高閱讀理解能力。

造假的古希臘天文和地理學(xué)（埃拉托色尼真的測(cè)量過(guò)地球周長(zhǎng)嗎？）

三、或有人言：“《天體運(yùn)行論》怎么就不能是哥白尼一人完成？”

答：

哥白尼本職工作是傳教士，是從宗教學(xué)校宗教法學(xué)博士畢業(yè)的，畢業(yè)就在基層教會(huì)做起，一步一步成長(zhǎng)為瓦爾米亞教區(qū)的高級(jí)教士，并終生未再離開(kāi)過(guò)瓦爾米亞教區(qū)。基層傳教士的教務(wù)工作可不小，哥白尼每天都有繁忙的行政工作：

“神職人員除了傳播宗教以外，也要兼職很多地區(qū)的世俗事務(wù)。比如小鎮(zhèn)上誰(shuí)家生病了，都來(lái)找哥白尼，因?yàn)楦绨啄釋W(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)。誰(shuí)家要做生意，都來(lái)咨詢哥白尼，因?yàn)楦绨啄嵫芯窟^(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)。誰(shuí)要出遠(yuǎn)門，也來(lái)找哥白尼，因?yàn)楦绨啄岢鲞^(guò)遠(yuǎn)門。生了孩子要找哥白尼洗禮，人死了要找哥白尼安葬，結(jié)婚要找哥白尼主持，小鎮(zhèn)里的事，就是哥白尼的事。哥白尼用我們今天的話來(lái)說(shuō)，基本上是居委會(huì)大媽的身份”[2]。

? ? 基層居委大媽有時(shí)間完成開(kāi)拓性建模、撰寫計(jì)算復(fù)雜、模式復(fù)雜的天文學(xué)巨作嗎？別說(shuō)是滿大街都是文盲的、愚昧無(wú)知的中世紀(jì)歐洲，就算是今天普及九年義務(wù)教育的中國(guó)，讓一個(gè)宗教學(xué)校博士畢業(yè)并最終從事居委基層工作的人來(lái)干，恐怕也是夠嗆。

? ? 同時(shí)，哥白尼的教區(qū)是條頓騎士團(tuán)與波蘭戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略要點(diǎn)，長(zhǎng)期戰(zhàn)火洗禮，戰(zhàn)事吃緊時(shí)哥白尼甚至要參與戰(zhàn)斗，疲于奔命[9]。

? ? 說(shuō)《天體運(yùn)行論》是要時(shí)間沒(méi)時(shí)間、要專業(yè)沒(méi)專業(yè)的哥白尼一人在沒(méi)有前人工作基礎(chǔ)上，天馬行空突然創(chuàng)新完成的，說(shuō)實(shí)話，本芋真的覺(jué)得這是侮辱智商。

欽天監(jiān)，專人組織的國(guó)家天文機(jī)構(gòu)

參考

《天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)展簡(jiǎn)史》https://zhuanlan.zhihu.com/p/43497573

[美]歐文·金格里奇.《無(wú)人讀過(guò)的書(shū)——哥白尼〈天體運(yùn)行論〉追尋記The Book Nobody Read:Chasing the revolutions of Nicolaus Copernicus》.2004年；中譯本[譯]王今 徐國(guó)強(qiáng).生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店.2017年1月

諸玄識(shí) .《虛構(gòu)的西方文明史：古今西方“復(fù)制中國(guó)”考論》.山西人民出版社.2017年10月

引用

[1][美]澤布羅夫斯基《圓的歷史：數(shù)學(xué)推理與物理宇宙》.北京理工大學(xué)出版社.2003年1月1日

[2]高爽《望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前的天文學(xué)》http://www.rmzxb.com.cn/c/2016-11-24/1167492.shtml

高爽《哥白尼原著<天體運(yùn)行論>，錯(cuò)了！》光明講壇148講 http://www.360doc.com/content/16/1124/16/27494174_609190496.shtml

[3]赫爾墨斯主義，多神論，拒絕承認(rèn)天主教GOD為至尊唯一的神，并認(rèn)為天主教之上有更高級(jí)的宗教。實(shí)踐中喜歡搞巫術(shù)和占星術(shù)。

卡巴拉主義，主張人無(wú)原罪，無(wú)需基督耶穌打救，認(rèn)為罪惡是神帶來(lái)的。實(shí)踐中幾乎都結(jié)合占卜、詛咒、通靈、邪術(shù)等。

[4][英]弗朗西斯·耶茨(FrancesYates)《布魯諾與赫爾墨斯傳統(tǒng)》1964年

[5]劉曉雪, and 劉兵. "布魯諾再認(rèn)識(shí)——耶茲的有關(guān)研究及其啟示." 自然科學(xué)史研究 24.003(2005):259-268.

[6]聶建松《布魯諾因?yàn)槿招恼f(shuō)被燒死？真相沒(méi)那么簡(jiǎn)單》https://cul.qq.com/a/20160722/020089.htm

[7] Fomenko,Z.Krawcewicz,V.Nosovskiy:ZODIACS Timeline of Egypt Cut in stone,New Chronology Publications,2005,p.4

[8]Harold Love :Attributing Authorship :An Introduction,p.186.

[9]《無(wú)人讀過(guò)的書(shū)——哥白尼〈天體運(yùn)行論〉追尋記·譯者序》http://blog.sina.com.cn/s/blog_56cd9fab010009eh.html

江曉原：一本“無(wú)人讀過(guò)的書(shū)”??https://www.sohu.com/a/208653732_523187

http://www.cnpubg.com/book/2017/0727/35621.shtml