西游記這部名著的神話小說(shuō)特性，在四大名著中，非常有特色。 在西游記中發(fā)生了很多很多事情，也有很多很多怪異的現(xiàn)象，如女兒國(guó)，滅法國(guó)，鎮(zhèn)海寺，小兒國(guó)等等，雖然一路西行，有奇異的風(fēng)土人情、充滿了新鮮感，但是也有很多事情有內(nèi)在的聯(lián)系。那么揭示這些事情和現(xiàn)象的內(nèi)在原因和聯(lián)系，也會(huì)變的更有意思。那么這就需要了解西游世界中的各種勢(shì)力，以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平，才會(huì)更深入的理解西游記中的故事。

（1）三清勢(shì)力，簡(jiǎn)稱太上老君勢(shì)力、道教勢(shì)力。這在西游記中是非常重要的一股勢(shì)力，在九十九天至上，占據(jù)著最好的天界位置，老大的位置。這些人一般都是最初的開(kāi)國(guó)功臣，仙界元老，有著得天獨(dú)厚的先手優(yōu)勢(shì)，勢(shì)力龐大，當(dāng)然武力也很強(qiáng)，有很多法寶，如芭蕉扇、紫金葫蘆、照妖鏡、金剛?cè)Φ鹊确▽?，法術(shù)技能也是牛的不行，如老君的三昧真火，私生子紅孩兒也會(huì)。觀音為了破解或?qū)W習(xí)三昧真火，想法抓了紅孩兒，來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。還能煉丹，也有信仰道教，可以說(shuō)是一股很強(qiáng)大的勢(shì)力。

（2）天宮眾神勢(shì)力，簡(jiǎn)稱玉皇大帝勢(shì)力。玉帝王母掌管長(zhǎng)生不老的蟠桃，科技實(shí)力出眾。又是國(guó)務(wù)院老大，行駛具體事務(wù)，所以勢(shì)力也是不容小覷。但是由于武力值不行，正統(tǒng)性也存疑，再加上自己成員有很多忠誠(chéng)度不高，混雜了大量道教和佛教勢(shì)力的人員。所以雖然握有實(shí)權(quán)行政權(quán)，經(jīng)濟(jì)勢(shì)力很強(qiáng)，但是軍事勢(shì)力較弱，也沒(méi)有自己的信仰，宗教勢(shì)力偏弱。整體要弱于太上老君勢(shì)力。

（3）如來(lái)菩薩為代表的的佛教勢(shì)力。 如來(lái)代表的地仙眾佛、金剛、羅漢等，以及握有土地實(shí)權(quán)的封建地主菩薩們，包括地上的妖魔鬼怪，蕓蕓眾生，勢(shì)力也是非常強(qiáng)大的。地上的蕓蕓眾生，妖魔鬼怪，是最底層，以上3股勢(shì)力或者更多都在統(tǒng)治和管理他們。佛教勢(shì)力武力強(qiáng)勁，地大物博，擁有整個(gè)西方世界，還招收了很多萬(wàn)物等，人才濟(jì)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)上由于西方氣候較干旱，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施較東方大唐弱，所以經(jīng)濟(jì)勢(shì)力較弱。但是宗教信仰很強(qiáng)，小乘大乘佛教非常普及和被人接受。所以整體并不太弱，在以上3股勢(shì)力中，僅次道教。

（4）中間派。以上三股勢(shì)力，可以類(lèi)比魏蜀吳三國(guó)，相互制衡。除此之外，還有一個(gè)派別，雖然不是勢(shì)力不強(qiáng)，但是也很重要，叫做中間派，成為媒介。這些中間派游走于以上3大派或者更多派之間，尋求利益最大化。也可以叫做不結(jié)盟派，他們的身份可以掛名以上3大派的某一派或者不掛名自立山頭。典型代表就是觀音菩薩、太白金星、托塔李天王、福祿壽三星。豬八戒也有成為中間派的潛質(zhì)。

（5）還有一個(gè)派別或者是一個(gè)階級(jí)，叫做底層萬(wàn)物派。這是包括或者的萬(wàn)物，主要是妖精、凡人和鬼魂。這類(lèi)人是最底層，但是數(shù)量龐大。一旦誕生一個(gè)偉大領(lǐng)袖，如毛澤東，那團(tuán)結(jié)起來(lái)，實(shí)力也是不得了的。對(duì)于西游世界，這個(gè)階級(jí)最有可能的領(lǐng)袖就是孫悟空，在龍魂逐漸蘇醒后，將帶來(lái)萬(wàn)物崛起。

（6）還有一個(gè)派別，就是盤(pán)古大神為首的最最古老的大神們，可以叫做自然派。他們已經(jīng)洞察了宇宙的運(yùn)行規(guī)律，生態(tài)平衡，生物多樣性、生老病死等等規(guī)律。一旦有人違反自然規(guī)律，用技術(shù)不斷特化自身，將得到宇宙的懲罰。特化越多，物種消失的越快，到時(shí)候冰雪宇宙將會(huì)重啟一切萬(wàn)物，新一輪的宇宙將格式化，重新開(kāi)始演化。這個(gè)派別的人們比較低調(diào)，只要不是大的原則性問(wèn)題，他們一般不管，過(guò)著隱居的生活。