? ? ? ?電影是一門視聽表現(xiàn)力極強(qiáng)的藝術(shù)，尤其是訴諸于視覺表現(xiàn)的很多元素，比如服裝在電影中就顯得尤其重要。我們在觀看電影的時候除了關(guān)注劇情本身，還會關(guān)注電影中的服裝設(shè)計，優(yōu)秀的電影離不開服裝對電影中角色的深入塑造，電影的感情基調(diào)和人物的內(nèi)心世界都可以通過服裝的巧妙運(yùn)用表達(dá)出來，傳達(dá)給觀眾一種更加直觀的視覺信息。

分析要點(diǎn)1：服裝在電影中人物個性和形象塑造上的象征

電影中人物出場時觀眾視覺接受到的最直觀的主要元素是服裝，它對人物形象的樹立與深化所起到的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)是其他道具無法比擬的，它是對人物內(nèi)心世界直觀化和象征化的外在表現(xiàn)。電影中的服裝更多時候被應(yīng)用在對角色形象的塑造與襯托上，作為一種對角色心理的外在化表達(dá)的媒介。

分析要點(diǎn)2：服裝在營造電影場景氛圍中的象征作用

服裝能為電影劇情的發(fā)展進(jìn)行氣氛渲染，以烘托電影主題。好的影片給人留下深刻印象的主要原因往往不是影片本身的情節(jié)，而是影片中給人以震撼力的畫面、演員的表演張力與服裝的呼應(yīng)，整體所營造的氣氛。

分析要點(diǎn)3：服裝象征著影片中特有的文化及社會背景

服裝作為一種文化現(xiàn)象，與民族的歷史沿革息息相關(guān)，不同歷史時期各具特色。在一部電影中，作為電影表現(xiàn)的元素，展現(xiàn)了影片中特定時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)。有些服裝是刻意的安排，作為一種象征與暗寓，用以指稱某種意義。這種意義建構(gòu)在文化學(xué)層面上——“文化符號”，它在人類認(rèn)識自我和自然的過程中扮演著極其重要的角色（更多分析可添加微信yingxiangbiandao關(guān)注朋友圈資料）。

?影視服裝是服裝設(shè)計師根據(jù)影視劇本的特定內(nèi)容和藝術(shù)定位所進(jìn)行 的設(shè)計服裝的行為，是塑造人物形象的藝術(shù)手段。影視服裝設(shè)計已成為一門藝術(shù)，直接地參與影片人物性格的刻畫和氣氛的渲染，并成為影片的重要表現(xiàn)手段。因此，它應(yīng)該是有創(chuàng)造性的成果，即使是模仿歷史經(jīng)典，也不能局限于客觀事物的狀態(tài)，應(yīng)該根據(jù)影片劇情的深層次分析，設(shè)計出適合影片與烘托人物的服裝。下面以吳宇森的《赤壁》這部作品為例分析服裝設(shè)計的運(yùn)用。

一、基于歷史原型的服裝設(shè)計

電影《赤壁》所描述的赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在公元208年，是中國歷史上的東漢末期，為魏蜀吳三國的成型時期。這一時期的服裝仍舊沿襲漢衣的樣式，有兩種基本類型，一為“曲裾”，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下：一為“直裾”。是開襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾，即為深衣，始于戰(zhàn)國時期，沿用至漢代。三國時期，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，以直裾衣為主。而服裝制度也沿用漢代制度，軍閥官員穿禪衣，又名“祗服”。禪衣是單層的外衣，禪農(nóng)里面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區(qū)別，只是袖型有變化，都屬于單層布帛衣裳。這一時期服裝的圖案，具有如下的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)：具象題材、抽象運(yùn)用：繁復(fù)求變，亂中有序：以線成面，線面互補(bǔ)：艷麗明快，樸素華美。

電影《赤壁》中的男性服裝樣式大多采用直裾衣，女性則為曲裾深衣，紋飾圖案也蘊(yùn)含具象題材、抽象運(yùn)用的特點(diǎn)。比如，主要角色的曹操、周瑜、劉備、孫權(quán)均著禪衣。小喬著深衣，曹操的服裝配有抽象的獸紋圖案，劉備服裝上的紋案則繁復(fù)而流暢。

然而，通過考古發(fā)掘的中國古代服裝相對有限，因此，真正意義上的基于歷史原型的服裝設(shè)計，是無法完全依靠模仿某一特定時期的服裝來開展的。電影《赤壁》的服裝設(shè)計在尋求復(fù)古主義方向的過程中，遵循了一條基本原則，即對服裝的復(fù)古設(shè)計，須在對中國古代服裝的古典特征提煉的基礎(chǔ)上，加以具體的把握。

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二、兼顧文學(xué)形象的服裝設(shè)計

長久以來，赤壁之戰(zhàn)中的人物形象，主要是通過羅貫中的《三國演義》深入人心的。

《三國演義》作為小說，對人物服裝的描寫更多的是參考《三國志》以及民間傳說，因此，《三國演義》中對人物的服裝描寫不可避免帶有強(qiáng)烈的主觀感情因素。但這些廣受歡迎的著裝人物形象通過后世各種藝術(shù)形式(如戲劇)的不斷演繹，使得這些服裝帶有顯著的符號化作用，讓人無形之中就能通過服裝聯(lián)想到具體的三國人物。比如，關(guān)羽的綠袍，諸葛亮的通天冠與一身白衣。

電影《赤壁》的服裝設(shè)計，也兼顧了《三國演義》的文學(xué)形象。其中最典型便是周瑜的服裝?！坝鹕染]巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，如何體現(xiàn)這一風(fēng)流浪漫形象?一方面風(fēng)流倜儻，一方面雄才偉略，還要有溫柔細(xì)膩的內(nèi)心。這并不容易。除了保留小說中的羽扇與綸巾，還對周瑜的發(fā)型作了一定的改造，打造了一個中分的頭套，在眉毛與鬢角上加長了他的古意，使他看起來與以往的形象有別。另外，保留了小說中諸葛亮的一身白衣。卻基本取消了《三國演義》中永遠(yuǎn)伴隨著諸葛亮的通天冠，只在赤壁之戰(zhàn)結(jié)束時佩戴，以此暗示。經(jīng)歷過赤壁之戰(zhàn)的諸葛亮，才接近人們心目中人神合一的形象。

三、提升影像枧覺效果的服裝設(shè)計

服裝在電影中的視覺效果，主要是通過色彩來呈現(xiàn)的。服裝造型的視覺表現(xiàn)，則主要是通過服裝材質(zhì)的厚重與輕薄、粗糙與光滑所造成的穿著效果來實(shí)現(xiàn)的。

電影《赤壁》中為了區(qū)分三股勢力把服裝顏色分成三類，形成戰(zhàn)爭電影強(qiáng)烈的對比因素：魏勢力傾向于黑色，再加上金與紅的點(diǎn)綴，在厚重的環(huán)境下營造北方的壓力：吳國卻以紅色為主，其中加入白色作為襯托，充滿綠意山水秀麗的環(huán)境中，突出了周瑜的紅：至于蜀國卻以梨黃色為主，灰色作為襯托。對幾位重要角色的服裝設(shè)計，在色彩運(yùn)用上均相當(dāng)絕對。比如，曹操的幾套衣服都是銀灰配大紅，凸顯其兇狠的性格：諸葛亮的服裝設(shè)計則采用大量的白色，帶著一點(diǎn)道教的色彩。使他有一種超凡的氣質(zhì)；孫權(quán)的服裝，在色彩的設(shè)計上運(yùn)用大量金黃色烘托其貴族氣息，材質(zhì)上采用對比強(qiáng)烈的厚重與輕薄面料。為他增添了適量彪悍的氣質(zhì)，使他剛中帶柔。柔中帶剛：劉備服裝的設(shè)計則采用了厚重的衣料，剪裁以紋飾流暢的線條，使他粗獷中帶有文氣。這些人物服裝的色彩與材質(zhì)在電影畫面上的視覺效果。恰如流動的表現(xiàn)主義繪畫一般，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

四、古典基調(diào)下的時尚設(shè)計

《赤壁》時代，仕女在衣著上并不輕易顯露身材。她們會把身體層層疊疊的裹在衣里間。從而顯露出優(yōu)雅的線條。如臀部的弧線。走動間的約束感，體現(xiàn)出她們的禮儀之美。電影《赤壁》中，小喬的服裝則在上述重重疊疊配搭的古典基調(diào)下，做了將領(lǐng)口開低的時尚化處理，以此迎合現(xiàn)代人的審美情趣。除此之外，影片中還對服裝的局部形式、紋樣、色彩、材質(zhì)等運(yùn)用了大量的時尚設(shè)計，在增強(qiáng)視覺沖擊力的同時也促進(jìn)了與現(xiàn)代觀眾的親和力。