新一代的年輕人好像越來(lái)越愛(ài)種地了。從80、90后喜歡QQ農(nóng)場(chǎng)“偷菜”，到畫風(fēng)精美的古風(fēng)小游戲《江南百景圖》；從網(wǎng)絡(luò)“種田文”的流行，再到近期熱播的綜藝《種地吧·少年篇》，越來(lái)越多的流行文化把觸角伸向了田野。

在這些流行文化的生動(dòng)詮釋下，農(nóng)業(yè)活動(dòng)從被人凝視的一角變成與生活融為一體的新體驗(yàn)。古老的農(nóng)耕文明在傳承和浸潤(rùn)的過(guò)程中重新煥發(fā)生機(jī)，成為一種讓年輕人樂(lè)在其中并以此為契機(jī)重新審視生活的“種地文化”。

“種地文化”是對(duì)年輕人鄉(xiāng)土情結(jié)的喚醒。在大城市快節(jié)奏的生活中，很多年輕人心中依然有一個(gè)遠(yuǎn)去的村莊，一方兒時(shí)成長(zhǎng)的土地，他們希望借“種地文化”獲得一種田園牧歌式的放松和治愈。同時(shí)，在城市化進(jìn)程大步向前的同時(shí)，新農(nóng)村建設(shè)同樣日新月異。

隨著鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略的提出，人們對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)田、機(jī)耕道的建設(shè)都抱有前所未有的關(guān)注。“種地文化”一方面回應(yīng)人們對(duì)于鄉(xiāng)村的原始情感，另一方面也寄托了年輕人對(duì)鄉(xiāng)村振興的關(guān)注和希冀。

話題一·當(dāng)代年輕人的種田圖鑒

2023年2月，一檔聚焦農(nóng)耕題材的綜藝《種地吧·少年篇》播出，這檔節(jié)目以勞動(dòng)紀(jì)實(shí)互動(dòng)的方式，真實(shí)記錄了10位95后、00后的年輕人，踏踏實(shí)實(shí)地用190天時(shí)間，在142畝土地上播種、灌溉、施肥、收獲的全過(guò)程。

觀眾跟隨鏡頭與這些少年一道見(jiàn)證一粒粒麥子經(jīng)由辛勤耕作變成一片麥田，沉浸式接觸原汁原味的農(nóng)村生活，并由此反觀自我，審視內(nèi)心，感受自然的美與專注做事的力量，從中獲得面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能量。

◆專注當(dāng)下，讓未來(lái)變得更確定

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫道，“鄉(xiāng)人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?！?/span>《種地吧·少年篇》力圖展現(xiàn)原汁原味的鄉(xiāng)村生活。鏡頭里的年輕人們總是渾身沾滿泥土與汗水，他們除了日復(fù)一日地趕工干活外，還通過(guò)Vlog與觀眾互動(dòng)，比如小隊(duì)成員趙一博就曾分享羊群管理的過(guò)程和體會(huì)。

透過(guò)10個(gè)少年的不同視角，觀眾可以跟著鏡頭同他們一起俯身親近自然，沉浸在專注勞作的實(shí)際中，并在此間審視內(nèi)心，獲得生活的靈感和溫暖的向前的力量。同時(shí)，觀眾的情緒也隨著少年在勞作與收獲的過(guò)程中逐漸釋放。小隊(duì)成員鷺卓在收獲后總結(jié)道，種地是一件需要重復(fù)、反復(fù)和耐心做的事情。另一個(gè)成員李耕耘也表示自己有了前所未有的踏實(shí)感，“我自己在好好地活著，在干什么事，不用去想太多。”

一分耕耘一分收獲，專注當(dāng)下，認(rèn)真做好眼前的每一件事，才能讓未來(lái)變得更確定，這是這些年輕人們傳遞出的生活態(tài)度和正向價(jià)值。

◆見(jiàn)證艱辛，使責(zé)任感知更生動(dòng)

電視劇《去有風(fēng)的地方》的大火，充分反映了年輕人對(duì)遠(yuǎn)方的向往。然而，田園生活并不只有詩(shī)意。節(jié)氣不等人，農(nóng)作物的生長(zhǎng)和收獲都有自己的周期。在《種地吧·少年篇》第一期節(jié)目中，少年們就面臨著搶收水稻的任務(wù)，10個(gè)人揮灑了一天汗水，卻被告知當(dāng)日的收割量遠(yuǎn)未達(dá)到農(nóng)作物烘干機(jī)13噸的起烘量。

待到好不容易完成了收割任務(wù)，隊(duì)員們又得馬不停蹄地種植小麥，南方連綿的雨讓田地里積水不斷，而種植小麥需要使土壤保持干燥。于是，“種地小隊(duì)”勇?lián)?zé)任，他們不顧零攝氏度以下的嚴(yán)寒，半個(gè)身子浸在水中疏通水管。

有觀眾表示通過(guò)這個(gè)節(jié)目看到了村民們?nèi)粘｜c(diǎn)滴的忙碌和辛苦， 小隊(duì)成員趙一博則感慨“我現(xiàn)在覺(jué)得浪費(fèi)糧食是最大的罪名”。在我國(guó)糧食連年豐收的當(dāng)下，“糧食安全”是我們僅能從新聞中看到的抽象概念，但當(dāng)我們近距離看見(jiàn)每一次風(fēng)雨的莫測(cè)，培育每一粒種子的辛勞，我們才從中感知到了珍惜糧食的責(zé)任，“糧食安全”這個(gè)命題也得到了更為生動(dòng)鮮活的表達(dá)。

話題二·中華民族的農(nóng)耕文化基因

從最初扎根于黃河之畔，到向南跨過(guò)長(zhǎng)江、珠江流域，北上草原，東渡海峽，西至中亞——中國(guó)歷史，同時(shí)也是一部超過(guò)5000年的農(nóng)耕史。祖輩們不斷探索未知的土地，在一次次遷徙、播撒、繁衍的過(guò)程中，傳播種子與文明，也帶回豐富的食材和嶄新的技術(shù)。中國(guó)人的骨子里仿佛刻著“種地基因”，這既是安土重遷、骨肉相附的思想觀念，亦是勇于開拓與不斷奮進(jìn)的精神力量。對(duì)土地的依戀與追尋伴隨了華夏文明的一路延續(xù)，也潤(rùn)澤了華夏兒女的情感世界。

中華民族的發(fā)展根植于農(nóng)耕文明，“耕者有其田”是千年來(lái)中國(guó)人理想的生活方式，傳統(tǒng)儒家文化更是將“安土”與“修身”聯(lián)系在一起。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表達(dá)了陶淵明對(duì)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱山林的追求；“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”抒發(fā)了王維對(duì)田園之趣、農(nóng)家之情的向往，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”寄托了杜甫對(duì)國(guó)泰民安的美好希冀；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的一代名臣范仲淹在晚年更是出資購(gòu)買良田千畝，保證族內(nèi)子孫的基本生活、婚喪嫁娶、教育經(jīng)費(fèi)等支出。

農(nóng)耕文化也承載著中國(guó)人生生不息的鄉(xiāng)土情懷：鳥戀故林，魚思故淵，樹高千尺，落葉歸根?？蚂`在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中說(shuō)，鄉(xiāng)土的一山一水、一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。可見(jiàn)，鄉(xiāng)土情結(jié)是人們對(duì)故土的感恩和熱愛(ài)，也是對(duì)童年的懷念和眷戀?，F(xiàn)如今，很多在城市出生成長(zhǎng)的人也喜歡在陽(yáng)臺(tái)種菜，“農(nóng)家樂(lè)”和戶外露營(yíng)的興起也寄托了身處快節(jié)奏生活的都市人對(duì)回歸自然的渴望。由此，當(dāng)代中國(guó)的鄉(xiāng)土文化已經(jīng)變成聯(lián)系“城市”與“鄉(xiāng)村”的精神紐帶，也承載著當(dāng)代人對(duì)鄉(xiāng)村振興的美好期待。

◆宇宙盡頭，開墾未來(lái)菜園

在安土重遷的觀念之外，“種地文化”還包含了中國(guó)人開拓進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神。早在漢武帝時(shí)期，張騫就帶人跑到西域去種田，又從西域帶回苜蓿、黃瓜、菠菜等蔬菜水果；傳言明代鄭和下西洋，為了防止航海人得維生素C缺乏癥，鄭和也把發(fā)豆芽這項(xiàng)獨(dú)門絕技帶在身邊，好讓隨行的船員吃上豆芽，以補(bǔ)充維生素C。

在當(dāng)今，中國(guó)人更是滿世界種田，耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生家長(zhǎng)把學(xué)校旁的荒地開墾為菜園；南極科考隊(duì)員在南極支上大棚種植蔬菜；航天員景海鵬更是飛上太空，在太空艙里直播種菜……通過(guò)耕種和烹飪，我們和全世界分享種植技術(shù)和飲食文化。或許在未來(lái)，宇宙盡頭也將被熱愛(ài)種地的中國(guó)人開墾為菜園。

熱考模擬題

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫到，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，也曾在土地的束縛中彷徨。進(jìn)入新時(shí)代，農(nóng)民在改革的大潮中守正創(chuàng)新，他們既能守住那片土地，又能掌擁有令人贊嘆的創(chuàng)新理念，在希望的田野上創(chuàng)造新時(shí)代的鄉(xiāng)土中國(guó)。

在黨的二十大報(bào)告中，“守正”“創(chuàng)新”多次出現(xiàn)。請(qǐng)你根據(jù)上述材料，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題。

優(yōu)秀范文

創(chuàng)農(nóng)耕新景，守鄉(xiāng)土之魂

文|江蘇一考生

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中把農(nóng)民與鄉(xiāng)村、土地、親鄰等形成的關(guān)系總和稱為“鄉(xiāng)土社會(huì)”，“鄉(xiāng)”就是村落，“土”就是泥土。中華文化立足于農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土情結(jié)既寄托著華夏兒女充沛的情感內(nèi)核、也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化豐富的審美理想。如今，站在中華民族偉大復(fù)興的節(jié)點(diǎn)上，我們要積極響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)土振興的偉大戰(zhàn)略，守護(hù)生長(zhǎng)于泥土之上的自然風(fēng)光和文化底色，激發(fā)根植于鄉(xiāng)土情結(jié)背后的赤子之情和建設(shè)熱忱。

向下播種，向上生長(zhǎng)，喚童年眷戀之情，守鄉(xiāng)土文化之魂。

鄉(xiāng)土情結(jié)與中華民族的“根”“魂”相連，它既承載著中國(guó)人對(duì)童年和故鄉(xiāng)的懷念，也傳承著傳統(tǒng)文化的精神追求。在中國(guó)人的精神世界里，土地似乎有靈魂，它的每一道褶皺都仿佛在講述著千年的興衰故事。從陶淵明“遠(yuǎn)遠(yuǎn)暖人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土畫卷，到海子“關(guān)心糧食和蔬菜”的對(duì)美好生活的追求，鄉(xiāng)土文化浸潤(rùn)著華夏兒女的精神世界。守護(hù)鄉(xiāng)土文化之魂，正是守護(hù)我們童年的底色、精神的家園。

不負(fù)春光，萬(wàn)象“耕”新，繪當(dāng)代農(nóng)耕新景，譜家鄉(xiāng)建設(shè)華章。

進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)土情結(jié)有了新的內(nèi)涵。它寄托了都市人渴望回歸自然，并希望建設(shè)故鄉(xiāng)的情感訴求?！案袆?dòng)中國(guó)2022年度人物”徐淙祥曾于1972年高中畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民一起種糧，采用科技育種，大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。如今，徐淙祥觀察農(nóng)作物的黑色放大鏡“退役”了，孫子小徐的智慧農(nóng)業(yè)App上線了，家鄉(xiāng)建設(shè)的樂(lè)章代代延續(xù)。2023年，一檔勞動(dòng)紀(jì)實(shí)類綜藝《種地吧·少年篇》播出，用創(chuàng)新的形式傳播鄉(xiāng)土文化的正向價(jià)值，既引導(dǎo)當(dāng)代年輕人重新認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化，也向大眾展示了無(wú)人機(jī)播種等新型的農(nóng)耕技術(shù)，為我們打造了鄉(xiāng)村振興的新圖鑒。

守正與創(chuàng)新相輔相成、辯證統(tǒng)一，守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。我們既要守護(hù)和傳承農(nóng)耕文明的精神氣脈，又要在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，研發(fā)新的農(nóng)耕技術(shù)，尋找新的文化傳播方式。在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能讓鄉(xiāng)土文化煥發(fā)新的生機(jī)，為我們的精神故土添磚加瓦。

【溫馨提示】

本文內(nèi)容摘自《作文素材·高考版·新思維》2023年04輯

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內(nèi)容為《作文素材·高考版·新思維》特約作者黑澤老師原創(chuàng)供稿，未經(jīng)授權(quán)，不得隨意轉(zhuǎn)載他用！