彈唱《野珠塔》的藝人叫沈繡章（1871——1954），嘉興人，年輕時(shí)在木行當(dāng)學(xué)徒，因喜歡評(píng)彈，拜唐鳳云學(xué)說(shuō)《三笑》，后相遇楊月槎學(xué)生李燦章，李將《珍珠塔》演出本借給他抄錄，并通過(guò)李又拜楊月槎為師，正式彈唱《珍珠塔》。有一次，沈繡章到金山鄉(xiāng)紳顧伯藻先生家中唱堂會(huì)，說(shuō)唱《珍珠塔》，連說(shuō)數(shù)月。顧伯藻是個(gè)很有名的秀才，他聽(tīng)了后覺(jué)得書中有很多地方不合情理，他認(rèn)為老祖宗留下來(lái)的東西不是一成不變的，不合情理的一定要改。在沈繡章的懇求下，顧伯藻化了幾個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行修改。

　　后來(lái)，沈繡章就以顧伯藻的修改稿，在常熟、江陰、無(wú)錫、浙江一帶說(shuō)唱，很受聽(tīng)眾歡迎。因?yàn)槁?tīng)眾對(duì)《珍珠塔》的書情很熟，聽(tīng)了改過(guò)的《珍珠塔》頗覺(jué)新鮮，就稱它為《野珠塔》?，F(xiàn)在常熟、江陰一帶的老年聽(tīng)眾還記得《野珠塔》和沈繡章。但是蘇州地區(qū)很多聽(tīng)眾卻不知道《野珠塔》，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，因?yàn)樯蚶C章沒(méi)有參加“光裕社”，他是上?！皾?rùn)余社”社員，所以不能在“光裕社”控制的蘇州各書場(chǎng)演出，沈繡章于1954年在蘇州病逝，也就更加無(wú)人知曉了。

　　《珍珠塔》和《野珠塔》的主要區(qū)別有三個(gè)方面：一是，方卿初次投親，都說(shuō)是祥符縣令因方家欠了田賦，要革掉方卿秀才的功名，方卿奉母命到襄陽(yáng)投親借銀。而《野珠塔》的書情卻不是借銀，而是欲與祥符縣打官司。方家有三百畝墳田，奉萬(wàn)歷皇帝圣旨?xì)v代免糧，有御碑為證，祥符縣要方卿完糧，豈不是有欺君之罪？方卿要告祥符縣令，又恐官官相護(hù)，他自恃姑父曾為兩代御史，朝中有故友門生，千里投親就為求姑父母為自己撐腰，誰(shuí)知不從所愿，這書情發(fā)展在清理之中。

　　二是，《珍珠塔》都說(shuō)三年后方卿考中狀元，官至七省巡按，為了雪前恥，喬扮羽士，二進(jìn)花園，把姑母著實(shí)羞辱一番。《野珠塔》則一反其說(shuō)，方卿是個(gè)大孝子，時(shí)時(shí)刻刻想著親娘，官至七品巡按出京，首先到墳堂尋娘，尋娘不遇哭得死去活來(lái)，后得悉娘已到襄陽(yáng)尋子，略為安心。誰(shuí)知夜做一夢(mèng)，得悉娘誤聽(tīng)傳言，說(shuō)方卿被盜所害，娘已自盡身亡。方卿醒來(lái)，痛徹肝腸，即喬裝改扮到襄陽(yáng)尋娘。并下決心，不見(jiàn)親娘，準(zhǔn)備掛印棄官而去。當(dāng)陳翠娥與?采蘋不肯說(shuō)出方老太太下落時(shí)，書中有兩句唱詞：“十分情抵三分怨，此日頻將傀儡擔(dān)”，方卿只能含淚而去。所以方卿二進(jìn)花園的目的是尋娘，不是去羞辱姑母的。

　　三是，《珍珠塔》都說(shuō)方卿在姑母面前唱道情，還成為人們津津樂(lè)道傳唱的開(kāi)篇。《野珠塔》中方卿沒(méi)有唱道情。在封建社會(huì)里，羽士被貶為三教九流，出于方卿七省巡按的身份，他也決不肯唱道情，當(dāng)姑母逼他唱道情時(shí)，有幾句唱詞：“三墳五典我都明白，六律五音是外行?！狈角淝山琛耳p鴣天》來(lái)代替唱道情，這樣的修改也符合身份和書情。