0.1

不生產(chǎn)食物的勞動(dòng)分工，必然在食物生產(chǎn)已經(jīng)能夠積攢剩余產(chǎn)品之后。

我們先來(lái)看“食物剩余產(chǎn)品”與“非食物產(chǎn)品”是怎么交換的。

食物的剩余產(chǎn)品，對(duì)于食物生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。所以，理論上來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎么交換，對(duì)于食物剩余產(chǎn)品的擁有者來(lái)說(shuō)，都是可以接受的。

非食物生產(chǎn)者把產(chǎn)品拿出來(lái)交換，卻不是無(wú)所謂的。道理很簡(jiǎn)單。人要活下去，必須吃飯。如果生產(chǎn)這一件產(chǎn)品需要30天，卻只換來(lái)二十天的食量，那么在下一次交換之前，非食物生產(chǎn)者就已經(jīng)餓死了。

因此，食物剩余產(chǎn)品與非食物產(chǎn)品的交換，必然以生產(chǎn)非食物產(chǎn)品的時(shí)間為基準(zhǔn)。

0.2

我們假設(shè)，鐵匠用鐵犁交換農(nóng)夫的小麥。小麥?zhǔn)鞘澄?，鐵犁是非食物。

生產(chǎn)一把鐵犁需要30天，鐵匠每天需要一斤小麥。那么，至少需要30斤小麥，鐵匠才可以繼續(xù)生產(chǎn)下一把。

同時(shí)，鐵匠還要為不生產(chǎn)的家人掙來(lái)口糧，比如每天3斤小麥。那么，這把鐵犁就要換來(lái)90斤小麥。

不僅如此。鐵匠也有其他需求，他要穿衣，想喝酒，修補(bǔ)房屋，還可能想給孩子買個(gè)小玩具。由于鐵匠只能生產(chǎn)這么一把鐵犁，所有這些需求都要從交換中得到滿足。這些費(fèi)用再加上口糧，折合120斤小麥。

這里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小麥與鐵犁的另一個(gè)差別。

小麥的數(shù)量是可以拆分的，一斤，十斤，一百斤。鐵犁卻不可能拆分，它必須完整的交換。

由于鐵匠必須把所有的需求都凝聚在這一把鐵犁之中，滿足鐵匠需求的小麥數(shù)量就變得很多。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民如果不能夠積攢到滿足鐵匠的小麥數(shù)量，就無(wú)法交換鐵犁。

0.3

交換必須在滿足其中一方的最低需求后，才真正實(shí)現(xiàn)。這個(gè)最低需求，就稱為“這個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值”。

前面已經(jīng)看到，同一個(gè)產(chǎn)品，由于需求不同，它可以有不同的交換數(shù)量。

一把鐵犁，如果鐵匠只是一個(gè)單身漢，不需要更多的口糧，那么低于90斤小麥時(shí)，也可以接受。

也就是說(shuō)，同樣是“30天生產(chǎn)一把鐵犁”，它最終的“交換數(shù)量”卻可以是完全不同的。

同一種產(chǎn)品的不同交換數(shù)量，都稱為“價(jià)格”。一件產(chǎn)品可以有完全不同的價(jià)格，這一點(diǎn)非常重要。

“價(jià)值”與“價(jià)格”，有什么區(qū)別呢？

“價(jià)值”，就是生產(chǎn)這一件產(chǎn)品所花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。有的人生產(chǎn)能力更強(qiáng)，一件產(chǎn)品只用10天，而另一個(gè)人用了20天，我們就說(shuō)，這兩件產(chǎn)品的“價(jià)值”不同。如果兩個(gè)人都花了20天，我們就說(shuō)，“這兩件產(chǎn)品的價(jià)值相同”。

“價(jià)格”，則是一件產(chǎn)品與其他產(chǎn)品交換的數(shù)量。這個(gè)數(shù)量會(huì)受到其他因素的影響，因此相同的勞動(dòng)時(shí)間（也就是相同價(jià)值）的產(chǎn)品，卻會(huì)有不同的價(jià)格。同樣的原因，不同勞動(dòng)時(shí)間（不同價(jià)值）的產(chǎn)品，也可以有相同的價(jià)格。

0.4

貨幣，僅僅對(duì)應(yīng)產(chǎn)品的“價(jià)格”。就是說(shuō)，貨幣代表的就是這一個(gè)產(chǎn)品所能夠交換的另一種產(chǎn)品的“數(shù)量”。

我們已經(jīng)知道，受到其他因素的影響，同樣“價(jià)值”的產(chǎn)品可以有不同的“價(jià)格”。

因此，有效利用其他因素，就可以做到“低買高賣”，也就是獲得“貨幣數(shù)量上的差額”，俗稱“掙錢(qián)”。

1

一旦分工完全確立，一個(gè)人自己勞動(dòng)的產(chǎn)品就只能滿足他的需要的很小一部分。

他把自己勞動(dòng)產(chǎn)品的超過(guò)自己消費(fèi)的剩余部分，用來(lái)交換自己需要的他人勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余部分，以此滿足自己的絕大部分需要。

這樣，每一個(gè)人都靠交換來(lái)生活，在某種程度上變成了一個(gè)商人，而社會(huì)本身也逐漸成為一個(gè)完完全全的商業(yè)社會(huì)。

2

但當(dāng)分工最初開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，這種交換力量的運(yùn)作必然常常遇到種種妨礙和困難。

我們假設(shè)，一個(gè)人擁有的某種商品比他自己需要的多些，而另一個(gè)人少些。那么，前者愿意賣掉這個(gè)多余的部分，而后者則愿意購(gòu)買這個(gè)多余的部分。

但是，如果這個(gè)后者碰巧沒(méi)有前者需要的任何東西，他們之間的交易就無(wú)法進(jìn)行。

屠夫在他的店鋪中有比自己所能消費(fèi)的更多的肉，而釀酒師和面包師每人都愿意買一部分肉。但是他們除了各自行業(yè)的不同產(chǎn)品以外，沒(méi)有其他東西可以用來(lái)交換，而屠夫又已經(jīng)有了暫時(shí)需要的全部面包和啤酒。在這種場(chǎng)合，他們之間無(wú)法進(jìn)行交易。屠夫不能成為他們的商人，他們也不能成為屠夫的顧客，這樣，他們彼此全都無(wú)法提供相互的服務(wù)。

為了避免這種不方便，在社會(huì)的每個(gè)時(shí)期中的每個(gè)明智的人，當(dāng)最初的分工確立以后，一定會(huì)自然而然地設(shè)法這樣處理他的事務(wù)：除了他自己行業(yè)的特殊產(chǎn)品以外，隨時(shí)隨地帶有一定數(shù)量的這種商品或那種商品，例如，他設(shè)想用這些商品來(lái)交換他人的勞動(dòng)產(chǎn)品時(shí)是沒(méi)有人會(huì)拒絕接受的。

3

可能有許多不同的商品，先后被想到并被用來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。

在社會(huì)的野蠻時(shí)代，據(jù)說(shuō)牲畜曾被用來(lái)作為普遍的交換媒介，雖然牲畜是一種最不方便的交換媒介，而我們卻發(fā)現(xiàn)有些東西在古代常常是用交易所得的牲畜頭數(shù)來(lái)決定其價(jià)值的。荷馬說(shuō)，戴奧米底的鎧甲只值九頭牛；而格勞克斯的鎧甲卻值一百頭牛。

在阿比西尼亞，據(jù)說(shuō)鹽是商業(yè)和交易的普遍媒介；在印度海岸的某些地區(qū)則用一種貝殼；紐芬蘭用干鱈魚(yú)；弗吉尼亞用煙草；英國(guó)的某些西印度殖民地用糖；某些其他國(guó)家用獸皮或皮革；現(xiàn)在在蘇格蘭還有一個(gè)村莊，我聽(tīng)說(shuō)，那里的工人帶著鐵釘而不是貨幣走進(jìn)面包師的店鋪或啤酒店是很常見(jiàn)的。

4

然而，在所有的國(guó)家，由于不可抗拒的理由，人們似乎最后決定在所有各種商品中選用金屬來(lái)完成這種職能。

金屬不僅能像任何其他商品一樣保存起來(lái)不受絲毫損失，沒(méi)有任何東西比它更不容易損壞，而且還可以沒(méi)有任何損失地分割成許許多多的小塊，又可以很容易地把這些小塊再熔化。這種性質(zhì)是任何其他同樣耐久的商品所不具備的，而金屬的這種性質(zhì)比起其他任何商品的性質(zhì)來(lái)都更適于作為商業(yè)和流通的媒介。

例如，一個(gè)想要買鹽但只有牲畜可以用來(lái)交換的人，必然要在當(dāng)時(shí)買入與整個(gè)一頭?；蛞活^羊價(jià)值相等的鹽。他不可能買得比這更少，因?yàn)樗梢杂脕?lái)交換的牲畜不可能不受損失地分割；如果他想多買鹽，由于同樣的原因，他就不得不買入雙倍或三倍數(shù)量的鹽，這些鹽的價(jià)值相當(dāng)于兩三頭?；騼扇谎颉７粗?，如果他用來(lái)交換的不是牛或羊，而是金屬，他就可以很容易地按他當(dāng)時(shí)需要的商品的精確數(shù)量按比例地支付金屬的數(shù)量。

為此目的，不同的國(guó)家使用了不同的金屬。在古代斯巴達(dá)人之間，鐵是普遍的交換媒介；古代羅馬人之間用銅；所有富裕的商業(yè)國(guó)家使用金和銀。?

5

用于這種目的金屬，最初似乎都是粗條，沒(méi)有任何印記或幣型。所以，普林尼告訴我們，根據(jù)一位古代歷史學(xué)家蒂米尤斯的記載，在瑟爾維烏斯·圖利烏斯以前，羅馬人沒(méi)有鑄幣，只使用沒(méi)有印記的銅條去購(gòu)買他們想要的任何東西。因此，這些粗金屬條在當(dāng)時(shí)起著貨幣的作用。

用這種粗條金屬來(lái)進(jìn)行交換，帶來(lái)兩種很大的不便：第一是稱量的困難；第二是化驗(yàn)的困難。在貴金屬中，數(shù)量上的微小差異會(huì)造成價(jià)值上的重大差異，而要進(jìn)行十分準(zhǔn)確的衡量，至少需要有非常精確的砝碼和天平。尤其是黃金的衡量，是一種頗為精密的操作。

誠(chéng)然，比較粗糙的金屬，微小的誤差沒(méi)有多大關(guān)系，無(wú)疑可以不必十分準(zhǔn)確地衡量。然而，如果一個(gè)窮人在需要購(gòu)入或售出一個(gè)法新（英國(guó)從前使用的銅幣，價(jià)值為一便士的四分之一?！g者）價(jià)值的貨物時(shí)，每一次都得去稱一下這個(gè)法新的重量，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是非常麻煩的。

化驗(yàn)的過(guò)程更困難、更繁瑣，除非使用適當(dāng)?shù)娜刍瘎?，把一部分金屬在坩堝中完全熔化，否則從中得出的任何結(jié)論都不是十分可靠的。

然而，在鑄幣制度建立以前，除非通過(guò)這些繁瑣和困難的過(guò)程，否則人們常常會(huì)受到最大的欺騙，他出售貨物換來(lái)的不是一磅重的純銀或純銅，而是摻了假的最粗糙和最便宜的物質(zhì)，但從外表上看和純銀、純銅沒(méi)什么樣。

為了防止這種流弊，促進(jìn)交易，從而鼓勵(lì)各種產(chǎn)業(yè)和商業(yè)，所有在開(kāi)發(fā)方面有了重大進(jìn)展的國(guó)家，都發(fā)現(xiàn)有必要在那些國(guó)家普遍用來(lái)購(gòu)買貨物的特定金屬的一定數(shù)量上加蓋一個(gè)官印。從此出現(xiàn)了鑄幣和叫做造幣廠的這種國(guó)家機(jī)構(gòu)；這種制度和麻布與呢絨檢察官的性質(zhì)完全相同。所有這些制度，用意都是通過(guò)使用公章來(lái)確保那些投入市場(chǎng)的不同商品的數(shù)量和統(tǒng)一的質(zhì)量。

最初在這種流通金屬上加蓋的官印，在許多場(chǎng)合似乎是用來(lái)確保金屬的質(zhì)量或純度。這種保證是最困難而又最重要的，就像現(xiàn)在加蓋在銀盤(pán)或銀條上的純銀標(biāo)記，或有時(shí)加蓋在金條上的西班牙標(biāo)記，只需蓋在物件的一邊，不必覆蓋整個(gè)表面，用來(lái)確保金屬的純度，而不涉及其重量。

亞伯拉罕稱了四百舍客勒銀子交給以弗侖，用以支付自己同意支付的麥比拉的田價(jià)。據(jù)說(shuō)銀子是當(dāng)時(shí)商人通用的貨幣，用重量而不是按個(gè)數(shù)來(lái)計(jì)算，就像現(xiàn)在的金條和銀塊那樣。古代英格蘭的撒克遜國(guó)王們的收入，據(jù)說(shuō)不是用貨幣而是用實(shí)物，即各種各樣的食物和飲料來(lái)衡量的。征服者威廉采用了用貨幣納稅的習(xí)慣?？墒牵@種貨幣在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是按重量而不是按個(gè)數(shù)向國(guó)庫(kù)繳納的。

6

準(zhǔn)確地衡量這些金屬的不方便性和困難性使鑄幣制度得以產(chǎn)生。

鑄幣的兩面完全覆蓋印記，有時(shí)邊緣也有印記，這不僅用來(lái)確保金屬的純度，也用來(lái)確保它的重量。因此，這樣的鑄幣按個(gè)數(shù)流通，就像現(xiàn)在的一樣，省去了稱重量的麻煩。?

那些鑄幣的名稱，最初似乎是表示它們所含金屬的重量或數(shù)量。

瑟爾維烏斯·圖利烏斯首先在羅馬鑄造貨幣，在他那個(gè)時(shí)代，羅馬的阿斯或龐多包含一羅馬磅的純銅。它像我們的特洛伊磅一樣，分為十二盎司，每盎司包含十足一盎司的純銅。

在愛(ài)德華一世時(shí)代，每一英鎊包含一陶爾磅重的一定純度的白銀。陶爾磅似乎比羅馬磅重，比特洛伊磅輕。直到亨利八世十八年，特洛伊磅才被英格蘭造幣廠采用。

法國(guó)的利弗在查理曼時(shí)代包含一特洛伊磅重的一定純度的白銀。當(dāng)時(shí)香檳省的特洛伊集市是歐洲所有各國(guó)的人常去的地方，因此成為了一個(gè)有名的市場(chǎng)度量衡并廣為人知受到人們的推崇。

從亞歷山大一世時(shí)代到羅伯特·布魯斯時(shí)代，蘇格蘭的貨幣鎊也像英鎊一樣，包含一磅相同重量和純度的白銀。所有英國(guó)、法國(guó)和蘇格蘭的便士最初都包含十足一便士重的白銀，即一盎司的二十分之一，一磅的二百四十分之一。

先令最初也似乎是一個(gè)重量的單位。亨利三世的一個(gè)古老法律規(guī)定，當(dāng)小麥?zhǔn)蹆r(jià)為每夸脫十二先令時(shí)，則每塊售價(jià)一法新的上等面包應(yīng)重十一先令四便士?？墒?，先令與便士、先令與鎊之間的比例似乎不像便士與鎊之間的比例那樣固定和統(tǒng)一。在法蘭西前幾位國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)的蘇或先令在不同場(chǎng)合似乎含有五個(gè)、十二個(gè)、二十個(gè)或四十個(gè)便士。

在古代撒克遜人中，有時(shí)一先令似乎只含五便士，這種含量的變動(dòng)，很可能與他們的鄰人即古代法蘭克人的變動(dòng)相類似。從查理曼時(shí)起在法國(guó)人中，從征服者威廉時(shí)起在英格蘭人中，鎊、先令與便士之間的比例似乎和現(xiàn)在完全一樣，雖然每一種的價(jià)值有很大的不同。

7

我相信，世界上的每一個(gè)國(guó)家，由于君主和國(guó)家的貪婪與不公，他們背棄自己臣民的信任，逐漸減少了他們的鑄幣中原來(lái)含有的金屬的數(shù)量。

羅馬的阿斯，在共和國(guó)后來(lái)的各個(gè)時(shí)代中，降到了原來(lái)價(jià)值的二十四分之一，不再重一磅了，而只有半盎司重。

英格蘭的鎊和便士現(xiàn)在只含大約三分之一的原值；蘇格蘭的鎊和便士只含大約三十六分之一的原值；而法國(guó)的鎊和便士只含六十六分之一的原值。

很明顯，君主和國(guó)家通過(guò)采取這些手段就能夠用比原來(lái)要求較少量的白銀償還他們的債務(wù)和履行他們的契約。

誠(chéng)然，僅僅從表面上看是如此，因?yàn)樗麄兊膫鶛?quán)人實(shí)際被剝奪了應(yīng)收賬款的一部分。所有國(guó)內(nèi)的其他債務(wù)人也因此享有相同的特權(quán)，可以用同樣面額的貶值新幣償還任何一種舊幣債務(wù)。因此，這種辦法證明總是有利于債務(wù)人，而極其不利于債權(quán)人，有時(shí)在私人財(cái)產(chǎn)上革命造成的災(zāi)難，比一場(chǎng)非常巨大的公共災(zāi)難還要巨大得多和普遍得多。

8

正是通過(guò)這種方式，貨幣在所有文明國(guó)家中變成了普遍的商業(yè)媒介，所有各類貨物通過(guò)它來(lái)進(jìn)行買賣，或彼此進(jìn)行交換。 人們?cè)谟秘浳锝粨Q貨幣或用貨物交換貨物的過(guò)程中自然遵循的法則是什么，我現(xiàn)在將進(jìn)行考察。這些法則決定著可以被稱為貨物的相對(duì)價(jià)值或交換價(jià)值。

應(yīng)當(dāng)注意，“價(jià)值”這個(gè)詞有兩種不同的含義：有時(shí)表示某一特定物品的效用；有時(shí)則表示占有該物品所帶來(lái)的對(duì)其他物品的購(gòu)買力。一個(gè)可以稱為“使用價(jià)值”；另一個(gè)可以稱為“交換價(jià)值”。

具有最大的使用價(jià)值的東西常常很少有或根本沒(méi)有交換價(jià)值；反之，具有最大的交換價(jià)值的東西常常很少有或根本沒(méi)有使用價(jià)值。沒(méi)有什么東西比水更有用，但不能用它購(gòu)買任何東西，也不會(huì)拿任何東西去和它交換；反之，鉆石沒(méi)有什么用途，但常常能用它購(gòu)到大量的其他物品。

9

為了探討支配商品交換價(jià)值的原則，我將力圖說(shuō)明：

第一，交換價(jià)值的真實(shí)尺度是什么？或者說(shuō)，構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的是什么？

第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的不同部分是什么？?

第三，是什么不同的情況使真實(shí)價(jià)格的某一部分或全部，有時(shí)高于或低于它們自然的或普通的比率？或者說(shuō)，是什么原因，有時(shí)阻礙市場(chǎng)價(jià)格，即商品的實(shí)際價(jià)格，使之不能與可以稱為商品自然價(jià)格的東西完全一致？

我將在以下三章里盡可能詳盡而清楚地闡明這三個(gè)問(wèn)題，為此，我要非常誠(chéng)懇地請(qǐng)求讀者的耐心和注意：讀者的耐心是為了考察或許在某些地方看來(lái)似乎是不必要的煩瑣的細(xì)節(jié)；讀者的注意是為了弄懂有些東西，在我盡可能作出充分的解釋以后，這些東西在某種程度上或許仍然是模糊不清的。我總是寧愿冒些煩瑣的風(fēng)險(xiǎn)，以確保我說(shuō)的話明明白白；但在我能說(shuō)得明白無(wú)誤之前，由于這一題目本身的極端抽象性，仍然有可能有些晦澀不清。