就文明經典系列B課程，本綱梳理了六本書籍的主要內容，并針對考綱概要中的三十八個問題做出回答。由于個人能力不高并非能周到和完滿地回答問題，大綱具有一定局限性，但相信對復習會起到一定作用。本綱分上、下兩部分展開，希望得到您的一鍵三連！

聲明：原創(chuàng)內容，禁止轉載。

目錄

第一篇《荷馬史詩·伊利亞特》

第二篇《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》(修昔底德)

第三篇《哈姆雷特》(莎士比亞)

第四篇《第一哲學沉思集》(笛卡爾)

第五篇《社會契約論》(盧梭)

第六篇《論道德的譜系》(尼采)

附? ? 錄? 各書作者簡介編錄? ? ??????????????????????????????????????????????

第一篇《荷馬史詩·伊利亞特》

內容梳理

????????《伊利亞特》重點描寫特洛伊戰(zhàn)爭 (因爭奪世界上最漂亮的凡間女子海倫而導致的希臘與特洛伊城之間的戰(zhàn)爭)僵持的第十年中 51 天內發(fā)生的故事。希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農和將領阿基琉斯因為一個女俘引起紛爭，阿基璃斯憤而退出戰(zhàn)場，阿伽門農俘虜了太陽神阿波羅急死的女兒不肯交還，導致希臘軍隊連連敗退，危急關頭阿基琉斯的好友帕特洛克洛斯穿上阿基疏斯的盔甲沖上戰(zhàn)場挽救了希臘軍隊，但被特洛伊統(tǒng)帥赫克托爾殺死。阿基琉斯再次憤怒，重返戰(zhàn)場為好友報仇并殺死了赫克托爾，赫克托爾之父、特洛伊老國王普里阿摩斯找到阿基琉斯希望歸還他兒子的尸體，阿基琉斯被打動并將尸體還給了老國王。《伊利亞特》作為史詩敘事詩，以阿基琉斯的憤怒為全書的主線，以嚴謹精巧的結構和表述對話并存的敘述手法，突出了人物的英雄形象和各自特點，贊美了古代英雄的機智勇敢和為榮譽和尊嚴而戰(zhàn)的英雄主義和集體主義精神。

????????本書的一個重點是阿基琉斯的憤怒，在史詩中出現了兩次憤怒，第一次是希臘統(tǒng)帥阿伽門農奪走了他喜愛的女俘而退出戰(zhàn)爭，第二次是因為好友帕特羅克洛斯的死亡。由此可見，阿基琉斯具有復雜的性格:勇猛殘忍又注重榮譽和義氣、坦率磊落又蠻橫自私。此外，其母忒提絲在阿基琉斯出生之始捏住他的腳后跟煉成“金鐘罩”但留下了“阿基琉斯之踵”，導致了在之后的戰(zhàn)斗中阿基琉斯被毒箭射中腳踝而亡。順便提到，洛伊將領赫克托爾則在戰(zhàn)時無奈舍下嬌妻幼子為人民和國家而戰(zhàn)，也是重要人物之一。

問題1?特洛伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間和原因、參加戰(zhàn)爭的雙方?

答：爆發(fā)時間:前1193-前1183年;爆發(fā)原因:直接原因(起因)是爭奪世界上最漂亮的女子海倫;根本原因是希臘長期對地中海繁榮地區(qū)的侵略意圖。參戰(zhàn)雙方:古希臘(阿伽門農)、特洛伊(普里阿摩斯)。

問題2 荷馬生活的時代是怎樣的？

答：特洛伊戰(zhàn)爭過去約-百年之后，亞細亞人的布臘人面對來自北歐的侵略者被迫回到愛琴海愛奧尼亞地區(qū)，并由君主政治轉為貴族體制，統(tǒng)治階級流連于過去的榮耀而不追求光明的未來。貴族階級對詩歌的追求轉向古代英雄的豐功偉業(yè)，描寫英雄時代的詩歌在此歷史背景下產生，包括描述特洛伊戰(zhàn)爭和海外大流亡的歷史。

問題3 口頭文學與書面文學有哪些區(qū)別?

答：區(qū)別一:創(chuàng)作者不同。前者主要是民間大眾創(chuàng)作,后者主要是個人創(chuàng)作。區(qū)別二:流傳形式不同。前者是口頭創(chuàng)作和流傳的，后者是書面創(chuàng)作和流傳的?？陬^文學在傳播過程中可能會隨著時間推移而變化。區(qū)別三:內容和思想傾向不同。口頭文學的創(chuàng)作反映了人民的思想和情志，書面文學則是有意識有目的的創(chuàng)作，其內容良萎不齊。

問題4 阿基琉斯與阿伽門農為什么要爭吵?

答：阿伽門農奪走了阿基琉斯的戰(zhàn)利品女俘，阿基琉斯感到榮譽和尊嚴受到了侮導并表示如阿伽門農不當眾道歉就不再參加戰(zhàn)斗。

問題5 阿基疏斯為什么不接受和解?

答：阿基流斯看不起阿伽門農私吞搶占戰(zhàn)利品這種不道德的行為;同時還有他自己的自尊心強和充滿傲氣的原因。

問題6 阿基琉斯為什么又要上戰(zhàn)場?

答：(奧德修斯勸說不必為阿伽門農而戰(zhàn)而是)為個人千古留名的榮譽而戰(zhàn)。

問題7 阿基琉斯的悲劇主要體現在哪些選擇困境的失敗中?

答：總的來說就是無法擺脫命運的束縛。

(1)對阿伽門農不滿和不能為一己私欲而致同伴性命于不顧間的選擇

(2) 對阿伽門農的憤怒與毫不聽取求和使者的勸說

(3)為好友帕特羅克洛斯報仇與繼續(xù)個人憤怒間的選擇。

問題8 赫克托爾的悲劇主要體現在哪些選擇困境的失敗中?

答：(1)城邦和家庭身份:無法陪伴家庭而保衛(wèi)國家。

(2)領袖與士兵:雖是將領，但站在了戰(zhàn)場的最前線殺敵。

(3)生存與死亡:為了特洛伊的尊嚴拒絕回城，與阿恭琉斯決斗。

問題9 神與人的區(qū)別?

答：(1)神是不朽的，不會死亡而永存:人是有死的，凡人終會死去。

(2)神是強大的，可以管理世間;人是弱小的，無法與神明抗衡。

(3)神是幸福的，是統(tǒng)治階級:人是不幸的，飽受戰(zhàn)亂、饑餓與貧窮。

第二篇《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

內容梳理

????????《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史》講述了以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間的戰(zhàn)爭，期間雙方幾度停戰(zhàn)，最終斯巴達獲得勝利。這場戰(zhàn)爭結束了雅典古典時代和希臘民主時代，對古代世界有重大影響。

問題10 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和原因?

答：時間:公元前431-404年。起因:直接原因(起因)是克基拉叛變事件、波提狄亞爭端與麥加拉法令的實施，斯巴達人召開伯羅奔尼撒同盟代表大會采取強硬措施。根本原因是兩國在政治軍事經濟文化發(fā)展中的長久矛盾與摩擦以及布臘的海上擴張和實力增長引起斯巴達人的恐懼心理。

問題11 這場戰(zhàn)爭是否可以避免（修昔底德陷阱）?

答：這場戰(zhàn)爭不可避免。修昔底德陷阱由美國哈佛大學艾莉森教授提出，意在說明一個新興大國會挑戰(zhàn)守成大國的地位，而守成大國也必然會采取遇制和打壓，兩者的沖突甚至戰(zhàn)爭在所難免。修昔底德陷阱本身可以避免，但只要有一方不能做到就難以避免，況且古希臘與古斯巴達都是強權大國、十分重視自己的利益和地位、雙方都不肯在政治軍事等領域讓步，因此就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭本身來說是難以避免的。

問題12 修昔底德為什么認為這場戰(zhàn)爭是最偉大的戰(zhàn)爭?

答：修昔底德認識到伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭會是到那時為止最大規(guī)模的歷史運動。希臘世界中的全部國家都會受到戰(zhàn)爭波及，“幾乎全人類都將蒙受其影響”。

問題13 修昔底德如何寫作他的史書?

答：修昔底德關注戰(zhàn)局變化，注意收集和整理資料;在戰(zhàn)后開始實施寫作計劃。修昔底德將全書分為八卷，目的是把 27 年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭當做一個完整的過程、嚴格地按照年代順序加以敘述，涵蓋了戰(zhàn)爭的起因、發(fā)生和發(fā)展;全書不僅構思巧妙，而且有對人物刻畫，同時還有對其演說評論。作者在解釋歷史事件時努力也努力探索了其經濟政治軍事等方面更深刻的原因。

問題14 伯利克里在陣亡將士的葬禮上如何贊美雅典的民主制?

答：(1)伯利克里依次提到“自由”“帝國”“壯大”，其中自由、民主構成了帝國的基石。

(2)梵頌城邦共同體優(yōu)先于贊頌城邦的個體公民，而公民的美德源自城邦的美德，向公民強調了維護城邦就是一種美德。

(3)強調雅典的政制是“別人遵循的典范”，突出雅典比斯巴達偉大、是民主的創(chuàng)造者和革新者。

(4)伯利克里頌揚了雅典的公共生活，言論涉及了公民在公共政治生活中的自由。

問題15 雅典民主制是怎樣的一種制度?

答：雅典民主是一種公民領導的地方自治、以城邦為中心的城邦民主制?；咎卣魇侨w公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權力;公民集體內部相對平等;法律至上。本質是維護奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，實質是建立在奴隸制基礎之上的少數人的民主。公民大會是最高權力機關，五百人會議是民主制核心，職責是落實公民大會的決策。

問題16 修昔底德如何評價伯利克里?

答：（1）伯利克里對雅典城邦有所貢獻，他是雅典城邦在演說和行動方面最有影響力的人。

（2）認為是伯利克里的預落是導致雅典失敗的原因。

問題17 雅典人米洛斯論辯主張什么樣的國際關系法則?

答：正義、公平、安全和利益的原則，而不是雅典的強權即公理原則。
問題18 雅典發(fā)動的西西里遠征（公元前415BC)為什么會失敗?

答：(1)根本原國是遠征本身的侵略性。不能得到同盟者的幫助

(2)雅典國內的黨爭。公民大會錯誤的將帥任命和處置。

(3)伯利克里合理國策的變更、國內戰(zhàn)后局勢不穩(wěn)定。

(4)惡劣的國際局勢和外交政策的失敗。

(5)對手西西里戰(zhàn)略、戰(zhàn)術和外交的及時調整

問題19 米洛斯辯論與雅典西西里遠征失敗有什么又什么內在聯(lián)系嗎?

答：雅典人的“強權和基力”的國際原則被包含西西里遠征失敗的一系列戰(zhàn)爭后期希臘戰(zhàn)敗的事實從根本上證明了是錯誤的，欺凌弱小、蠻橫殘暴終不能維護自身的國際地位，而只會使自己走向自我毀滅的道路。而米洛斯人辯論所認為的公平正義和適當利益才是應該堅持的國際關系準則。

第三篇《哈姆雷特》

內容梳理

《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的--部悲劇作品，喜劇講述了叔叔克勞迪斯謀害了丹麥王子哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺媚喬特魯德，哈姆雷特因此為父王向叔叔復仇的故事。作為整個西方文藝復興時期文學最高的悲劇作品，《哈姆雷特》以其延完的劇情走向、豐富完美的悲劇藝術手法，塑造了多個性格復雜、正邪分明、特點鮮明的經典人物形象。

哈姆雷特的“復仇”有其認識、形成和逐漸加的過程。他在與父親鬼魂的交流中認識到“預感是真的”通過請戲班進宮演一出名為《捕鼠記》的維也納的謀殺劇時克勞迪斯的反應認定了克勞迪斯就是殺害父王的兇手，不斷暗示和預示著對克勞迪斯的復仇，在受到國王指示版變的好友面前裝傻;后來對母親不守貞操、放任自流的亂倫行為忍無可忍，在對母親的極度失望和憤怒后誤殺了潛在房間的御前大臣波洛涅斯:波洛涅斯的女兒同時也是哈姆雷特情人的奧菲利亞在此前哈姆雷特由于對女人看法的變化受到的斥責和父親死亡的多重因素下投河而死，國王召回了雷歐提斯并挑峻雷歐提斯與哈姆雷特擊劍對決來復仇:國王偷偷在劍上和酒中下毒，王后誤服而死，雷歐提斯刺中哈姆雷特后，哈姆雷特無意換過了雷歐提斯的劍并刺中了雷歐提斯雷歐捉斯死前告訴了哈姆雷特國王的陰謀，哈姆雷特憑借最后的力氣將劍刺向了克勞迪斯，并囑咐好友霍拉旭將王位傳給福丁布拉斯?？梢哉f，莎士比亞創(chuàng)作的哈姆雷特實際上就是與以克勞迪斯為代表的封建貴族階級頑固派斗爭的資產階級新興派，敢于和王權斗爭、敢于批評母后荒誕淫蕩的行為，無疑是文藝復興時期自由主義、人文主義的進步體現。

問題20 故事的基本情節(jié)?

答：(1)開端:哈姆雷特得到父親的鬼魂的警示。

(2)發(fā)展:哈姆雷特辨認克勞迪斯是否為殺父仇人。

(3)再發(fā)展:哈姆雷特與克勞迪斯相互考驗，eg:戲中戲、奧菲利亞、朋友、母親。

(4)高潮:哈姆雷特在決斗中殺死雷歐提斯和克勞迪斯。

問題 21 哈姆雷特的性格?

答：(1)嫉惡如仇、機智果敢。(2)優(yōu)柔寡斷、猶豫軟弱。

這種猶豫首先是--種聰明，是對事物進行哲學思辨的能力;其次是極強的駕馭語言的欲望，試圖大量獨白來表達郁結的內心:有時候這種猶豫也是一種對外界攻擊性的力量。

問題22 哈姆雷特為什么是悲劇?

答：哈姆雷特思想上嫉惡如仇、渴望報仇，但行動上猶豫踟躕、優(yōu)柔寡斷。他的悲劇性在于他所懷有的改變社會的美好人文主義理想與殘酷強大的現實社會力量之間不可調和的真正的矛盾。本質上這個矛盾是人文主義者自身局限性的結果。

Ps:如果說阿伽門農的悲劇在于他的理性不足、總是做出錯誤選擇，那么哈姆雷特的悲劇就在于他行動極度匱乏，其表面原因是需要用各種方式為復仇尋找正當性，深層原因是任何行動都無法承載他內心對生命意義的追尋。

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