楊亞杰｜水墨之境-2023年度中國當代書畫名家作品鑒賞
【藝術家簡介】
? ? ? ? 楊亞杰（號吾山）中國美術家協(xié)會會員，貴州省文史研究館特約研究員，貴州省中國畫學會副會長，貴州師范學院客座教授，云水山房楊亞杰（北京、貴州）工作室導師。
? ? ? ?中國畫主題創(chuàng)作作品多次入選中國美術家協(xié)會主辦的全國性展覽并在中國國家博物館、中國美術館、中央美術學院等國內專業(yè)展覽機構展出并獲獎，同時作品被國家專業(yè)展館及駐外使領館等機構收藏。
【作品鑒賞】
楊亞杰癸卯之夏滇黔寫生小品一瞥
雨潤山深???稚拙野逸
——楊亞杰寫生隨筆
文/劉劍
? ? ? ?亞杰本住京城，卻遠赴而來黔山野地，帶著畫具終日在山里轉悠，樂此不疲。黔中山水，亙古源遠，至今還在那里，但如何看她，卻因人而異。
《石門關棧道》云南寫生
? ? ? ?“山水畫”是由山和水兩類陰陽性格的題材建構起來并具有價值邊界的畫種概念。山水畫科獨立以來，畫的還是山和水，卻至今綿延不盡，原因不在于“畫什么”，而在于“怎么畫”。“怎么畫”的關鍵不是技藝問題，而是“怎么看”的問題。
《云上村莊遠眺》云南寫生
? ? ? ? 換言之，黔中山水如何成為“山水畫”，全在于畫家“怎么看”。怎么“看”形成了不同畫家不同的視覺經驗，山水畫就是畫家視覺經驗的凝結。
《阿尼么藝術村莊》云南寫生
? ? ? ? 黔地風物，在域外人的想象中，多是山深人樸，異族風情。此類景觀化的圖像，充斥在各類旅游宣傳廣告和影像文字中。讓人好奇的是，亞杰會怎么“看”？
《漾濞老街》云南寫生
? ? ? ?亞杰的畫面，以寫生為途徑，根據(jù)畫面需要來選物取象，抓住與深山古寨相逢的那一瞬間所喚起的直覺感受來營造布景。他看到那些與這個科技高速運行的城市生活迥異的山里生活，處處呈現(xiàn)出質樸的人們與自然相依的詩意之境。
《核桃樹下》云南寫生
? ? ? ?正是這種詩意讓亞杰得到心靈的棲居，郭熙的“可游可居”真正的意義就是精神的安居。亞杰來到黔中大地轉山轉水，遇到別處的風景，了卻他對黔山秀水向往已久的夙愿。從畫面來看，他很少畫風光式的點景人物，寨院深巷，門扉閉掩，無人張望，似乎從來不曾被打擾過。亞杰呈現(xiàn)的就是這種純粹安靜的心境。
《云龍橋》云南寫生
? ? ? ?如何處理這樣的視覺經驗和詩性意境，就屬于藝術語言問題了。亞杰采用水墨語言，畫面調子控制在淺絳系，有時略施小青綠，以此暗合黔地陰天多雨的灰調子天氣。庸人多不識氤氳之美，舊語誤言為“天無三日晴”，若以山水畫之眼來看，多雨造就豐茂雜多的植被草木，地處低溫高原，荊棘苛蔓又多奇姿異態(tài)，再加上喀斯特造就的山形水貌，以此入畫，自然萬象競生，意境氤氳混沌，不知山深幾何，路去哪方。
《澗流石門關》云南寫生
? ? ? ?對于筆墨，亞杰有意淡化中鋒濃墨所產生的圓潤效果，多以勾染處理，除了筆頭蘸水多以將墨化開之外，還有意利用黔地所造紙張的粗糙特性，勾線時的墨與水順著紋理絲縫滲開洇去，如此，既突出了用筆的“水性”，又彰顯了紙張的“紙性”，這樣發(fā)散生澀的語言效果是絹帛熟宣難以得到的。點線那毛糙糙的邊緣，不管施之以房舍的勾勒，還是施之以草木的輪廓，都切合山巒植被之野，人的生存境況之僻，這即所謂的山野之氣。
《漾濞玉皇閣》云南寫生
? ? ? ? 但是，為避免失之過野，亞杰的畫面保持物象取舍的稚拙造型，與之達成調解：視角俯仰混用，墻體斑駁高斜，房舍東倒西歪，物象錯落不齊，山中寂靜無擾，這些造型造像透示出他與山野相逢時那顆真誠之心的稚拙。亞杰有意回避過于優(yōu)美討巧的唯美畫面。
《怎雷水族苗村寨》貴州寫生
? ? ? ?云貴高原雖是多民族雜居的格局，但依此以為黔中山水畫越是少數(shù)民族的就越是世界的，這個邏輯路徑是有待商榷的，它致使黔地畫家長期誤入風情景觀的裝飾化歧途。山水畫的核心精神是天人合一，風情奇觀是過客匆匆掠過的窺視，山川萬物只是與他主客兩分的對立之象，這是西方風景畫的觀看之路，卻不是中國山水畫要求的胸中丘壑，心象山水。
《南明河馮家渡》貴州寫生
? ? ? ?在我看來，對黔中山水的繪畫表達若能跳出異域奇觀的俗套就已高出一籌。亞杰，就屬于此類畫家。
? ? ? ?劉劍：藝術學博士，貴州大學美術學院教授，《貴州大學學報》（藝術版）執(zhí)行主編。
《龍老漢的午后時光》貴州寫生
《烏羊麻村寨之一》貴州寫生
《烏羊麻村寨之二》貴州寫生
《烏羊麻村寨之三》貴州寫生
《烏羊麻村寨之四》貴州寫生
