其實(shí)，嬴政之所以解除挾書律，就是想要百家學(xué)說重新在大秦民間出現(xiàn)，百家學(xué)說雖然會(huì)造成一些爭(zhēng)吵混亂，但也比只留一家學(xué)說好得多。

在夢(mèng)境看到的未來三千年，讓他明白了，諸子百家乃是天道衍化而出的學(xué)說，根本就不可能消滅，強(qiáng)行實(shí)施一家只會(huì)讓天下失衡，后世獨(dú)尊儒術(shù)兩千年，卻讓華夏文明自始至終禁錮在一地，喪失了進(jìn)取探索的心力。

而且，就算被儒家花費(fèi)兩千多年的時(shí)間，想盡一切辦法打壓抹黑，其它學(xué)說也沒有完全消失。

比如道家后來衍化為道教，醫(yī)術(shù)和風(fēng)水占卜等一直存在，還有易經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等等經(jīng)典道家學(xué)說也一直在民間流傳。

再比如墨家，它在華夏大地被壓制兩千年，貶為奇巧淫技，可卻被異族人拿去奉為圭臬大放異彩，最后用墨家技術(shù)打敗了儒教奴化的華夏國(guó)，所謂的科學(xué)技術(shù)只不過是墨家技術(shù)換個(gè)名字罷了。

還有法家，雖然后世皇朝從不公開支持法家，但真正施行的國(guó)策卻是外儒內(nèi)法。

兵家更是一直存在，數(shù)千年間不知道打了多少次的戰(zhàn)爭(zhēng)，從地域之間的戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)家之間的世界大戰(zhàn)，幾乎就沒怎么停止過。

所以，他想要統(tǒng)一文字可以，但統(tǒng)一思想根本無法做到，而且對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，只存在一種學(xué)說有害無益，只有百家爭(zhēng)鳴才會(huì)進(jìn)步。

其實(shí)，他也明白后世皇帝的想法，儒家教化百姓忠君仁義，三綱禮常使得天下百姓變得溫順聽話利于統(tǒng)治，當(dāng)然受到皇帝們的歡迎，甚至后來還嫌不夠，又引進(jìn)了佛教，讓百姓們?cè)趤硎乐袑で笙Ｍ?，不要抱怨今生的困苦?/p>

如此一來，天下百姓是不怎么想著造反了，但是也沒有了披荊斬棘開疆拓土的進(jìn)取雄心，從上到下所有人都安于現(xiàn)狀，每次都是被人欺負(fù)的實(shí)在受不了才想辦法打回去，然后繼續(xù)躲在家里自娛自樂。

其實(shí)在他看來，儒家不過是給皇帝畫了一個(gè)看起來美好無比的大餅，而實(shí)際上的結(jié)果卻是削弱束縛了皇權(quán)，當(dāng)天下人都是儒教信徒之后，天下就變成了儒家的天下，而不是皇帝的天下了。

要不然為何每到皇朝中后期，皇帝根本掌控不了天下政事，反而是皇帝被儒家掌控，連出宮的自由都沒有，甚至還讓試圖掌控國(guó)政的皇帝短命早逝。

每次改朝換代只有開國(guó)皇帝能夠有些權(quán)利，就是因?yàn)殚_國(guó)皇帝往往還有兵家支持，其實(shí)不論是兵家還是墨家都是儒家的克星，因?yàn)椴还苁潜疫€是墨家的子弟成員大都來自底層百姓，而儒家則代表了貴族世家的利益。?

只不過后世皇帝自以為只有儒家好掌控，于是只留下儒家，而拼命打壓另外兩家，結(jié)果就是所謂的‘君王與士大夫共治’的天下了。

其實(shí)，最利于皇權(quán)的狀態(tài)就是百家爭(zhēng)鳴，他們互相競(jìng)爭(zhēng)，便沒有一家能夠威脅皇權(quán)了，就像如今他的大秦，他這個(gè)始皇帝發(fā)布詔令沒有任何人敢違背，也不存在什么內(nèi)閣相府封駁圣旨的屁事，更沒人敢在朝堂上當(dāng)場(chǎng)抗旨大喊‘陛下不可’！

而如今大秦就是百家并存的狀態(tài)，兵家的尉繚王翦等官拜公侯，墨家相里勤是上卿少府令，儒家有博士館，道家和陰陽家在太史府觀天星算歷法，法家更是大秦基本國(guó)策。

后世皇帝總是在追求所謂的權(quán)利平衡文武制衡，弄得滿朝文武都在勾心斗角爾虞我詐，大搞政治派系斗爭(zhēng)。

在他看來這些都是小道，真正的制衡大道就是百家爭(zhēng)鳴，而皇權(quán)就相當(dāng)于天道，順應(yīng)天道掌控它們?yōu)槲宜镁涂梢粤恕?/p>

只不過，這種狀態(tài)的治國(guó)策略，以他的眼光看后世沒幾個(gè)皇帝能做到，就僅僅只是一個(gè)文武平衡都弄不好，而且像尉繚子這種大才能讓他心甘情愿效力的皇帝幾乎沒有，就算效力也有可能被皇帝猜忌殺死，還有王翦這種功高蓋世的大將，在后世更是沒幾個(gè)有好下場(chǎng)。