三、作為絕對(duì)命令的道德律

? ? ? ? 那么這個(gè)自由意志是什么呢？它就是道德律。我們之前已經(jīng)講過(guò)了，道德律，是一種無(wú)條件的命令，純粹實(shí)踐理性的法則，它不受任何外在感性條件的束縛，單憑它自身的理性的規(guī)律而設(shè)計(jì)自己的行動(dòng)。這樣的一種行動(dòng)遵循的是一條無(wú)條件的命令，我們又稱(chēng)之為絕對(duì)命令。那么絕對(duì)命令作為實(shí)踐理性的法則，就是純粹實(shí)踐理性的法規(guī)，這是一條什么法則？他是這樣表述的：

? “你要這樣行動(dòng)，使你的意志的準(zhǔn)則同時(shí)也愿意它成為一條普遍的法則那樣”。

那么你按照這樣一種準(zhǔn)則來(lái)做，這就是一種定言命令的表達(dá)，一個(gè)普遍的公式。準(zhǔn)則和法則不一樣，準(zhǔn)則是主觀的，你行動(dòng)的時(shí)候要采取一條準(zhǔn)則，但是你在采取你主觀的準(zhǔn)則的時(shí)候，你要考慮它能夠成為一條客觀的、普遍的法則。法則是客觀的，我們也可以翻譯成規(guī)律。但在道德領(lǐng)域里面，我們將其翻譯成準(zhǔn)則。

? ? ? ? 所以你做任何一件事都有你主觀的準(zhǔn)則，這就和動(dòng)物不一樣了，動(dòng)物沒(méi)有什么準(zhǔn)則，動(dòng)物只有本能的沖動(dòng)，人就有一條準(zhǔn)則，每個(gè)人都會(huì)按照一條準(zhǔn)則做事。哪怕是你自私自利，人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，這也是你的準(zhǔn)則。這個(gè)東西對(duì)我沒(méi)有好處，那我就不做，這也是你的準(zhǔn)則。但是需要注意的是，自私的人有他的準(zhǔn)則，但是他沒(méi)有法規(guī)。所謂沒(méi)有法規(guī)就是說(shuō)，他只是拿這一條準(zhǔn)則來(lái)讓自己這樣做，而不希望別人也這樣做，因?yàn)樽运阶岳娜丝偸窍Ｍ麆e人大公無(wú)私，要是別人也自私自利，那他就撈不到什么好處了。所以這是非理性的，因?yàn)檫@條自私自利的準(zhǔn)則不能成為一條普遍的法則，而理性就是要最求普遍的法則。你的準(zhǔn)則哪怕是只針對(duì)你個(gè)人的，你也要使它達(dá)到普遍性，也就是別人也能同樣如此。這有一點(diǎn)像我們孔子講的“己所不欲勿施于人”，但是他們的哲學(xué)基礎(chǔ)是不一樣的，康德是基于理性的，孔子是基于感性的，仁義之心，惻隱之心。他們的前提不一樣，但是他們的表述是相近的。

? ? ? ? 康德的道德是建立在理性主義上的道德，我們都知道說(shuō)謊是不道德的，但是沒(méi)有證明，康德就對(duì)說(shuō)謊為什么不道德進(jìn)行了證明。因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)謊的時(shí)候，他就是將說(shuō)謊當(dāng)成一條準(zhǔn)則來(lái)使用，但是我們只要按照理性想一想就知道，這樣一條說(shuō)謊的準(zhǔn)則，我們是無(wú)法將它普遍化的，所有人都把說(shuō)謊當(dāng)成自己的準(zhǔn)則，行不行？康德說(shuō)是不行的，這樣一來(lái)，就沒(méi)有人再說(shuō)謊了，因?yàn)榇蠹乙婚_(kāi)口都知道對(duì)方說(shuō)的是謊話(huà)，那還用得著說(shuō)謊嘛，說(shuō)謊無(wú)非是欺騙人家，但是如果所有人都知道大家都在說(shuō)謊，那就沒(méi)人上當(dāng)了，自然也就沒(méi)有人會(huì)去說(shuō)謊了，說(shuō)謊一旦成為一個(gè)普遍的法則，那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)說(shuō)謊本身自我取消了。

? ? ? ? 所以說(shuō)謊這個(gè)準(zhǔn)則我們就知道它不是一條普遍的法則了，由此我們斷言它是不道德的。道德不是先定的，而是推理推出來(lái)的。就是說(shuō)，道德在康德那里是基于理性之上的，它是要證明的，是要講道理的。你要說(shuō)這個(gè)事情是道德的，你要證明出來(lái)的，而不是說(shuō)你從一個(gè)既定的，人們認(rèn)可的道德原則出發(fā)，再去使用理性，凡是不符合這個(gè)道德原則的，就是不道德的，不是這樣的。道德不道德不是你說(shuō)了算的，不是規(guī)定好的，不是一種風(fēng)俗習(xí)慣，它一定是需要人們運(yùn)用理性來(lái)做出判定的，什么是道德的，什么是不道德的。所以康德還說(shuō)，自己給自己立法，所謂道德，它的根據(jù)就在于，如果有一個(gè)法則完全是你自己根據(jù)你自己的理性建立起來(lái)的，而不是根據(jù)他律所接受下來(lái)的，那就是道德的。哪怕你最后發(fā)現(xiàn)你證明出來(lái)的道德律都是已經(jīng)認(rèn)可的，不能殺人啊，不能說(shuō)謊啊之類(lèi)的，但是你不能直接拿來(lái)用，而是要經(jīng)過(guò)你的證明。