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我國表字文化簡介與呂布名、字的關(guān)系推測

2021-10-15 14:28 作者:史圖館 0人讀過 | 我要投稿

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本文作者：無為暢玄

一、我國表字文化簡介

表字文化是中華文化所獨有的特殊文化，其運用可追溯至西周。秦漢以前取字多為單字，秦漢以后多為雙字，且字間與名具更復(fù)雜的關(guān)系?！墩f文》對“名”的解釋為：名，自命也。可見“名”是對某人的稱號，其最大作用是在社交中區(qū)別彼此。其產(chǎn)生較早，《白虎通義·姓名》載，“生三月，目煦亦能笑，與人相更答，故因其始有知而名之”，出生三月的嬰兒即被賦予了名。“字”產(chǎn)生較晚，《禮記·曲禮上》載，“男子二十, 冠而字”?！白帧痹诔赡陼r獲得，表明某人已具成年人的權(quán)利和義務(wù)，所謂“男子二十而冠, 冠而列丈夫”。成年后，名僅供長輩和上級稱呼，所謂“父前，子名；君前，臣名”，字供平輩和晚輩稱呼，或在公共場合相互稱呼。古人由此總結(jié)為：“名者，己之所以事尊，尊者所以命己；字者，己之所以接卑，卑者所以稱己?！?/p>

《白虎通義·姓名》又載，“或傍其名而為之字者, 聞名即知其字, 聞字即知其名”?？芍懊焙汀白帧彪m然產(chǎn)生有先后，但意義卻相互關(guān)聯(lián)。清代王引之在其作《春秋名字解詁》中將名和字的關(guān)系總結(jié)為五類：

1. 同訓(xùn)：名與字意思相同。如孔子學(xué)生宰予字子我（予/我同義）

2. 對文：名與字意思相反。如晉國重臣狐偃字子犯（偃/犯反義）【說文：偃，僵也；犯，侵也】

3. 連類：名與字關(guān)聯(lián)同類事物。如楚國司馬熊側(cè)（公子側(cè)）字子反（側(cè)/反同類）

4. 指實：名與字間相互補(bǔ)充，字是名的實際事物。如楚國王子熊啟（公子啟）字子閭（啟/閭即開門）

5. 辨物：從某類物中選取特殊之物。如孔丘之兒孔鯉子伯魚（鯉/魚）

上例的表字雖由兩字構(gòu)成，但與名有關(guān)系的僅有第二字，第一字“子”是男子的美稱，即以美稱作為助字，與名并沒有關(guān)系。在三國時期以“子”作為助字的有呂蒙（字子明），趙云（字子龍），張昭（字子布）等等，類似的美稱還有“公”（如周瑜字公瑾，徐晃字公明，袁術(shù)字公路等），“文”（張遼字文遠(yuǎn)，費祎字文偉，魏延字文長等）等。

除美稱之外，表字中還有一類助字，即行第。這類助字表明了該人在族中的排行，如江東孫氏兄弟（孫策孫伯符、孫權(quán)孫仲謀），吳郡陸氏兄弟（陸紆陸叔盤、陸康陸季寧）河內(nèi)司馬八達(dá)（司馬朗字伯達(dá)、司馬懿字仲達(dá)、司馬孚字叔達(dá)、司馬馗字季達(dá)）等等。

二、呂布名、字的關(guān)系推測

以上述五類關(guān)系粗略來看，呂布的名和字之間沒有實物關(guān)聯(lián)，故而可以排除第四、五兩種關(guān)系。

《周禮》有“正歲則布而訓(xùn)四方”一句，鄭玄注曰“布告以教天下，使知世所善惡”；敦煌漢簡又載“善禺百姓，賦斂以理。存賢近圣，必聚謂士。表教奉先，自致天子。”臧克和認(rèn)為，“布”有教化之義，而“表教奉先”即崇尚教育，即“布”與“奉先”為上述的第一類關(guān)系。這是一種推測，即“奉先”二字均有實意，共同和“布”建立關(guān)系。

但若把“先”字視為同“子”“公”“文”等常用助字時，又會出現(xiàn)另一種情況。漢末晉初時期表字中帶有“先”的人實則不少，如張華（字茂先），楊彪（字文先），張悌（字巨先）等，故完全可以做出猜想，即“先”僅作為助字使用，并不與“布”建立聯(lián)系。《康熙字典》中關(guān)于“布”的解釋為“謂之布者，言其分布流行也”，即“布”有分布，散開的意思，《廣雅》載：布，散也?！蹲髠鳌は迦辍罚航宰猿悸范T?！稄V雅》還有：布，施也。《莊子·列御宼》：施于人而不忘，非天布也。而《康熙字典》關(guān)于“奉”的解釋有“又與也，獻(xiàn)也”，即奉上的意思。如果按這種理解，則“布”與“奉先”為上述第二類關(guān)系。