如何解決羅杰斯人格理論中心理問題的來源——理想自我與現(xiàn)實自我的不協(xié)調(diào)

在羅杰斯的人格理論中，有兩個重要的概念，一個是自我，另一個是理想自我。

(一)自我? ? 按照現(xiàn)象學(xué)派的說法，每個人對其周圍環(huán)境和事物的知覺構(gòu)成了他的現(xiàn)象場，即這個人的主觀世界。其中關(guān)于自己各個方面的印象就是他的自我，或自我概念(self concept)。你對于自己的正面或反面的印象的總和，形成了一個人的較為穩(wěn)定的自我。自我是一個具有組織性、一致性和整體性的知覺模式，雖然自我會變化，但它總是維持這個組織的特性。自我是個人經(jīng)驗中很重要的一部分，每個人的行為都是和他的自我相匹配的。

?羅杰斯非常重視自我概念和行為適應(yīng)之間的關(guān)系。一個成熟健康的人，他的自我概念應(yīng)當(dāng)是與他本身的情況相符，也就是與他的真實自我相符合或者相接近。這說明他對自己有比較準確的認識。

(二)理想自我? ? 理想自我是個體希望自己能夠具備的樣子。理想自我所具有的品質(zhì)是個體認為重要的和有價值的東西，可以是生理方面的，也可以是能力、財產(chǎn)或社會地位方面的內(nèi)容，這些都是個體努力追求的發(fā)展目標。羅杰斯認為個體的自我概念也應(yīng)當(dāng)與其理想自我相接近，這就表示個人對自己本身的知覺和所希望成為的形象相符合，這樣人們就會對自己感到滿意。

當(dāng)然羅杰斯還認為，自我概念、理想自我和現(xiàn)實自我這三者之間的差異是人們心理問題的來源。

尤其是理想自我和現(xiàn)實自我的巨大沖突，經(jīng)常發(fā)生在從學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)換期。人對自己的自我評價的發(fā)展規(guī)律本就是從嬰幼兒的低到青少年的高再在“長大”的過程中逐步降低。然而問題是，高等教育往往過分抬高了我們的自我認知，當(dāng)真正踏入社會這個泥潭時，理想和才能像碎石子一樣被丟棄在現(xiàn)實的沼澤地里，難以撿起，無處發(fā)揮。

現(xiàn)有的理論對此的解決方法是教條的——其一是采取積極手段，提高“現(xiàn)實自我”的學(xué)習(xí)與生活能力，以縮短與“理想自我”的差距;其二是降低“理想自我”的過分要求，實事求是地制定目標計劃和客觀地認識自我，從而達到與“現(xiàn)實自我”的和諧。

這些話是多么有道理，多么無法反駁；但它們又是多么可惡——“積極手段”四個字需要付出多少努力，“過分要求”四個字又顯得何等殘忍絕情。然而，這段話的關(guān)鍵不在這些詞，而在于“認識自我”。

你了解自己嗎？找一張紙，至少從品格、能力、成就、社會關(guān)系四個方面描述你理想中的自我；再從這些方面描述一下現(xiàn)在的自我。然后仔細思考，它們之間最大的區(qū)別是什么，你最不滿意的是什么，你能夠改變的又是什么。類似這樣的問題還可以提很多。當(dāng)你真正意識到理想自己和現(xiàn)實自我的差距，你才有可能接受它。

接受自己，和不完美的自己和解，這是通往幸福的必由之路。“萬物皆有裂隙，那是光照進來的地方”“人只有不完美值得歌頌，誰說污泥滿身的不算英雄”

陌生人，如果你不知所措，請記住“但行好事，莫問前程”