正文之前，還是照例先摘錄一下“百度百科”里，關于易經八卦的部分內容：

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易經八卦是指易經中的八個卦象，先天八卦創(chuàng)始人為伏羲。（伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，所處時代約為舊石器時代中晚期。）伏羲創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”“天人合一”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

后天八卦創(chuàng)始人為周文王。（周文王姬昌，約公元前1152年―約公元前1056年）?！?/span>易經》，天地萬物變易之學，易是變化，經是道理。探究自然發(fā)展變化規(guī)律，揭示真理，進而引及人事，用于指導人們的生產生活。《八卦》，并通過這八種自然現象的演變規(guī)律，進而推及人事規(guī)律，企圖達到天人合一的世界觀。

《易傳》記錄“易有太極，生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”

故近代考證認為所謂太極即宇宙，兩儀指天地，四象就是四季天象；如長日照的夏季稱太陽，短日照的冬季稱太陰，春是少陽，秋是少陰，而八卦再分三爻，自然是指二十四節(jié)氣。表面上“太極八卦圖”明顯是指地球自轉一年周而復始。

也有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極真理 “道”。

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“易有太極，生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！毕旅骈_始先和大家一起解讀一下“太極圖”：

???易經八卦最簡化的一個圖，就是太極圖。它形容的是這樣一個意思：“事物都是一體兩面、平衡的、對稱的、周而復始、循環(huán)發(fā)展的”。

以時間為例?！?strong>太極生兩儀”，就是在形容最小的周期循環(huán)，比如“一天”分成“白天和黑夜”、太陽在一天內“東升西落”、一個多年的完整“經濟周期”分為“升和降”，微觀世界的“正粒子和反粒子”、電子在軌道內“正轉和反轉”等等.....一體兩面、或者升降有序、周而復始的意思。

并且，太極圖不只是有平面圖，還指立體圖。就是半黑半白的圓球狀，黑點與白點在內部互相連接，類似于旋渦球形或者螺旋蘋果型：上為陽下為陰、中間有果核連接底和頂。不過剛開始研究初級規(guī)律的時候，我們先把太極圖當“平面二維圖”的看待。

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二維太極圖，也即“一體兩面、和而不同、對立統(tǒng)一”，是一個“圓”分成陰陽兩面，陰陽交合、相互轉變和演化。借以說明，萬事萬物都是在運動、發(fā)展變化、輪回著，相互轉化著。陽極生陰，陰極生陽，“陰和陽”既對立又統(tǒng)一。事物是相同一個整體的，不同的只是所處的周期階段位置不同，與觀察者的格局與角度不同。在某個低層次是完全不同甚至二元對立的時候，站在更大的格局更高一個層次看，卻同屬于一個整體。

同時，太極圖，又代表永遠的運動和轉變。萬事萬物總在變化，但是又時時刻刻保持平衡。不平衡陽多陰少或者陰多陽少就會病，陽至極不變或者陰至極不變就會死。所以，任何事物，無所謂好和壞，消除了對方，自己也不能茍活。只有對立的雙方都好好的相互促進又相互制約整體平衡，這個“圓融整體”才能轉的長久平穩(wěn)健康。沒有制約則不會變化、膨脹過渡會走向滅亡；沒有促進則不會發(fā)展，會故步自封、不進則退。

如果你不懂河圖洛書、也不懂易經八卦，沒有關系，只懂一個“太極圖”的原理就可以了。太極圖是一切規(guī)律的起始點。也是最簡單的天道規(guī)律。

我們若不懂《易經》、《黃帝內經》、《道德經》、《論語》，只用一個簡簡單單的“陰陽太極圖”就可以提煉所有精髓，就好像，河圖洛書，只用從1到10的十個數字，就可以表達宇宙時空規(guī)律一樣的道理。太極圖，只用一陰一陽旋轉的圓就講述了最基本的宇宙規(guī)律。

大道至簡、道不遠人，領悟天道，就是修行。

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來看看河圖洛書中的“河圖”。陽數順時針左旋：陰數也是順時針左旋。一陰一陽組成太極圖：

下面是關于“螺旋線”的一些摘抄：

{大自然中由很多的螺旋。生活中我們隨處可以看見各種螺旋曲線以各種各樣的形式，存在于宇宙萬物中，有科學家稱之為“生命曲線”。螺旋是由方向的。在我們的自然界中，很多人經常就會發(fā)現這樣的一個問題，就是自然界中的螺旋為什么方向都是一樣的。在北半球，水流旋渦是朝逆時針方向的；而在南半球，則是順時針旋轉的。而之所以出現這種現象，是由于地球自轉的緣故。學過電場磁場的我們都知道“右手螺旋”的規(guī)律。

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“螺旋線”。我不會畫，此讀書筆記中幾乎所有圖片都是從網上找的，摘抄來多少圖片，就代表我至少閱讀了多少的的網絡內容：

臺風、龍卷風、旋風都是螺旋形，水流往往也會造成漩渦。螺旋結構是自然界最普遍的一種形狀，DNA以及許多其它在生物細胞中發(fā)現的微型結構都采用了這種構造。

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講完易經八卦里的的太極圖以及太極圖和“河圖”一樣所表達出來的螺旋，我們繼續(xù)河圖洛書所分解出的“易經八卦”之“易有太極，生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>

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“易經八卦”主要意思，就是一句話：“太極生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。它用一個排比句，在太極圖之后，繼續(xù)進一步形容同一個意思：“事物都是平衡對稱的、周而復始、循環(huán)發(fā)展的，是可以進一步進行更小單元的周期劃分的。最簡單的周期規(guī)律，就是“2進制”。

現在我們詳細來說一下易經八卦的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。

我們用一根長實線表示“陽”，用斷成兩段的虛線表示“陰”，就有了下圖的“太極生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。

這張圖的意思是說：

第一步，一個太極的完整的“一體兩面、和而不同、對立統(tǒng)一”的整體，可以分成“有升有降，升降有序”的陰陽兩部分周期。這個很好理解，能就可以想成“一天分成白天和黑夜”，不會在某一部分永遠停留，而是周而復始循環(huán)往復的按固定時間周期運行著。

第二步，“陰和陽”再進一步劃分，用這兩個表示陰陽的符號互相組合，就可以得到四個狀態(tài)：鼎盛、衰竭和它倆之間的從衰竭轉到鼎盛中間狀態(tài)：“生長”；從鼎盛轉到衰竭的中間狀態(tài)：“轉衰”。

第三步，把這四種狀態(tài)再進一步補充完善，就可以由原來太簡潔的四種狀態(tài)，變成了稍微復雜一點的八種狀態(tài)。比如“衰竭死亡”后面再細分出一個種子的“重新誕生”，“生長”后面再細分出一個“逐漸壯大”的狀態(tài)，“鼎盛”的狀態(tài)后面再細分出一個“逐漸成熟”，“轉衰”的后面再細分出一個“逐漸衰退”。這樣一來，八種狀態(tài)來形容循環(huán)演化的過程就豐滿完善了許多。于是就由原來的“四象”分別再和一個陰陽組合，就形成了再多出一倍中間狀態(tài)的“小八卦”。這八種狀態(tài)的每一組，都是由“三根陰”陽線來表示，如上圖所示。

如果，還想把這個形容的過程進一步豐滿完善充實，比如要在“衰竭死亡”和“重新誕生”之間再加一個“孕育”的狀態(tài)過程，在“重新誕生”和“生長”之間再加上“幼苗、嬰兒、小寶寶”的狀態(tài)過程......那么，就得把原來的八個階段的形容，添加更多的中間態(tài)，從而“八卦”的八種陰陽組合方式，再進一步組合，就形成了更多更細致的周期位置狀態(tài)，來形容和表達事物在發(fā)展變化中，是處于哪種不同時期的所相對應的哪種狀態(tài)。于是就把“八卦”的八種狀態(tài)兩兩組合配對兒后，形成在一個完整周期中，被分成64種不同時期代表不同狀態(tài)的“大八卦”，“大八卦和小八卦”都統(tǒng)稱為《易經八卦》。

于是，從開始的完整的“1”，逐漸變成用64個不同周期階段代表的不同的變化狀態(tài)，來形容這樣一個“發(fā)展、壯大、衰退，重新開始”比較豐滿完善充實的完整周期過程。1、2、2*2=4、4*2=8、8*8=64。

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易經八卦方圓圖，如下：

在方圖中，用“8進制”而非我們習慣使用的“10進制”，從11長到18，就升到21到28，再進一步升到31到38....一直升到81到88，用八八六十四種不同周期階段和狀態(tài)，來形容一個完整周期周而復始、循環(huán)往返的發(fā)展變化過程。

在圓圖中，頂部11為陽氣最盛，“11到48”從頂點沿左邊順序而下，形容陽氣從鼎盛減弱，然后緊接著“51到88”從頂點沿右邊順序而下，底部88為陰氣最盛，形容陽氣到48以后，繼續(xù)進一步衰退，陰氣漸漸強盛，到圓形最下端的時候，陰氣達到了鼎盛。原圖的畫圖方法，就是一個“烏比斯環(huán)結構”，“8字型”周而復始。

那么，太極八卦，說的只是“2進制”的周期規(guī)律嗎？

答案是否定的。

“二進制”，只是宇宙時空規(guī)律的第一階段的規(guī)律之一，在“二進制”之前，還有一個“9”周期的存在。這個以后在講《周髀算經》的時候我們就會講到。

不光有“2進制”的“4周期和8周期”，“八卦、六甲、九星、十天干、十二地支，五運六氣、二十八星宿”，這一章我們要逐步講到“3周期、5周期、6周期、7周期、9周期、10周期、12周期”，甚至在第三章講到四維時空的時候，我們還要講到“11、13、15周期”。

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有了這么多的周期劃分，人們就可以多層次、多角度的掌握和利用萬事萬物的發(fā)展變化規(guī)律。

一提起太極八卦，奇門遁甲、太乙神術等等，很多人的反應都是這個周期數理是用來“算命和預測”的。其實，能夠準確預測事物發(fā)展變化的吉兇禍福，只是它的一部分作用。周期規(guī)律更大更多的作用，還是為了指導公轉生活中的趨利避害、更順利也更大程度的取得成功。

歷代圣人們，研究出易經八卦并且不斷改進，是想用某種方法來形容已經掌握的事物的周而復始循環(huán)發(fā)展的變化規(guī)律，然后找到當前所在的不同時間周期的具體位置，人們根據所處時期不同，做與天時向對應的事情。即使是預測，也是拿來指導人們的工作生活中能夠更好的遵從規(guī)律、找準時機、合理布局、趨利避害。中國人做事情，非常講究“天時地利人和”，都要符合“天道規(guī)律”，避免不必要的錯誤，就能節(jié)省時間和試錯成本，以便能更好的選擇正確方向、恰當方法策略，就能避免風險和事半功倍。

中國的很多預測學，都能準確定位某個事情，在此時此刻，所處的大大小小的周期都在什么樣的位置，就好像一個衛(wèi)星定位系統(tǒng)。只不過衛(wèi)星定位只能看地理位置空間位置定位，而中國的預測學，定位的是時間與空間的整體位置定位。

比如夏天會炎熱冬天會寒冷。大的時間周期也是一樣的道理，大的時間周期的“夏天”會氣候炎熱地球升溫，大的周期的“冬天”地球容易發(fā)生冰凍甚至“冰川紀”。大周期的春天夏天就適合人類文明迅猛發(fā)展，大周期的冬天就會發(fā)生“侏羅紀、白堊紀、寒武紀...”之類的生物大滅絕。