我在b站上給陳太的私信: 張國(guó)榮最引人注目的，或者說(shuō)最有價(jià)值的是他的多樣性。通常一個(gè)人的美好年華從青少年時(shí)期開(kāi)始，他的相貌、姿態(tài)逐漸固定了下來(lái)。在十幾歲至四十幾歲，他的皮膚狀態(tài)最好、精力最盛。而對(duì)于一個(gè)普通人，在此年歲中他的模樣在他的人際環(huán)境中已經(jīng)被固定了下來(lái)，只是偶爾換發(fā)型、化妝、改變衣裝，也很少有人去整容，所以他的模樣基本穩(wěn)定。而隨著不惑之年的到來(lái)，他將變油膩、變老，從而結(jié)束最美年華。 而對(duì)于張國(guó)榮，他的多樣性繁多。首先是身份多樣，有歌手、演員、明星、作曲者、導(dǎo)演，此為社會(huì)身份上、社會(huì)交往中給人印象的不同。 其次是視覺(jué)形象上的多樣性。從性別分，有威武的男性形象，如歐陽(yáng)鋒、《槍王》中的Rick、《熱情演唱會(huì)》上的形象、紳士；有女性裝扮，如陳蝶衣、《春光乍泄》中廢棄的定妝照、《紅》的表演。從扮演的角色上分，有戲子、警察、普通人、劍客、書(shū)生、導(dǎo)演、歌手、醫(yī)生、神槍手、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、游離者等從古代到近代再到現(xiàn)在眾多的不同形象的角色，而且角色的性格差異大，有抑郁、威武、有情有義、性感等性格，且無(wú)論男女的性格。

而在一個(gè)人的生活體驗(yàn)中，一個(gè)人一般只有一個(gè)性格，而面對(duì)在表演上有多個(gè)性格的張國(guó)榮，一個(gè)人就好像在讀一本書(shū)，書(shū)里的角色眾多，且差異巨大，讀者可以代入每一個(gè)角色，而張國(guó)榮就是這本書(shū)。當(dāng)然他在生活中的性格也是比較單一的。這是人人都一樣的，他也有普通人都有的模樣。 而且從視覺(jué)形象上又分為電影與演唱會(huì)。而演唱會(huì)中又有歌聲。從人生形象上有英倫風(fēng)少年、黑炭形象、經(jīng)典形象、成熟形象、精致形象、藝術(shù)家形象。而他的臉有變與不變，變的是不同形象，不變的是如孩子般的不老顏。而這眾多的形象都是他表演的，這是非常值得被人贊賞的。當(dāng)人們看到這么多角色是同一個(gè)人扮演的，這么多形象屬于同一個(gè)人，會(huì)有一種驚嘆之感。而且我們看到了一個(gè)人人生生的始末。從成長(zhǎng)到成熟、再到蛻變、再到死亡的過(guò)程，更像是一個(gè)故事，一個(gè)可以親自經(jīng)歷的故事。而且一個(gè)人完結(jié)了，他的一生就定了，但是可以研究的程度就更深了。他就像是一件藝術(shù)品，而我們觀眾是欣賞者、研究者、共鳴者。

對(duì)于哥哥張國(guó)榮，從少年開(kāi)始的人生，他是不一樣的，從香港到英國(guó)再到中國(guó)，從二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)。他在生活中的形象也是多變的，加上視覺(jué)形象多變，綜合為形象多變。人類最珍貴的能力是想象力，讀小說(shuō)、看電影、參加不同的社交活動(dòng)都是為了滿足自己的想象而去實(shí)踐的方式。而對(duì)于張國(guó)榮，我們可以通過(guò)看電影、看演唱會(huì)，聽(tīng)他的故事、聽(tīng)歌來(lái)了解他。而且空余時(shí)間聽(tīng)歌，時(shí)間多時(shí)可以用來(lái)看電影，可以在生活的各個(gè)角落充滿張國(guó)榮。如果一個(gè)人只有電影，那么在當(dāng)今快節(jié)奏的生活背景下，人們很少能有完整的時(shí)間去看。而他都有，而且在我們聽(tīng)一些歌的時(shí)候會(huì)想起他在電影中的角色。因此歌的意義也被放大了。 張國(guó)榮是多變的。從聲音上，其實(shí)大多數(shù)的零零后并不喜歡八十年代那種經(jīng)典而古老的歌聲，那時(shí)期的大多數(shù)歌手的歌聲都很好聽(tīng)，但是有陌生感、距離感、歷史感、沉重感。有些歌一聽(tīng)就是那個(gè)年代的歌。而張國(guó)榮不一樣，他唱歌的階段，大概可以分成英文歌時(shí)期、經(jīng)典時(shí)期、成熟時(shí)期、藝術(shù)家時(shí)期。而經(jīng)典形象是張國(guó)榮最廣為人知的形象，人們一提到他，便是這種形象。所以很多人對(duì)他有距離感，不輕易了解他。認(rèn)為他是上一個(gè)世紀(jì)的天皇巨星，僅此而已。 但如果稍微了解一下，便知道他的階段是多變的。其實(shí)大多數(shù)零零后喜歡的是他90年代的歌聲。這些歌與千禧年后大多數(shù)歌手的歌相似，離年輕人的年代也近一些，但他的歌比之后的歌更多了藝術(shù)感和思想。而且就在這一階段，他自己作曲的一些歌曲也很多，人們會(huì)對(duì)他有更多的認(rèn)同感。在不同的階段，他的音色相距也較大。有時(shí)候拿經(jīng)典時(shí)期的歌聲與最后一個(gè)階段的歌聲相比，真的聽(tīng)不出來(lái)是出自同一個(gè)人。這是張國(guó)榮歌聲上的多樣性。 而從歌曲上分，張國(guó)榮有粵語(yǔ)歌、國(guó)語(yǔ)歌、英文歌，還有幾首日語(yǔ)歌。這大大的豐富了聽(tīng)眾的對(duì)于他的語(yǔ)言的感受。而且每一種歌唱的很好。音樂(lè)的類型也很多。雖然大多數(shù)的歌是情歌，但這些情歌，在熱情演唱會(huì)上得到了充分的說(shuō)明、總結(jié)與闡明。(當(dāng)然也有關(guān)于人生的歌)。 天使下凡，遵循上帝旨令，無(wú)性欲，無(wú)情愛(ài)，因愛(ài)情是痛苦的根源，天使生性善良，多情。后天使嘗到愛(ài)情滋味(與異性)，從而逐漸遠(yuǎn)離上帝，結(jié)果卻因?yàn)樯闲炼黄攘藬鄲?ài)情。此時(shí)，天使已有背叛的決心，后因上帝在內(nèi)心遠(yuǎn)去，信仰的缺失造成的內(nèi)心空虛，又例如，看到人世間種種現(xiàn)實(shí)，無(wú)力改變的無(wú)奈等等。(而我們?cè)跉埧岬纳蠲媲?，或許愛(ài)情可以撫慰我們孤獨(dú)的心，沒(méi)有人會(huì)拒絕愛(ài)情。即使可能受到打擊，人們也不能拒絕一個(gè)挽救自己生活的機(jī)會(huì)，或許那也許是飲鴆止渴。 )后來(lái)，天使愛(ài)上了一位同性，愛(ài)得深沉激烈，由此完全違反了上帝，而天使打算維護(hù)這段愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情讓他感到存在的意義，但這段愛(ài)情被勒令消失了，最終天使選擇背叛上帝，化身魔鬼，將上帝殺死，自己取代上帝，自己做主生活，回歸自我，昭告天下:我的生活我做主。上帝在天使的心中死去，一個(gè)新的自我誕生，他的人生獲得新生，心情豁然開(kāi)朗。活了這么多年，現(xiàn)在終于知道人生的意義、人生的價(jià)值。這不僅是因?yàn)閻?ài)情，而是因?yàn)檎麄€(gè)人生獲得了拯救。 再以人的形象迎世，有了愛(ài)，卻仍感孤獨(dú)，因這種愛(ài)缺乏深層次靈魂上的共鳴，因?yàn)槲抑挥形抑皇俏?，于是懂得了?ài)自己，欣賞自己，以“我就是我，是顏色不一樣的煙火;天空海闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫”結(jié)尾。而上帝象征社會(huì)上的傳統(tǒng)觀念，即父母，他人，社會(huì)。而我只能由自我定義。所以那些情歌的意義就被極大地拓寬了。那些歌曲的產(chǎn)生是為了闡明一個(gè)思想即無(wú)論世俗對(duì)你怎么樣，你都要懂得自己做自己、欣賞自己、愛(ài)自己。這與哲學(xué)上的存在主義、康德的思想等眾多思想有相同之處。因此這些歌曲是為思想服務(wù)的。當(dāng)然熱情唱會(huì)也有其他的解釋，可以留給更多的后人解釋。

另外還有他在1983年《鴛鴦舞王》中表達(dá)的前衛(wèi)的性別思想，與英國(guó)女王伊麗莎白二世握手的頗具歷史感的照片。

另外，張國(guó)榮的歌也有很多現(xiàn)代感、藝術(shù)感。比如在思想上可能要?jiǎng)儆凇段摇返摹秹?mèng)到內(nèi)河》、《紅》的整張專輯、《春夏秋冬》、《追》、《愿你決定》、《心跳呼吸正?！?、《午后紅茶》、《I Honestly Love You》、《夜半歌聲》、《一輩子失去了你》、《陪你倒數(shù)》。這些歌更要受年輕人喜愛(ài)一些，而其中的有些作品是他自己創(chuàng)作的，那種感同身受的情感就更加濃烈一些。 另外，他本人在社會(huì)上的超前形象，待人友好、樂(lè)于助人性格，熱心于慈善事業(yè)的形象，讓他的形象變得更加豐富，更讓人喜愛(ài)。而相對(duì)于歌曲，他優(yōu)秀的電影亦可以留得更久，面也更廣一些。那些歌曲和電影都是非常的精良、優(yōu)秀的，表達(dá)的思想多面、深厚。 而且他也是中、西方文化的融合的一個(gè)整體。在歌曲上有粵劇、粵語(yǔ)為代表的中國(guó)古典文化與他早期的英文歌曲為代表的英倫文化共同在演唱會(huì)上、在人生中的碰撞與融合。在電影中有英文版的《紅色戀人》，大膽的西方的戀愛(ài)觀，也有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如《霸王別姬》中的京劇、金庸的古俠小說(shuō)。而且在熱情演唱會(huì)上做到了中庸之美，一時(shí)靜一時(shí)動(dòng)，一時(shí)靜雅一時(shí)熱情。在其中也做到了多文化的融合，在這次演唱會(huì)中有粵語(yǔ)歌、英文歌、中文歌，思想上有西方上帝文化與中國(guó)中庸文化等多方面的融合。他也是粵語(yǔ)文化的代表。 沖突、矛盾產(chǎn)生美。男女形象的分立，古代與現(xiàn)代形象的分立，西方文化與中華文化的分立，傳統(tǒng)戀愛(ài)觀與新性別戀愛(ài)觀的分立等眾多矛盾又都融合在了一個(gè)人即張國(guó)榮的身上。讓對(duì)他的多元性有了更充分展現(xiàn)，使人們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)綜合、多元的他。 另外，張國(guó)榮還包攬了一些新興話題，是最近的一、二十年才流行的話題。如戀愛(ài)的性別選擇，在娛樂(lè)圈日日塌房現(xiàn)狀下對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，以胡鑫宇為代表的日益受到關(guān)注的抑郁癥，4月1號(hào)，大膽的性別探討，少數(shù)群體的利益，對(duì)于自我價(jià)值的追求。而這些是上個(gè)世紀(jì)的其他明星不能給予的。所以他具有超前性。而 多話題性也使他的流傳范圍更廣了。從上世紀(jì)五十年代到二十一世紀(jì)二十年代，他粉絲的年齡差異大，粉絲的地域范圍大，粉絲的身份差別大。而像b站一樣的創(chuàng)作平臺(tái)上的榮迷也提供了更為廣泛、更詳細(xì)、更清晰、更精煉的一些影像資料與對(duì)他思想內(nèi)容的闡釋。眾多的明星、研究者也很喜歡他。也有很多論文研究他，更多的普通人了解他。而張國(guó)榮也可以代表整個(gè)香港文化，他是東西方文化的融合、歌影的融合的一個(gè)載體，是一件藝術(shù)品，有一加一遠(yuǎn)大于二的效果。 一個(gè)人形象上的多樣性、歌聲上的多樣性、生活上的多樣性、藝術(shù)價(jià)值上的追求、話題上的多樣性、還有那些令人唏噓的遺憾，共同激起了人們對(duì)他的贊賞、欣賞。從而在這個(gè)年代和以后的年代，使他被認(rèn)識(shí)的更廣、更深，而以后研究他的人也會(huì)越來(lái)越多。這些眾多形象是由張國(guó)榮表演的，或者是他自身的。足見(jiàn)他表演功底的深厚、對(duì)歌樂(lè)的精準(zhǔn)理解、思想上的廣袤、人性上的光輝。 當(dāng)然作為06年的榮迷，我也希望您能把他的更多的資料展現(xiàn)在大眾的面前，專門(mén)去深研他的思想。真的我們都很想看到熱情演唱會(huì)里的長(zhǎng)發(fā)《紅》，01年《夢(mèng)到內(nèi)河》的演出等眾多影像資料，無(wú)論清晰不清晰。其實(shí)我很想寫(xiě)一本張國(guó)榮傳記，拍一部微電影、短片、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)來(lái)介紹他，但這應(yīng)該是我以后要做的事。我今天剛剛17歲。而我也覺(jué)得您可以把哥哥與他親人、朋友的一些相處的故事寫(xiě)出來(lái)，將表演、歌唱的故事寫(xiě)出來(lái)。讓他的朋友們也寫(xiě)一些內(nèi)容，從而使更多的人認(rèn)識(shí)到多面的他，了解他的思想內(nèi)核。也可以組織更多年輕人喜歡的形式來(lái)吸納年輕人的意見(jiàn)，到網(wǎng)上比如b站上面發(fā)表活動(dòng)來(lái)征集人們對(duì)張國(guó)榮的想法、紀(jì)念活動(dòng)的建議，對(duì)于他思想、文化、價(jià)值的探討，以及建一些QQ群。他在顏值上、品德上思想上、實(shí)力上是壯麗的。而在當(dāng)下做，這些研究還是不夠的，對(duì)于張國(guó)榮思想上的挖掘還也是不夠的。世人對(duì)他的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)他的推廣力度是不足的。 他將最美的年華定到了那一剎那，讓我們永遠(yuǎn)只能認(rèn)識(shí)到一個(gè)永遠(yuǎn)年輕的他。 ——2023.2.5下午3：40 原引自知乎(我自己的賬號(hào))