全文來自：克里希那穆提 當你使用"尋求"這個詞時，在這個詞的意思中隱含著幾件事。當你尋求時，你希望找到某個東西。而當你發(fā)現(xiàn)它時，你是如何知道的呢？請聽聽這一點。你們這些真理的尋求者或真理的試驗者，你們這些一直都在談論尋求的人，在尋求中暗示著幾件事：存在尋求者和他所尋求的東西。當尋求者發(fā)現(xiàn)他所認為的真理、上帝、覺悟、天堂或無論你可能稱之為什么時，他肯定能夠認出它，對嗎？識別意味著過去的知識，對嗎？不然的話你就無法識別。如果我以前沒有遇見過你，我就無法認出你。所以，當我說這是真理時，我早已知道它了，因而它不是真理。 所以，一個尋求真理的人過的是一種虛偽的生活，因為他的真理就是他的記憶、他的欲望、他想要在現(xiàn)狀之外發(fā)現(xiàn)某種東西的意圖或某個準則的投射。所以，尋求意味著二元性——尋求的人和要尋求的東西——而哪里有二元性，哪里就會有矛盾。那是一種能量的浪費。所以，你永遠都無法找到它，你永遠都無法邀請它。你稱之為"上帝"的神明是你的發(fā)明；它不是上帝。在廟宇中、在意象中用手制作出來的東西不是上帝；由你的思想臆造出來的東西不是上帝，不是真理。而你就是依靠手或頭腦制造出來的意象生活的。 如果你真正深入探究是否存在某種超越時間——不是在思想范圍內(nèi)的東西，那么你就必須了解思想的整個本質(zhì)。但僅僅通過詢問"我會找到上帝嗎",你會找到他，因為你會發(fā)現(xiàn)你所想要的，但它不會是真實的，它不會是真實之物。這就像一個需要食物的饑餓之人，他會找到某種食物。你看，如果你心中沒有愛但有金錢和欺騙，如果你是爭強好勝、野蠻和暴力的，你就會發(fā)明某種與真實之物完全相反的東西。 所以，重要的是了解現(xiàn)狀，即你的生活——你所過的卑劣、狹隘和瑣碎的生活，滿是你自己的虛榮的生活。如果你在那種生活中產(chǎn)生秩序，那么你就會擁有自由，徹底的、完全的自由。而只有這樣的一顆心才能看到生活是什么。