【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

? 也叫矛盾法則、對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，是唯物辯證法的本質(zhì)和核心。列寧說：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。”[1]教員第一次明確指出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”[2]這是因?yàn)?，它揭示了客觀事物所固有的辯證性質(zhì)，揭示了自然界、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最根本的原因；揭示了唯物辯證法的總的特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)。例如量變和質(zhì)變、肯定和否定、本質(zhì)和現(xiàn)象、必然和偶然等等，都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)。它像一條紅線貫串于唯物辯證法的一切方面。掌握了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，也就從根本上懂得了唯物辯證法。

? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著矛盾。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。凡是對(duì)立統(tǒng)一，都是說不同性質(zhì)的內(nèi)容、對(duì)立的東西來統(tǒng)一。矛盾雙方一方面互相作對(duì)、互相排斥、互相斗爭(zhēng)，具有斗爭(zhēng)性；另一方面又互相聯(lián)結(jié)、互相依賴、互相轉(zhuǎn)化，具有統(tǒng)一性。對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、相對(duì)的，對(duì)立的斗爭(zhēng)則是無條件的、絕對(duì)的。通過事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，矛盾雙方各向其相反的方面轉(zhuǎn)化，使一事物變?yōu)樗挛?。矛盾著的?duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是一切事物變化、發(fā)展的根本動(dòng)力。

? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，“不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的”。[3]在自然界中，機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的作用和反作用、物理運(yùn)動(dòng)中的陽(yáng)電和陰電、化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的化合和分解、生物運(yùn)動(dòng)中的同化和異化，以及大至天體運(yùn)動(dòng)中的吸引和排斥、小至原子核中的質(zhì)子和中子等等，都是對(duì)立的統(tǒng)一。在人類社會(huì)中，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、先進(jìn)和落后、新和舊等等，都是對(duì)立的統(tǒng)一。在人們思想中，唯物論和唯心論、辯證法和形而上學(xué)、正確和錯(cuò)誤等等，也是對(duì)立的統(tǒng)一。教員曾經(jīng)用很通俗的例子深刻地闡明對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的普遍性。他說：“五個(gè)指頭，四個(gè)指頭向一邊，大拇指向另一邊，這才捏得攏?！边@四個(gè)指頭和大拇指也是對(duì)立的統(tǒng)一。又說世界上“不純是絕對(duì)的，純是相對(duì)的，這就是對(duì)立的統(tǒng)一。”總之，“一切事物都是對(duì)立的統(tǒng)一?！?/p>

? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律先是由黑格爾以唯心主義的方式加以論述。馬克思、恩格斯總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)新成就，批判地改造了黑格爾的這一學(xué)說，創(chuàng)立了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說。列寧在《談?wù)勣q證法問題》等光輝著作中對(duì)這一規(guī)律進(jìn)一步提出了許多論述。教員在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，研究了中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的矛盾，總結(jié)了黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等光輝著作中，又進(jìn)一步發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的學(xué)說，特別是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一次系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，提出了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的偉大理論，制定了黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的基本路線，指引著我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)從勝利走向新的勝利。這是對(duì)唯物辯證法的重大貢獻(xiàn)。

? 掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐具有重大的意義。社會(huì)主義社會(huì)是有階級(jí)的社會(huì)。有階級(jí)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，有政黨就有黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)。[-]。前進(jìn)性和曲折性的對(duì)立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的規(guī)律，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察問題，處理問題，指導(dǎo)工作，推動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命，就能使我們堅(jiān)持黨的基本路線，認(rèn)清方向，掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，去奪取革命的新勝利。

? 一切機(jī)會(huì)主義者和修正主義者，由于他們代表反動(dòng)階級(jí)的利益，總是竭力攻擊、否認(rèn)和歪曲對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。特別是蘇修的御用學(xué)者，胡說什么在社會(huì)主義條件下對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律“已經(jīng)過時(shí)了”，鼓吹“對(duì)立向差別轉(zhuǎn)化而以差別的融合結(jié)束”，宣稱“統(tǒng)一”、“一致”是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，可以“逐漸成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義”，叫嚷蘇聯(lián)現(xiàn)在“已經(jīng)沒有階級(jí)對(duì)立”、“沒有階級(jí)矛盾”等等。他們否認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，宣揚(yáng)“矛盾融合論”和“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”，是為社會(huì)帝國(guó)主義的法西斯專政制造理論根據(jù)。資產(chǎn)階級(jí)野心家、陰謀家[-]也玩弄詭辯術(shù)，否認(rèn)辯證法，宣揚(yáng)“希望沒有矛盾”，[-]，[-]等等。其罪惡目的，就是妄圖改變黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的基本路線，在CN復(fù)辟資本主義。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷608頁(yè)。

[2] 《矛盾論》。

[3] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。