酷我聽書▓▓▓微信:jiugee8▓▓20元3年會員▓?zhí)詫殦（埁埁埁埁埁?/span>

圖書館里的新風景，在朗讀亭里既可以讀書，也可以聽書。

書不僅可以看，也可以聽。用耳朵“閱讀”，正在成為不少人新的閱讀方式。2013年，用手機聽書還是一件新鮮事兒，短短幾年時間，它已成為國民閱讀的重要增長點，我國國民聽書率逐年走高。2020年上半年，全球有聲閱讀領(lǐng)域又迎來了發(fā)展的重要節(jié)點。在我國，聽書正在成為一種國民閱讀習慣，并出現(xiàn)了一些新變化、新趨勢。

從嘗試到接受，聽書漸成新的閱讀習慣

“1975年二三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著……”

先是一陣雨聲，雨聲過后，朗讀者娓娓道來，故事開始了。這個用60多個小時講述的故事有一個為人熟知的名字《平凡的世界》。

2019年是作家路遙70周年誕辰，喜馬拉雅推出他的長篇小說《平凡的世界》有聲書，截至目前，播放量已達1.6億次，在喜馬拉雅平臺上位居暢銷榜第三位。

“有聲閱讀成為國民閱讀的新增長點。”中國新聞出版研究院發(fā)布的第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告顯示，2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報刊和電子書閱讀量均有所下降，成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，人均電子書閱讀量為2.84本。與此同時，成年國民和未成年人有聲閱讀量繼續(xù)較快增長，2019年有三成以上國民有聽書習慣，選擇“移動有聲App平臺”聽書的國民比例較高。

細看“聽書”數(shù)據(jù)，2019年，成年人的聽書率為30.3%，較2018年提高了4.3個百分點。0歲至17歲未成年人的聽書率為34.7%，較2018年提高了8.5個百分點。

“隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展，中國的有聲閱讀逐漸從早期的有聲報紙、聽書網(wǎng)站、播客平臺、網(wǎng)絡電臺等形式，轉(zhuǎn)向移動聽書時代?！敝袊鴤髅酱髮W編輯出版研究中心副教授趙麗華梳理后發(fā)現(xiàn)，移動聽書大致經(jīng)歷了三個階段：2013年前后，蜻蜓FM、喜馬拉雅FM等平臺開始登上數(shù)字閱讀舞臺；2015年開始，我國互聯(lián)網(wǎng)上掀起一股知識付費熱潮；2020年新冠肺炎疫情是又一個節(jié)點，全球有聲閱讀市場在原有良性發(fā)展態(tài)勢基礎(chǔ)上，獲得新一輪發(fā)展，中國的有聲閱讀行業(yè)則在社會效益和經(jīng)濟效益兩方面均有良好表現(xiàn)。

來自喜馬拉雅的數(shù)據(jù)佐證了趙麗華的判斷。2020年1月至3月，喜馬拉雅平臺有聲閱讀人數(shù)比去年同期增長63%，總收聽時長增長近100%。人均收聽專輯數(shù)從2019年的5.6本升至2020年的10.7本。

不足十年，從嘗試到接受，聽書，正在成為一種新的閱讀習慣。

先聽課，再看書，顛覆知識生產(chǎn)模式

8月，復旦大學中文系教授、圖書館館長陳思和等三位學者合著的新書《中國文學課》由四川人民出版社出版。這本書有個特別之處——在成書前，就已被數(shù)十萬網(wǎng)友熟知了。

這些網(wǎng)友是《中國文學大師課》的聽眾。2018年，陳思和邀請作家王蒙、莫言、王安憶、余華等人一起用音頻課的形式，品讀鑒賞中國現(xiàn)代文學經(jīng)典。

“我一向認為，高校的教育不應該局限在被圍墻圈起來的校園內(nèi)，高校的資源應該在適當?shù)臈l件下為社會服務。”陳思和說，從自己做學生聽課開始，在課堂上就不斷地結(jié)識來自校外的聽課者?，F(xiàn)在的音頻平臺滿足了這種社會需要?！澳浴⒂嗳A……這么多當代作家，我看過他們的書，但是還從來沒聽過他們的聲音呢”，一位聽眾的留言獲得了數(shù)百條點贊。

陳思和認為，任何文化創(chuàng)造和精神產(chǎn)品，都需要放到社會實踐中去接受檢驗，我們可以選擇我們的聽者，培養(yǎng)我們的聽眾，并且在自己的學科領(lǐng)域內(nèi)，盡可能地尋找更多的知音。

先開課，再出書。近兩年，許多高校學者試水這種知識生產(chǎn)模式，文學、哲學、心理學……學者們用口語來表達，根據(jù)聽眾的反饋對書稿進行調(diào)整。此外，微信讀書、喜馬拉雅等數(shù)字閱讀平臺匯聚大量人氣，用戶動輒上億，讓學者與大眾保持“親密接觸”，知識內(nèi)容在互動中產(chǎn)生。

趙麗華認為，“逆出版”是數(shù)字傳播時代的出版現(xiàn)象。有聲閱讀產(chǎn)品跳過印刷書的思維慣性和版權(quán)談判，尋求自己的獨立性，既追求了商業(yè)價值，也創(chuàng)新了內(nèi)容和形式。這種“逆出版”給傳統(tǒng)出版以及知識生產(chǎn)模式帶來了挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)語境下，知識生產(chǎn)的邏輯正在發(fā)生變革，許多人正在主動求變，融入數(shù)字傳播時代。

學者出品的多為精品內(nèi)容，但整個有聲閱讀產(chǎn)業(yè)卻良莠不齊。近幾年，有聲閱讀領(lǐng)域漸漸出現(xiàn)了內(nèi)容同質(zhì)化的現(xiàn)象。此外，人氣頗高的兒童有聲閱讀板塊，產(chǎn)品內(nèi)容缺乏監(jiān)管。趙麗華提醒，中國的有聲閱讀市場發(fā)展偏快，需要規(guī)范、沉淀和潛心培育，否則將會出現(xiàn)消化不良、徘徊不前的情況。

文字本身就是聲音，重新認識聲音的價值

聽書這件小事，在許多人看來，并沒有那么簡單。

2017年，著名學者、北京大學中文系教授陳平原等人主編的“漫說文化叢書”時隔近30年重新出版。出版機構(gòu)邀請專業(yè)播音人士朗讀全部文章，并轉(zhuǎn)換為二維碼附在書上。

“某種意義上，科技正在改變國人的閱讀習慣，一個明顯的例子便是‘聽書’成了時尚。”為重版作序，陳平原著重提及了“聽書”這件事，他認為這關(guān)乎白話文“上口”與“入耳”之間的關(guān)系。

“胡適說‘國語的文學，文學的國語’，周作人說‘有雅致的白話文’，或者葉圣陶主張的‘寫作’如‘寫話’，這些都在強調(diào)白話文寫作中，如何在文字和聲音之間建立某種聯(lián)系?！薄奥f文化叢書”出版座談會上，陳平原說，以前因為技術(shù)限制，我們只能出文字的書，而今天有了聽書的可能性，或許文章的感覺會發(fā)生變化。文章最后能讀出來，而且能聽得進去。也就是說，不僅能看，而且能聽，這是文章很好的境界?！盁o意中，因為技術(shù)手段的改變，我們實現(xiàn)了，這一點我很高興?！?/p>

事實上，目前的聽書行為，既有長處也有短板。

作為優(yōu)勢，人們可以邊聽書邊做其他事，非常適合需要處理多任務的現(xiàn)代社會。作為劣勢，聲音產(chǎn)品非線性、碎片化的特性，也影響了有聲閱讀的廣度和深度。趙麗華指出，目前有聲閱讀內(nèi)容多為通俗故事等，這種通俗的特性有積極的一面，有助于我們普及文化，推進全民閱讀。

近些年，聽書與朗讀總是“結(jié)伴出現(xiàn)”，人們正在重塑聲音的價值。

戴上耳機，朗讀一首舒婷的《致橡樹》。今年，華南師范大學附屬中學圖書館里多了一個朗讀亭，圖書館鼓勵學生朗讀經(jīng)典文學，用聲音感受文字之美。據(jù)了解，包括國家圖書館在內(nèi)的國內(nèi)多家圖書館都已引入了朗讀亭。

“閱讀革命正在進行，有聲閱讀是其中重要一環(huán)。”趙麗華認為，互聯(lián)網(wǎng)時代的有聲閱讀是人類閱讀史的有機組成部分，與中國文化中的說書傳統(tǒng)、西方文化中的朗讀傳統(tǒng)均有相通之處。聲音是被遺忘的閱讀方式。從蘇美爾人最初的刻寫板開始，書寫文字的目的就是為了大聲念出，閱讀就是朗誦，文字本身就是聲音。

透過閱讀方式的革新，重新認識聽書、朗讀的價值，還有一個重要的任務：重現(xiàn)那些被遺忘的行為，找回那些已消逝的習慣。

我為什么反對小孩子聽書？

作者：葉開

01

娛樂不是學習

經(jīng)常有家長問：我家孩子從小愛聽書，但不愛讀書，也不會寫作文。怎么辦？

其實，聽書是一種娛樂，不是正式學習。

但人們常常把娛樂誤認為學習。

說書聽書，在中國由來已久。從勾欄瓦肆講史，到戲院茶館說書，都是娛樂消遣、打發(fā)時間的。其目的主要給不識字的、不能閱讀的人講故事（講史是一個大類），長久以來，這都是一種大眾娛樂方式。

人民群眾需要娛樂，娛樂沒有任何問題；現(xiàn)在人們不僅聽書，還看八卦、緋聞，看“奇葩說”、“吐槽大會”，讀各種搞笑段子。

這種活動都是娛樂，是為了打發(fā)時間。

但學習不同于娛樂。

娛樂獲取信息，學習得到知識。

娛樂是輕松的；學習是有難度的。

娛樂是碎片化的，學習是系統(tǒng)化的。

娛樂是感官刺激性的，持續(xù)性不長；學習是為了認識問題解決問題，擁有長久的思維樂趣。因此，學習帶有強制性，是系統(tǒng)化的、有難度的。

聽書，尤其是聽“四大名著”，常常會給家長造成一種孩子在“學習”的錯覺。但這只是“娛樂”，而非“學習”。聽書，跟孩子的學習能力，跟他的寫作能力，沒有必然聯(lián)系。

娛樂是人的本能需要，輕松的，沉迷的，消遣的。

你搬個凳子，小孩子跟在后面說我來我來；你給小孩子系個鞋帶，小孩子嚷嚷說我來我來；小孩子翻一本小人書念念有辭神采飛揚；小孩子打游戲偷菜吃雞他神情專注。這些活動，顯得孩子活潑可愛，父母很高興。但這些事情，本質(zhì)都是娛樂。

如果因此夸孩子熱愛學習，這卻偏離了學習的本質(zhì)。

02

聽書只是娛樂

現(xiàn)在網(wǎng)絡上，聽書、講故事類節(jié)目很多，追捧訂閱者眾。

尤其是古典作品如“四大名著”的聽書節(jié)目，有數(shù)量龐大的聽眾，都是家長掏錢給孩子訂閱，美其名曰學習“四大名著”。

然而，因為混淆“娛樂”與“學習”，真正學習就被耽誤了。如果孩子僅停留在“娛樂”上，沒有養(yǎng)成閱讀習慣，缺乏學習耐心，那么他的學習習慣和思維習慣都難以構(gòu)成，也不足以讓他在學習中得到思維的樂趣。而缺乏系統(tǒng)知識支撐，缺乏閱讀耐心，在讀一本有難度的厚書時，孩子會欠缺讀下去的耐力和解決問題的能力。

沒有難度的學習，不能稱為真正的學習。

現(xiàn)在談到“學習”概念，很多人都混淆了“娛樂”與“學習”。

我不反對娛樂；也不反對聽書。但是，如果你只是讓孩子聽什么叔叔講故事，聽《三國》《水滸》《西游》，以為這就是“學習”，那是對“學習”的深誤解。

人類的感官是很奇妙的，聲、色、味、嗅、觸，各自分管不同的信息輸入方式。早期的人類未經(jīng)“文明”污染，各種感官發(fā)達，視覺、聽覺、嗅覺都比現(xiàn)代人敏銳得多。而到了“文明”世紀，系統(tǒng)化、專門化知識成為人類發(fā)展的主要驅(qū)動力，從而在所有感官中確立了“視覺的霸權(quán)”。

——不是其他感官不重要，而是“視覺”成為主要的“知識感官”。目前的人類發(fā)展狀態(tài)，只有“知識感官”才能系統(tǒng)地攝入知識——說大白話，是讀專業(yè)的專門的書籍。

人們?nèi)粘Ｊ褂玫难哉Z（口語），與書面語言不一樣。言語更多地是傳遞信息，是碎片化的；書面語言才能系統(tǒng)地、邏輯地、清晰地表達。

語言與文學是母語學習的核心，也是“專業(yè)知識”，是“硬知識”，其專業(yè)的程度和難度，一點也不亞于任何科學技術(shù)學科門類。

我們用耳朵聽書，我們用眼睛閱讀。這兩者的區(qū)別：聽到的是“信息”輸入，看到的是“知識”攝入。聽書與讀書是兩回事。聽書是攝入“信息”，看書是獲得“知識”——我們的耳朵聽到很多“信息”，但我們用眼睛來“讀書”。

孩子聽書，是碎片化地聽、斷斷續(xù)續(xù)地聽，記憶呈現(xiàn)出來的是碎片化狀態(tài)，他的認知模式也是非系統(tǒng)、非邏輯的。這種聽書（聽故事）所得到的“知識”，其實是“信息”；他“知道”而已，而不是“明白”了。

一名學生要真正獲得“知識”，他必須學會閱讀。

一名學生在閱讀一本書時，他的思維是連續(xù)不斷的，他在閱讀時，連續(xù)不斷地整理攝入的知識——他劃重點、他歸納、他具體化、他抽象化、并最終，把從這本書里獲得的知識系統(tǒng)化。系統(tǒng)化地理解并記憶，這才是真正的“學習”。

03

深閱讀才是真學習

如果學外語，聽書很有用，對聽說能力的提高幫助很大。但母語學習的核心能力，卻是閱讀與寫作。更準確地說，是“深閱讀”能力，是“創(chuàng)造性寫作”能力。這是互聯(lián)網(wǎng)時代的核心能力。這種核心能力，很難以聽書（聽故事）的方式來獲得。

我的少年時代娛樂很單調(diào)，家里能有一臺收音機，就是高檔家庭裝備了。廣播臺里的說書，如《岳家將》《楊家將》《三俠五義》等，有些小孩子能聽幾十遍，對故事人物了如指掌。但他沒有自己的思考，沒有自己的觀點，只能是重復復述片段。

回到聽“四大名著”上。一個孩子可能聽過好幾遍《西游記》，對孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧、白龍馬都十分捻熟。他們還看了連環(huán)畫、電視劇，攝入了各種信息。然而，這并不是就表示孩子看過《西游記》了。孩子只是聽過了，知道一些故事情節(jié)，然而他并沒有真正讀過這本書。聽過、知道，是碎片化信息，只有真正地閱讀，才能習得系統(tǒng)化知識。

一個孩子如果沒有真正翻開書本，一字一詞一句地閱讀，邊讀邊思考邊歸納，從而以自己的方式理順這部作品的人物關(guān)系、故事的前因后果，并做出自己的思考，不能算是真正地讀過這本書。更為深入地閱讀，是自發(fā)地為這本書寫書評（讀后感），或以這本書作為靈感拓展寫作，創(chuàng)作自己的虛構(gòu)作品。

為了寫書評，或虛構(gòu)寫作，孩子們會再回過頭去反復閱讀這本書，對其中一些原本一知半解的內(nèi)容，再次深度了解。帶著問題的寫作，就產(chǎn)生了“寫作虹吸知識”效應。

我曾提出一個“深閱讀公式”：“一本書、一名作家、一個時代”。

一本書

從孩子的興趣點入手，找到孩子“命中注定”的一本好書，反復讀、深入讀；

一位作家

調(diào)查這本書的作者，研究他創(chuàng)作的其他作品；

一個時代

了解作家所處的時代，拓展閱讀有關(guān)這個時代政治、文化、歷史背景的書籍。

這種“深閱讀”的學習模式，要求孩子在相對廣泛的閱讀中找到“命中注定的那本書”，對這本書反復閱讀，然后順藤摸瓜地拓展自己的閱讀領(lǐng)地：從這本書拓展到作者其他作品，再拓展到作者同時代其他作家作品，或?qū)ふ遗c這本書同類型的其他作品進行囊括式閱讀。這樣才能形成系統(tǒng)化知識攝入，構(gòu)成“深閱讀”儲備。有了“深閱讀”儲備，才能有效激發(fā)創(chuàng)造型寫作。

因此，當孩子在兒童時期聽書娛樂時，要盡可能早地擺脫聽書（及繪本）依賴。小學一年級結(jié)束，就可以讓孩子讀整本書了。這個過渡期，可以繼續(xù)聽優(yōu)秀短篇童話，但不要聽改編“四大名著”的“說書”。改編名著的“說書”，通常帶著說書人的淺顯認識和粗暴的道德評價，不僅無益，反而有害。

不要迷信繪本。要盡快跨過繪本，進入純文字閱讀，這樣才能養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

那么如何做，才能更好地養(yǎng)成閱讀習慣呢？這就要根據(jù)孩子不同年齡段，閱讀合適不同年齡段的好作品。

可以這么說：未經(jīng)沉思的閱讀，都是無效的——碎片化的信息，都很難沉淀并系統(tǒng)化。聽書要說是“學習”，那也是“低效率學習”。

我們的目的如果是“學習”，那么要求孩子多聽“名著”，以為能獲得真正的知識，則無異于緣木求魚。