其一曰："天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑?zé)o居民，風(fēng)塵煙火，往往而處。自三代以來，大亂之極，未有若今時(shí)者也。臣質(zhì)志薄，處時(shí)無方，系于土壤，不能翻飛，遂為曹氏執(zhí)事戎役。遠(yuǎn)處河朔，天衢隔絕，雖望風(fēng)慕義，思托大命，愧無因緣，得展其志。每往來者，竊聽風(fēng)化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇極，流化萬里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊杰，上達(dá)之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。營武王伐殷，殷氏倒戈；高祖誅項(xiàng)，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣質(zhì)不勝吳天至愿，謹(jǐn)遣所親同郡黃定恭行奉表，及托降叛，間關(guān)求達(dá)，其欲所陳，載列于左。"

其二曰："昔伊尹去夏人商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名陵后世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。臣昔為曹氏所見交接，外托群臣，內(nèi)如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。當(dāng)此之時(shí)，志望高大，永與曹氏同死懼生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣繼位，幼沖統(tǒng)政，讒言彌興。同儕者以勢相害，異趣者得間其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數(shù)子，意實(shí)迫之，此亦臣之過也。遂為邪議所見構(gòu)會(huì)，招至猜疑，誣臣欲叛。雖識(shí)真者保明其心，世亂讒勝，余嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如覆冰炭。昔樂毅為燕昭王立功于齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名，托叛南詣，宣達(dá)密計(jì)。時(shí)以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。以為天下大歸可見，天意所在，非吳復(fù)誰?此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。若使圣恩少加信納，當(dāng)以河北承望王師，疑心赤實(shí)，天日是鑒。而光去經(jīng)年，不聞咳唾，未審此意竟得達(dá)不?瞻望長嘆，日月以幾，魯望高子，何足以喻!又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質(zhì)貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實(shí)，或謂比中有他消息，不知臣質(zhì)構(gòu)讒見疑，恐受大害也。且臣質(zhì)著有罪之日，自當(dāng)奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢，去亦直也。死而弗義，不去何為!樂毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。愿陛下推古況今，不疑怪于臣質(zhì)也。又念人臣獲罪，當(dāng)如伍員奉己自效，不當(dāng)繞幸因事為利。然今與古，厥勢不同，南北悠遠(yuǎn)。江湖隔絕，自不舉事，何得濟(jì)免!是以忘志士之節(jié)，而思立功之義也之也。且臣質(zhì)又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪于臣，諸將專威于外，各自為政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虛，綱紀(jì)毀廢，上下并□，想前后數(shù)得降叛，具聞此問，兼弱攻昧，宜應(yīng)天時(shí)，此實(shí)陛下進(jìn)取之秋。是以區(qū)區(qū)敢獻(xiàn)其計(jì)。今若內(nèi)兵淮、泗，據(jù)有下邳，荊、揚(yáng)二州，聞聲響應(yīng)，臣從河北席眷而南，形勢一連，根牙永固。關(guān)西之兵系于所衛(wèi)，青、徐二州不敢徹守，許，洛余兵眾不滿萬，誰能來東與陛下爭者?此城千載一會(huì)之期，可不深思而熟計(jì)乎!及臣所在，既自多馬，加以羌、胡常以三四月中美草時(shí)，驅(qū)馬來出，隱度今者，可得三千馀匹。陛下出軍，當(dāng)投此時(shí)，多將騎士來就馬耳。此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實(shí)，今此間實(shí)羸，易可克定，陛下舉動(dòng)，應(yīng)者必多。上定洪業(yè)，使普天一統(tǒng)，下令臣質(zhì)建非常之功，此乃天也。若不見納，此亦天也。愿陛下思之，不復(fù)多陳。"

其三曰："昔子遠(yuǎn)舍袁就曹，規(guī)畫計(jì)較，應(yīng)見納受，遂破袁軍，以定曹業(yè)。向使曹氏不信子遠(yuǎn)，懷疑猶豫，不決于心，則今天下袁氏有也。愿陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠(yuǎn)授其命，若復(fù)懷疑，不時(shí)舉動(dòng)，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢復(fù)托命陛下矣，愿陛下思之?；侍旌笸?，實(shí)聞其言。"