紅林悟道《韓非子-解老》第一百二十五章?不先

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講解了凡事要講規(guī)矩，意思是面對(duì)要解決的事物，首先要考慮其是否合于規(guī)矩。規(guī)矩是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)規(guī)則的重要組成部分，是法規(guī)與道德相融合的行為準(zhǔn)則。天地萬(wàn)事萬(wàn)物本是自然而發(fā)，并不受規(guī)矩的約束與限制，在世俗世界，人是事物的主體，事物的發(fā)生必會(huì)影響人類社會(huì)，如何解決問(wèn)題呢，首先就要考慮事物是否合于規(guī)矩，是否符合社會(huì)法規(guī)。

韓非子說(shuō)在朝堂議事，后言則立，權(quán)議之士懂得這個(gè)道理。權(quán)議之士懂得的道理就是“計(jì)會(huì)規(guī)矩”，對(duì)所議之事，先看是否合于規(guī)矩，遵于法律，通盤考慮，權(quán)衡利弊，前思后想成熟后再說(shuō)出自己的主張，一般來(lái)說(shuō)這樣的主張能被各方所接受，能立于朝言?！坝?jì)會(huì)規(guī)矩”這是站在依法治國(guó)的高度看待問(wèn)題，凡事要合于規(guī)矩，遵于律法。真正的權(quán)議之士將“計(jì)會(huì)規(guī)矩”作為自己最高的行為原則與準(zhǔn)則，不可破不可違。

韓非子的“計(jì)會(huì)規(guī)矩”說(shuō)法，對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)有很大的指導(dǎo)與實(shí)踐意義，不管是官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)，還是為人處事都要合于規(guī)矩，遵于律法。合規(guī)矩遵法律，是守信用的前提與基礎(chǔ)。守了規(guī)矩，規(guī)矩的作用就顯現(xiàn)出來(lái)，劃圓不用規(guī)矩，就劃不出圓，事情成不了，規(guī)矩?zé)o用處。國(guó)家律法只是依法治國(guó)的工具，想要國(guó)富民強(qiáng)就要依法治國(guó)，律法才能顯現(xiàn)出應(yīng)有的功效來(lái)。這就叫隨其規(guī)矩，萬(wàn)事功行。

守規(guī)矩，是如此的重要，規(guī)矩幾乎成了人類社會(huì)的自然法規(guī)。法律永遠(yuǎn)是正確的，與錯(cuò)誤是對(duì)立的，法律是陽(yáng)，容不下陰，法律是剛性的，在其面前人人平等，法律是白色的，排斥與打擊的永遠(yuǎn)是黑。規(guī)矩具有包容性，是灰色的，適用于陰陽(yáng)，容得下對(duì)錯(cuò)。法律，是道，具有唯一性。規(guī)矩，是德，具有包容性。

韓非子講完規(guī)矩的重要性后，繼續(xù)說(shuō)道“圣人盡隨于萬(wàn)物之規(guī)矩，故曰：‘不敢為天下先?！币馑际鞘ト俗裱磺惺挛锏囊磺幸?guī)矩，所以說(shuō)“不敢走在天下人的前面”。這里的“盡”有盡量與全部的意思，圣人一切按事物的規(guī)律而為，所以不敢走在世人的前面，言下之意就是世人都是不按規(guī)律行事，實(shí)事也是，如果都按規(guī)律行事，那來(lái)這么多的痛苦。圣人不敢為先的好處“不敢為天下先，則事無(wú)不事，功無(wú)不功，而議必蓋世，欲無(wú)處大官，其可得乎？”意思是不敢走在天下人的前面，事情就沒(méi)有做不好的，功業(yè)就沒(méi)有建立不起來(lái)的，而且必定超越世人，圣人要想不處在重要職位上，這可能嗎？

偉人說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”調(diào)查研究就是為了“計(jì)會(huì)規(guī)矩”，掌握事物規(guī)律，只有這樣才會(huì)成事，成功，言論蓋世。結(jié)果自然是“處大官之謂為成事長(zhǎng)?！币馑季褪翘幵谥匾毼簧希褪钦f(shuō)成為辦事的首領(lǐng)。中國(guó)革命的成功就證明了這一點(diǎn)。能成為“成事長(zhǎng)”，必是“盡隨于萬(wàn)物之規(guī)矩”，這里的規(guī)矩是指人類社會(huì)的發(fā)展之規(guī)律，國(guó)家必解決之問(wèn)題，民族發(fā)展之大計(jì)。

老子說(shuō)：“不敢為天下先，故能為成事長(zhǎng)?！币馑际遣桓易咴谔煜氯说那懊?，所以能成為辦事的首領(lǐng)。這就是世人與圣人的區(qū)別。不敢為天下先，不是指不敢創(chuàng)新，不敢先行，而是指不敢在沒(méi)有掌握事物規(guī)律前盲目行動(dòng)。當(dāng)偉人通過(guò)調(diào)查研究后真正明白了中國(guó)問(wèn)題的核心后，準(zhǔn)確地把握住了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的脈搏后，找到了解決問(wèn)題的辦法后，開(kāi)始行動(dòng)，最后取得了勝利。敢為天下先，必是找到了切實(shí)能解決問(wèn)題的辦法后，先與世人先行。

【圣人盡隨于萬(wàn)物之規(guī)矩，故曰：“不敢為天下先?！辈桓覟樘煜孪龋瑒t事無(wú)不事，功無(wú)不功，而議必蓋世，欲無(wú)處大官，其可得乎？處大官之謂為成事長(zhǎng)。是以故曰：“不敢為天下先，故能為成事長(zhǎng)?！薄?/p>

凡事三思而后行，思慮周全，明理懂事而后行，成事成功。無(wú)思而行，不計(jì)規(guī)矩，盲目妄行，事敗無(wú)功。成事者，必是嚴(yán)格規(guī)矩者。