否定前件

在討論條件論證時(shí)（形式A→B），我們知道有兩種有效的形式：肯定前件和否定后件。

無(wú)效形式也有兩種，第一種否定前件：

????????A→B

????????-A

????????所以，-B

大前提告訴我們的是，如果A實(shí)現(xiàn)，則B必然實(shí)現(xiàn)。但是這不意味著A是可以導(dǎo)致B的唯一條件，僅僅是A的缺席并不能得出B一定缺席的結(jié)論。

肯定后件

條件論證的另一種無(wú)效形式稱為肯定后件。形式如下：

????????A→B

????????B

????????所以，A

中項(xiàng)不周延

在討論三段論時(shí)，我們知道中項(xiàng)（出現(xiàn)在前提中但不出現(xiàn)在結(jié)論中）必須至少有一次是全稱的（周延的），因?yàn)樗羞m當(dāng)?shù)姆秶鷣?lái)聯(lián)結(jié)大前提和小前提。例如：

????????幾個(gè)納粹黨人是愷撒俱樂(lè)部的成員。

????????漢斯是愷撒俱樂(lè)部的成員。

????????所以，漢斯是納粹黨人。

偷換概念

多義詞或多義字，顧名思義，肯定不只有一個(gè)意思。多義詞帶來(lái)的潛在問(wèn)題是模糊不清。

表面上看來(lái)，三段論用符號(hào)表示如下：

????????M—P

????????S—M

????????S—P

但是由于其中一個(gè)項(xiàng)M，可以有兩種不同的理解方式，那么這個(gè)論證實(shí)際上包含了四個(gè)項(xiàng)，因此是無(wú)效的。

????????M—P

????????S—Q

????????S—P

例子：

????????鬼是迷信的人所說(shuō)的人死后的靈魂。

????????他心里有鬼，所以目光閃爍。

????????所以，他心里有人死后的靈魂。

竊取論題

竊取論題謬誤是一個(gè)非常致命的錯(cuò)誤，因?yàn)樗噲D避過(guò)整個(gè)論證的過(guò)程。犯這種錯(cuò)誤的論述，表面上看是一個(gè)論證，但實(shí)際上不是。

造成這種謬誤的原因是缺乏真實(shí)前提為結(jié)論提供充足的支持。這種謬誤的重要標(biāo)志是：把有待證明的觀點(diǎn)當(dāng)做不證自明的前提條件。來(lái)看如下例子：

????????因?yàn)檠├蛟谌鲋e，

????????所以，雪莉是個(gè)撒謊者。

更復(fù)雜的例子：

????????所有在桌邊的人都刮了臉。

????????吉姆在桌邊。

????????所以，吉姆刮了臉。

第一個(gè)命題具有所有大前提的標(biāo)志，但是它的正確性是以結(jié)論的正確性為前提的。如果我不是預(yù)先知道吉姆刮了臉，那么我就不能確定所有在桌邊的人都刮了臉。所以，結(jié)論所陳述的只是我們已知的事實(shí)。

竊取論題謬誤的另一種叫法是循環(huán)論證，有時(shí)也稱為惡性循環(huán)

首先，命題A被作為另一個(gè)命題B的前提條件；然后，過(guò)程被反過(guò)來(lái)，最初的前提A現(xiàn)在變?yōu)榻Y(jié)論，而最初的結(jié)論B則變?yōu)榍疤帷?/p>

虛假假設(shè)

為了推理過(guò)程的進(jìn)行，我們必須假設(shè)一些事情是真的。如果推理過(guò)程成功，往往可以證明我們事先假設(shè)為真的事物確實(shí)為真。

評(píng)判假設(shè)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)是：命題不能違反矛盾律。換句話說(shuō)，它不能自相矛盾。

稻草人謬誤

論證中，我們要對(duì)事不對(duì)人，要緊扣論證中給定的論點(diǎn)。

在與他人辯論的過(guò)程當(dāng)中，如果你為了削弱對(duì)方的論點(diǎn)而故意扭曲其論證過(guò)程，那就犯了稻草人謬誤。在這個(gè)比喻中，“稻草人”意味著容易對(duì)付的事物。

誤用傳統(tǒng)

“以前事情都是這樣處理”的事實(shí)并不能成為強(qiáng)制后來(lái)者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取決于目前的實(shí)際情況。

在評(píng)價(jià)給定的實(shí)踐時(shí)，我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐本身，而不是它的歷史。

對(duì)于傳統(tǒng)，我們還可能犯另一種相反的錯(cuò)誤。如果將歷史悠久作為堅(jiān)持傳統(tǒng)的唯一原因是不合邏輯的，那么將歷史悠久作為拒絕傳統(tǒng)的唯一理由同樣也不合邏輯。

經(jīng)驗(yàn)不會(huì)因?yàn)樗澈蟮臍v史而變得一無(wú)是處。實(shí)際上，傳統(tǒng)的生命力完全取決于它本身的價(jià)值。

以暴制暴

直觀上，我們認(rèn)為兩個(gè)錯(cuò)誤的命題可以得到一個(gè)正確的結(jié)論。

事實(shí)上，兩個(gè)錯(cuò)誤帶來(lái)的仍舊是兩個(gè)錯(cuò)誤的命題而已。我們所討論的這個(gè)謬誤，可以用如下最簡(jiǎn)單的方式表示：“因?yàn)開(kāi)_______ 已經(jīng)完成，所以現(xiàn)在應(yīng)該________做?！?/p>

實(shí)際上先例不能為未來(lái)的行為提供有效的支持，已經(jīng)完成的行為只有歷史意義。在決定先例是否有借鑒意義時(shí)，我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是事物本身的性質(zhì)。

“他們先做了，所以我們應(yīng)該以牙還牙?！钡?，如果他們所做的是錯(cuò)的，我們的行為就成了一種報(bào)復(fù)，雙方都是錯(cuò)的也不能使這種行為立刻變成對(duì)的。