弗·恩格斯

共產(chǎn)主義信條草案

第一個(gè)問(wèn)題：你是共產(chǎn)主義者嗎？

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答：

是的。 ? ? ?

第二個(gè)問(wèn)題：共產(chǎn)主義者的目標(biāo)是什么？

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答：

建立這樣的社會(huì)：使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而損害這個(gè)社會(huì)的基本條件。 ? ? ?

第三個(gè)問(wèn)題：你們打算怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？

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答：

消滅私有制，代之以財(cái)產(chǎn)公有。 ? ? ?

第四個(gè)問(wèn)題：你們將財(cái)產(chǎn)公有建立在什么基礎(chǔ)上？

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答：

第一，建立在通過(guò)發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和墾殖而產(chǎn)生的大量的生產(chǎn)力和生活資料的基礎(chǔ)上，建立在因使用機(jī)器、化學(xué)輔助手段和其他輔助手段而使生產(chǎn)力和生活資料無(wú)限增長(zhǎng)的可能性的基礎(chǔ)上。 ? ? ??第二，建立在這樣的基礎(chǔ)上：在每一個(gè)人的意識(shí)或情感中都存在著某些原理，這些原理是顛撲不破的準(zhǔn)則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無(wú)須加以論證的。 ? ? ?

第五個(gè)問(wèn)題：這是一些什么原理呢？

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答：

例如，每個(gè)人都追求幸福。個(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的，等等。 ? ? ?

第六個(gè)問(wèn)題：你們打算用什么方法為實(shí)現(xiàn)你們的財(cái)產(chǎn)公有作準(zhǔn)備？

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答：

通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行宣傳教育并使他們聯(lián)合起來(lái)。 ? ? ?

第七個(gè)問(wèn)題：什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？

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答：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是完全靠自己的勞動(dòng)而不是靠任何一種資本的利潤(rùn)為生的社會(huì)階級(jí)；因而這一階級(jí)的禍福和存亡取決于工商業(yè)繁榮期和蕭條期的更替，一句話(huà)，取決于競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)。 ? ? ?

第八個(gè)問(wèn)題：是不是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)者不是一向就有的？

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答：

是的，不是一向就有的。窮人和勞動(dòng)階級(jí)一向就有；并且勞動(dòng)者幾乎一向都是窮人。但無(wú)產(chǎn)者卻不是一向就有的，正如競(jìng)爭(zhēng)并不一向是自由的一樣。 ? ? ?

第九個(gè)問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的？

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答：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是由于采用機(jī)器而產(chǎn)生的，這些機(jī)器發(fā)明于上個(gè)世紀(jì)中期，其中最重要的是蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)和機(jī)械織布機(jī)。這些價(jià)錢(qián)很貴、因而只有富人才買(mǎi)得起的機(jī)器，擠掉了當(dāng)時(shí)的工人，因?yàn)橛脵C(jī)器生產(chǎn)商品比原來(lái)的工人用不完善的紡車(chē)和織布機(jī)生產(chǎn)商品又便宜又快。這樣一來(lái)，機(jī)器就使工業(yè)全部落到大資本家手里，并且使工人僅有的一點(diǎn)薄產(chǎn)，主要是他們的工具、織布機(jī)等，變得一錢(qián)不值，于是資本家就占有了一切，而工人卻一無(wú)所有。從此就實(shí)行了工廠(chǎng)制度。當(dāng)資本家看出這樣做對(duì)他們是何等有利時(shí)，他們就力圖把工廠(chǎng)制度擴(kuò)展到越來(lái)越多的勞動(dòng)部門(mén)。他們使工人之間的分工越來(lái)越細(xì)，于是，從前完成整件工作的每個(gè)工人，現(xiàn)在只做這件工作的一部分。這種簡(jiǎn)化的勞動(dòng)使產(chǎn)品生產(chǎn)得更快，因而也更便宜。這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)：幾乎在每一個(gè)勞動(dòng)部門(mén)都可以使用機(jī)器。一個(gè)勞動(dòng)部門(mén)一旦照工廠(chǎng)方式來(lái)經(jīng)營(yíng)，它就像紡紗業(yè)和織布業(yè)一樣落到了大資本家的手里，工人也就失掉了最后的一點(diǎn)獨(dú)立性。 ? ? ? 我們漸漸可以看到，幾乎所有的勞動(dòng)部門(mén)都照工廠(chǎng)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)了。于是，從前的中間等級(jí)，特別是小手工業(yè)師傅日益破產(chǎn)，工人原來(lái)的狀況發(fā)生了根本的變化，產(chǎn)生了兩個(gè)逐漸并吞所有其他階級(jí)的新階級(jí)。這兩個(gè)階級(jí)就是: ? ? ? 一、大資本家階級(jí)，他們?cè)谒邢冗M(jìn)國(guó)家里幾乎獨(dú)占了生活資料和生產(chǎn)這些生活資料的手段（機(jī)器、工廠(chǎng)、工場(chǎng)等）。這就是資產(chǎn)者階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)。 ? ? ? 二、完全沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的階級(jí)，他們僅僅為了換得生活資料，不得不把自己的勞動(dòng)出賣(mài)給第一個(gè)階級(jí)，即資產(chǎn)者。由于在這種勞動(dòng)交易中買(mǎi)賣(mài)雙方并不是平等的，而是資產(chǎn)者處于有利地位，所以無(wú)財(cái)產(chǎn)者不得不接受資產(chǎn)者提出的苛刻條件。這個(gè)依賴(lài)于資產(chǎn)者的階級(jí)叫做無(wú)產(chǎn)者階級(jí)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 ? ? ?

第十個(gè)問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)者和奴隸有什么區(qū)別？

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答：

奴隸一次就被完全賣(mài)掉了。無(wú)產(chǎn)者必須一天一天、一小時(shí)一小時(shí)地出賣(mài)自己。奴隸是某一個(gè)主人的財(cái)產(chǎn)，而且正是由于這個(gè)原因，他的生活不管怎樣壞，總還是有保障的。而無(wú)產(chǎn)者可以說(shuō)是整個(gè)資產(chǎn)者階級(jí)的奴隸，不是某一個(gè)主人的奴隸，如果沒(méi)有人需要他的勞動(dòng)，就沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)它，因而他的生活是沒(méi)有保障的。奴隸被看做物，不被看做市民社會(huì)的成員。無(wú)產(chǎn)者被承認(rèn)是人，是市民社會(huì)的成員。因此奴隸能夠比無(wú)產(chǎn)者生活得好些，但無(wú)產(chǎn)者處于更高的發(fā)展階段。奴隸通過(guò)成為無(wú)產(chǎn)者，并在所有的私有制關(guān)系中只要廢除奴隸制關(guān)系就能解放自己。無(wú)產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己。 ? ? ?

第十一個(gè)問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)者和農(nóng)奴有什么區(qū)別？

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答：

農(nóng)奴使用一塊土地，也就是使用一種生產(chǎn)工具，為此，他要交出或多或少的一部分收益。無(wú)產(chǎn)者用屬于他人的生產(chǎn)工具做工，這個(gè)他人把由競(jìng)爭(zhēng)所決定的一份產(chǎn)品讓給無(wú)產(chǎn)者，作為對(duì)他的勞動(dòng)的報(bào)酬。對(duì)農(nóng)奴來(lái)說(shuō)，他作為勞動(dòng)者得到的那一份是由他自己的勞動(dòng)決定的，因而也是由他自己決定的。對(duì)無(wú)產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，他作為勞動(dòng)者得到的那一份是由競(jìng)爭(zhēng)決定的，因而首先是由資產(chǎn)者決定的。農(nóng)奴生活有保障，無(wú)產(chǎn)者生活無(wú)保障。農(nóng)奴獲得解放的道路是：把他們的封建主趕走，自己變成財(cái)產(chǎn)所有者，從而進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域并暫時(shí)加入有產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，即特權(quán)階級(jí)的隊(duì)伍。無(wú)產(chǎn)者則通過(guò)消滅私有制、競(jìng)爭(zhēng)和一切階級(jí)差別而獲得解放。 ? ? ?

第十二個(gè)問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)者和手工業(yè)者有什么區(qū)別？

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答：

不同于無(wú)產(chǎn)者的所謂手工業(yè)者，上個(gè)世紀(jì)幾乎到處都有，而今天還散見(jiàn)各處，他們頂多是暫時(shí)的無(wú)產(chǎn)者。他們的目的是為自己獲得資本，并用它來(lái)剝削其他勞動(dòng)者。當(dāng)行會(huì)仍然存在，或者當(dāng)經(jīng)營(yíng)自由還沒(méi)有導(dǎo)致手工業(yè)按工廠(chǎng)方式來(lái)經(jīng)營(yíng)、還沒(méi)有導(dǎo)致激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他們往往還可以達(dá)到這個(gè)目的。但是，一旦手工業(yè)采用了工廠(chǎng)制度，競(jìng)爭(zhēng)也非常盛行時(shí)，這種前景就消失了，手工業(yè)者就日益成為無(wú)產(chǎn)者。因此，手工業(yè)者獲得解放的道路是：要么成為資產(chǎn)者或一般說(shuō)來(lái)變?yōu)橹虚g等級(jí)，要么由于競(jìng)爭(zhēng)而成為無(wú)產(chǎn)者（正如現(xiàn)在所經(jīng)常發(fā)生的），并參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，也就是參加或多或少自覺(jué)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。 ? ? ?

第十三個(gè)問(wèn)題：這么說(shuō)，你們并不認(rèn)為任何時(shí)候都可能實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有？

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答：

是的，我們并不這樣認(rèn)為。只有在機(jī)器和其他發(fā)明有可能向全體社會(huì)成員展示出獲得全面教育和幸福生活的前景時(shí)，共產(chǎn)主義才出現(xiàn)。共產(chǎn)主義是關(guān)于奴隸，農(nóng)奴或手工業(yè)者不可能實(shí)現(xiàn)而只有無(wú)產(chǎn)者才可能實(shí)現(xiàn)的那種解放的學(xué)說(shuō)，因此它必然屬于19世紀(jì)，而以往任何時(shí)候都是不可能有的。 ? ? ?

第十四個(gè)問(wèn)題：讓我們回到第六個(gè)問(wèn)題吧。如果你們打算通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行宣傳教育并使他們聯(lián)合起來(lái)的途徑為實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有作準(zhǔn)備，那么，你們會(huì)不會(huì)因此而拒絕革命呢？

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答：

我們確信，任何密謀都不但無(wú)益，甚至有害。我們也知道，革命不能故意地、隨心所欲地制造，革命在任何地方和任何時(shí)候都是完全不以單個(gè)政黨和整個(gè)階級(jí)的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果。但我們也看到,世界上幾乎所有國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展都受到有產(chǎn)階級(jí)的暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用暴力引起革命。如果被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此最終被推向革命,那么，我們將用行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)，正像現(xiàn)在用語(yǔ)言來(lái)捍衛(wèi)它一樣。 ? ? ?

第十五個(gè)問(wèn)題：你們是否打算一下子就用財(cái)產(chǎn)公有來(lái)代替今天的社會(huì)制度？

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答：

我們不想這樣做。群眾的發(fā)展是不能命令的。這種發(fā)展受到群眾生活條件的發(fā)展的制約，因而是逐步前進(jìn)的。 ? ? ?

第十六個(gè)問(wèn)題：你們認(rèn)為用什么方法才能實(shí)現(xiàn)從目前狀況到財(cái)產(chǎn)公有的過(guò)渡？

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答：

實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有的第一個(gè)基本條件是通過(guò)民主的國(guó)家制度達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放。 ? ? ?

第十七個(gè)問(wèn)題：一旦你們實(shí)現(xiàn)了民主制，你們采取的第一個(gè)措施將是什么？

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答：

保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存。 ?? ? ?

第十八個(gè)問(wèn)題：你們打算怎樣實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)？

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答：

一、限制私有制，以便為私有制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所有制作準(zhǔn)備，例如實(shí)行累進(jìn)稅、對(duì)繼承權(quán)實(shí)行有利于國(guó)家的限制，等等。 ? ? ? 二、讓工人在國(guó)家作坊和國(guó)家工廠(chǎng)以及國(guó)家農(nóng)場(chǎng)就業(yè)。 ? ? ? 三、使所有的兒童享受公費(fèi)教育。 ? ? ?

第十九個(gè)問(wèn)題：你們?cè)谶^(guò)渡時(shí)期怎樣實(shí)施這種教育？

? ? ? 答：

所有的兒童，從能夠離開(kāi)母親照顧的時(shí)候起，都在國(guó)家設(shè)施中受教育和學(xué)習(xí)。 ? ? ?

第二十個(gè)問(wèn)題：在實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有時(shí)不會(huì)同時(shí)宣布公妻制嗎？

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答：

絕不會(huì)。只有在新的社會(huì)制度因保留現(xiàn)存的形式而可能遭到損害時(shí)，我們才會(huì)干預(yù)夫妻之間的私人關(guān)系乃至家庭。此外，我們很清楚，在歷史的進(jìn)程中，家庭關(guān)系隨著所有制關(guān)系和發(fā)展時(shí)期而經(jīng)歷過(guò)各種變動(dòng)，因此，消滅私有制也必將對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生極大影響。 ? ? ?

第二十一個(gè)問(wèn)題：民族在共產(chǎn)主義制度下還將繼續(xù)存在嗎？

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答：

按照財(cái)產(chǎn)公有原則結(jié)合起來(lái)的各個(gè)民族的民族特點(diǎn)，由于這種聯(lián)合而必然相互交融，從而自行消失，正如各種不同的等級(jí)差別和階級(jí)差別由于消滅了它們的基礎(chǔ)即私有制而必將消失一樣。 ? ? ?

第二十二個(gè)問(wèn)題：共產(chǎn)主義者排斥現(xiàn)有的各種宗教嗎？

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答：

迄今一切宗教都是單個(gè)民族或多個(gè)民族的歷史發(fā)展階段的表現(xiàn)。而共產(chǎn)主義卻是使一切現(xiàn)有宗教成為多余并使之消滅的發(fā)展階段。 以代表大會(huì)的名義并受代表大會(huì)委托： 秘書(shū)? ? ? ? ? ?主席? ??

海 德? ? ? 卡爾·席爾

1847年6月9日于倫教