貧乏的原子論（Necessitous Atomism），代表人物：德謨克利特。

場域論（2）：Nature vs Divine

本體論（1）：Atom/void

認(rèn)識(shí)論（3）：合法/正當(dāng)?shù)闹R(shí)vs混蛋的知識(shí)，由原子運(yùn)動(dòng)調(diào)和

目的論（2）：無聊、無限的墮落[下降]vs神圣的必然性[漩渦]（本身為非理性，但只有理性能把握到它）

在恩培多克勒那邊，void還不存在（void還是實(shí)體性的存在），它被love所填充；而德謨克利特是一個(gè)承認(rèn)void/space存在的。德謨克利特是反巴門尼德主義（認(rèn)為void存在），又是新巴門尼德主義（認(rèn)為太一存在，但是復(fù)數(shù)，即原子）。

德謨克利特如何證明虛無存在？

在古希臘，無叫作Meden，前綴Me就是not的意思，den這個(gè)單詞在古希臘語言中不存在，Meden就是“沒有den”，虛無是Meden，那么虛無既然否定的是den，而den是連名字都沒有的東西，那有名字的虛無是要比連名字都沒有的den更真實(shí)的；虛無否定的肯定是某種積極的東西，所以den應(yīng)是某種積極存在的東西，而虛無是比den更真實(shí)地東西，所以虛無存在。

齊澤克在Less than nothing的nothing就是Meden，齊澤克認(rèn)為den是比無還少、在符號(hào)系統(tǒng)中毫無位置的東西，它才是辯證唯物主義意義上的真正的物質(zhì)。

巴門尼德：太一（宇宙）=1，德謨克利特：多宇宙論，有無限個(gè)宇宙，像原子一樣漂浮在虛空中，宇宙會(huì)生成與毀滅，一個(gè)宇宙毀滅就毀滅了，悲觀主義，單個(gè)世界是不必拯救的，它注定毀滅。