=環(huán)境與人，人與自然=

怎么說(shuō)呢？就打一個(gè)比方吧，好人如同淡水魚(yú)，壞人如同海水魚(yú)。

當(dāng)大環(huán)境是好人占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，則整個(gè)環(huán)境如同淡水，當(dāng)大環(huán)境是壞人占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，則整個(gè)環(huán)境如同海水。

淡水魚(yú)把在淡水中生存和發(fā)展的技能點(diǎn)點(diǎn)到很高很高，也就希望淡水魚(yú)更多，環(huán)境更傾向于淡水。

海水魚(yú)把在海水中生存和發(fā)展的技能點(diǎn)也同樣點(diǎn)到很高很高，也就希望海水魚(yú)更多，環(huán)境更傾向于海水。

當(dāng)然，這其中也不排除一些千萬(wàn)年的老妖怪，同時(shí)修煉了淡水魚(yú)的技能點(diǎn)，和海水魚(yú)的技能點(diǎn)，那么這些老妖怪就有可能不在乎這環(huán)境是淡水還是海水，當(dāng)這些老妖怪更想要淡水時(shí)，就淡水咯，更想要海水時(shí)，就海水咯。

這也就是為什么，絕大多數(shù)不占有絕對(duì)碾壓的能力的人，都是希望和平，也就是弱者更期望和平，相對(duì)而言，弱者比強(qiáng)者更期望和平，弱者在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡率更高，而強(qiáng)者也就不一定了。

為什么有恐怖主義？為什么有販毒？為什么有合法政府支持的跨境犯罪集團(tuán)？

說(shuō)白了，就是存在一些表面可能套著淡水魚(yú)的身份的海水魚(yú)，在謀讓大環(huán)境變成海水的一項(xiàng)項(xiàng)陰謀和陽(yáng)謀。

所有的好人，不了解這些，那么所謂的好政府，在海水魚(yú)眼里，那就是滅世大魔王，毀了海水魚(yú)所喜歡的海水環(huán)境。

如果偏激一點(diǎn)，淡水魚(yú)表示：殺人者有罪，可以殺故意非法殺人者。海水魚(yú)就表示：號(hào)稱殺人者有罪者有罪，可以殺維護(hù)不可故意非法殺人者。然后雙方就互相掐架咯。

如果一切追究下去，那么最終，就能夠歸結(jié)到幾個(gè)方向上：

1：夢(mèng)想兼或理想的不同（有人勵(lì)志要當(dāng)?shù)~(yú)，要當(dāng)牧羊人，要當(dāng)農(nóng)民，自然也就有人勵(lì)志要當(dāng)海水魚(yú)，要當(dāng)毒販，要當(dāng)非法軍火商，要當(dāng)用醫(yī)生來(lái)獲取病人所能提供的每一分錢，要當(dāng)屠夫殺豬宰羊），人各有志，志向在造成潛在危害以及現(xiàn)實(shí)危害之前，都不分好壞。

2：謀生方法不同，有的人讀書(shū)多，能當(dāng)教師，律師，法官，醫(yī)生，作者，編劇，導(dǎo)演；有的人讀書(shū)少，能當(dāng)工人，快遞員，司機(jī)，搬運(yùn)工；有的人讀書(shū)少，然后還有各種不好的生活習(xí)慣，比如懶惰，對(duì)某種事物超出平常人的嗜好，入不敷出，就出現(xiàn)各種個(gè)人不足企圖用社會(huì)來(lái)填補(bǔ)，也就為官者貪，為師者知本主義（正規(guī)課上盡量不教好學(xué)生，然后給學(xué)生補(bǔ)課賺取外快），無(wú)正當(dāng)工作者，就存在違法的可能性。

3：信任危機(jī)，好人不相信一個(gè)歷史上被判定為壞人的人能夠成為一個(gè)好人，壞人不相信一個(gè)歷史上被判定為好人的人能夠成為一個(gè)壞人；當(dāng)好人不相信壞人，則壞人也不會(huì)相信好人；壞人更多的時(shí)候，辜負(fù)了好人的信任，好人更多的時(shí)候，給了不該信任的壞人以信任。

4：個(gè)人堅(jiān)守問(wèn)題，還是回到自主，自覺(jué)，自律上，有的人的底線是道德，信仰，為了道德和信仰，可以放棄自己的生命；同樣的，有的人的底線是個(gè)人生命，可以為了個(gè)人生命，放棄自己的道德和信仰；說(shuō)白了就是堅(jiān)守問(wèn)題，和死亡相比，你個(gè)人覺(jué)得哪個(gè)更重要？

4.1：不是建議輕易放棄自己的生命，很多時(shí)候，個(gè)體不足以解決的問(wèn)題，群體可以解決，而無(wú)論任何個(gè)體和群體都不能解決的問(wèn)題（比如沒(méi)有治療方法的疾病，沒(méi)有防范方法的災(zāi)難），那就不是本文的討論內(nèi)容了。

5：無(wú)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的惡性行為，都可能導(dǎo)致被對(duì)待的一方感受到惡意，被惡心到；無(wú)論另外一方是站在能力高地（技不如人，被技術(shù)性碾壓），還是站在道德高地（當(dāng)時(shí)，當(dāng)勢(shì)，當(dāng)事，當(dāng)人，德不如人），還是站在道理高地（為什么把道德和道理分開(kāi)來(lái)講呢？很多事情道德解決不了，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，清官難斷家務(wù)事，也就養(yǎng)生出了道德，就如同常規(guī)集團(tuán)軍，和特種部隊(duì)，公平公正公開(kāi)，相互有些關(guān)聯(lián)，然而既可以一起出現(xiàn)，也可以單獨(dú)出現(xiàn)）。

6：現(xiàn)實(shí)是什么？在雙方都不懂得通識(shí)時(shí)：手上的籌碼更多的人，更不怕兩敗俱傷，更不怕雙輸；手上的籌碼更少的人，更期望繁榮與共，更希望雙贏，更希望全贏；

6.1：在雙方都懂得通識(shí)時(shí)：手上的籌碼更多的人，更期望盡量誰(shuí)都不要輸，誰(shuí)都不要敗，誰(shuí)都不要因?yàn)闉榱吮苊馐。鴦?dòng)用非常規(guī)手段，這也就是為何窮兇極惡，而為富不仁也能誤國(guó)誤民，危害一方；手上的籌碼更少的人，更期望能夠相對(duì)供需平衡（怎么說(shuō)呢？所得至少足夠解決自己的需求，當(dāng)然也可能有更高要求），都是想要日子好好過(guò)。

6.2：當(dāng)籌碼是封閉時(shí)，也就是籌碼始終不增加也不減少，而參與分配籌碼的人越來(lái)越多時(shí)，就出現(xiàn)僧多粥少的情況，那么貧富差距就拉開(kāi)了，社會(huì)動(dòng)亂就開(kāi)始了，當(dāng)生存都是問(wèn)題的人，當(dāng)然也就哪急急哪了，先爭(zhēng)取生存，然后才有未來(lái)；當(dāng)生存不是問(wèn)題的人，當(dāng)然也就是有更多的時(shí)間，去關(guān)注和生存不相關(guān)的內(nèi)容了，也就是更多的時(shí)間謀發(fā)展，那么當(dāng)發(fā)現(xiàn)發(fā)展需要更多基礎(chǔ)時(shí)，也就出現(xiàn)了向社會(huì)索取，也就是生存不是問(wèn)題的人，為何還要去做損人利己的事情。

6.3：破局在哪？破局就在，要盡量讓供應(yīng)，超越人口，然而卻不能把人口都養(yǎng)成好吃懶做的態(tài)度和生活方式，生活可以更容易，更簡(jiǎn)單，更美好，然而卻不能更懶惰，更無(wú)償，更無(wú)能。

7：回到最開(kāi)始，海水魚(yú)是一種生存方式，淡水魚(yú)也是一種生存方式，只是因?yàn)闅v史原因，有的家族的祖先是在海水中生存，有的家族的祖先是在海水中生存，無(wú)可厚非，能活下來(lái)的家族，都是好樣的，至少存在；而現(xiàn)在是相知相通的時(shí)代，隔行如隔山的時(shí)代基本不太可能實(shí)現(xiàn)了，除非是涉密，否則就不存在隔行如隔山，也就是以后，信息大爆炸，必然就帶來(lái)創(chuàng)新大爆炸，學(xué)習(xí)大爆炸，行業(yè)大爆炸（不存在金飯碗，不存在一人一生只干一個(gè)行業(yè)），以前的通訊是高昂的，所以基本是把通訊用在刀刃上（比如狼煙的軍事通訊，驛站的民用通訊，撞鐘的時(shí)間通訊）那么通訊很少存在碎片式通訊，現(xiàn)在是什么情況呢？通訊幾乎觸手可及，只要你想，只要你有時(shí)間，只要你有準(zhǔn)備，信息觸手可及，碎片時(shí)間也能用于上傳自己的碎片化創(chuàng)作，也能用碎片化時(shí)間用于下載和觀看別人碎片化創(chuàng)作。

8：如果說(shuō)以前的人，生活的是一個(gè)大尺度的世界的話，現(xiàn)在就是生活在一個(gè)小尺度的世界，以前的尺度的下限，可能就是毫米，肉眼可見(jiàn)，以此類推，現(xiàn)在的尺寸，可以是1納米，一個(gè)細(xì)菌大小，以后發(fā)展下去，還可以是一個(gè)夸克大小，一個(gè)以太大小。

8.1：更精細(xì)，更精明，更準(zhǔn)確，確實(shí)是西方人的一種生活態(tài)度，比較追求微觀，不是引戰(zhàn)，中國(guó)人是比較追求宏觀，比較追求模糊，因?yàn)闅v史上國(guó)戰(zhàn)帶來(lái)的血的教訓(xùn)，那就是，如非必要，沒(méi)必要分的那么清楚，能過(guò)就過(guò)，不能過(guò)就自己努努力。

8.2：戰(zhàn)爭(zhēng)如果是一個(gè)老師，那么其教會(huì)了學(xué)生什么？什么是可以用生命去爭(zhēng)取的，什么是不該用生命去爭(zhēng)取的，什么是不到生死是沒(méi)必要的，什么是到了生死才是必要的，什么是生可有的，什么是生可無(wú)的，什么是死可有的，什么是死可無(wú)的；戰(zhàn)爭(zhēng)還教給了人，其實(shí)世界上不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)這么一種解決問(wèn)題的方法，還有禮貌，還有理解，還有交易，還有商量。

9：以前的情況，就是自說(shuō)自話，眾說(shuō)眾話，一些話，除非寫(xiě)成書(shū)，否則基本不會(huì)流傳太廣，當(dāng)然有一些更多情況下，被主觀接受的，才會(huì)流傳很廣，也就是說(shuō)，以前的信息傳遞，人人都是參與者，人人都是審核，人人都是信息傳遞的最后一公里；現(xiàn)在的情況是什么呢？現(xiàn)在的情況，就是人人都是信息的上傳者，人人 都可以是信息的審核者（評(píng)分，點(diǎn)贊，舉報(bào)，評(píng)論），人人都可以是信息的匯聚者（歌單，書(shū)單，厚積薄發(fā)），人人都是信息的使用者（涉密內(nèi)容除外，涉密內(nèi)容只有相對(duì)有限的使用者和審核者）。

10：人們都說(shuō)大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)又怎么樣？60億個(gè)肉眼，那也不足以看見(jiàn)細(xì)菌，也不存在什么顯微鏡視角。大數(shù)據(jù)存在一個(gè)下限，一個(gè)真實(shí)存在的下限，這個(gè)下限，就是大數(shù)據(jù)所有傳感器的下限，也就是所有上傳到大數(shù)據(jù)平臺(tái)中的傳感器的保真程度，有多少真實(shí)是沒(méi)有視而不見(jiàn)的?？梢杂幸粋€(gè)盲人摸象，也可以有60億個(gè)盲人摸象，當(dāng)全都是盲人摸象時(shí)，大數(shù)據(jù)又怎樣？哪怕一個(gè)明白人都沒(méi)有，大數(shù)據(jù)又能怎樣？60億個(gè)戰(zhàn)五渣，依舊是戰(zhàn)五渣扎堆。60億個(gè)糊涂蛋扎堆，依舊是糊涂蛋社會(huì)。數(shù)量只能解決數(shù)量能夠解決的問(wèn)題，數(shù)量沒(méi)法解決數(shù)量沒(méi)法解決的問(wèn)題，力有所不逮。

=多元模型=

創(chuàng)業(yè)+創(chuàng)新=新興產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)業(yè)-創(chuàng)新=重啟的舊行業(yè)（換湯不換藥）；創(chuàng)新-創(chuàng)業(yè)=用產(chǎn)業(yè)規(guī)模，來(lái)檢驗(yàn)創(chuàng)新的通用性和普適性。

創(chuàng)新大于創(chuàng)業(yè)=有心栽花，無(wú)心插柳，啥都能去辦；創(chuàng)新小于創(chuàng)業(yè)=低創(chuàng)新含量，誕生的一刻起，就注定是低端產(chǎn)品；創(chuàng)新=創(chuàng)業(yè)=量力而行，量體裁衣，為所為，為所能為，為所該為，為所當(dāng)為，為所欲為。

創(chuàng)業(yè)+就業(yè)=業(yè)績(jī)?nèi)丝冢粯I(yè)績(jī)?nèi)丝?就業(yè)=創(chuàng)業(yè)，當(dāng)就業(yè)不足以把所有人都安排的明明白白的時(shí)候，就注定有人成為了時(shí)代就業(yè)的棄兒，只能另謀生路，有能力有實(shí)力的，那就只能被逼著去創(chuàng)業(yè)；業(yè)績(jī)?nèi)丝?創(chuàng)業(yè)=就業(yè)，當(dāng)創(chuàng)業(yè)不足以把所有人都安排的明明白白的時(shí)候，就注定有人就選擇了就業(yè)，先求穩(wěn)，再求奇。

創(chuàng)業(yè)+創(chuàng)新+能力+道德+環(huán)境=就業(yè)+拿錢辦事+拿錢聽(tīng)話+規(guī)模+消費(fèi)者+審核者+市場(chǎng)。

怎么說(shuō)呢？很多時(shí)候，市場(chǎng)就如同天平，在天平能夠承受兩邊的砝碼重量時(shí)，市場(chǎng)總是不會(huì)飽和的，始終是供小于求；在雙方高的籌碼重量，超過(guò)天平能夠承受的重量時(shí)，就出現(xiàn)市場(chǎng)異常，也就是供大于求，則總有賣不動(dòng)和必須降價(jià)的情況。

人們只說(shuō)劣幣驅(qū)逐良幣，卻不說(shuō)良幣驅(qū)逐良幣，劣幣驅(qū)逐劣幣，良幣驅(qū)逐劣幣，是為何？栽贓資本主義，只說(shuō)缺點(diǎn)，不說(shuō)優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)消費(fèi)者的消費(fèi)行為，不是因?yàn)楫a(chǎn)品的品質(zhì)因素，那么就是因?yàn)楫a(chǎn)品的價(jià)格因素，不是因?yàn)楫a(chǎn)品的價(jià)格因素，就是因?yàn)楫a(chǎn)品的品質(zhì)因素。

說(shuō)個(gè)比喻，有需要花很多時(shí)間和成本制作的高成本食品，以及只需要很少的時(shí)間和成品制作的低成本食品，當(dāng)高成本食品暢銷時(shí)，說(shuō)明什么？選擇高成本食品的人更多，對(duì)應(yīng)的，低成本食品暢銷時(shí)，選擇低成本食品的人更多。

市場(chǎng)=廣告+審核者選擇（質(zhì)量法，商業(yè)法，商貿(mào)戰(zhàn)爭(zhēng)）+經(jīng)銷商選擇（看好，認(rèn)為能夠賣出去，不會(huì)爛在自己手里，就算囤貨也有增值空間能夠回收倉(cāng)儲(chǔ)成本）+消費(fèi)者選擇（最終是誰(shuí)為產(chǎn)品買單？是誰(shuí)在下游決定了上游能夠排放多少水？）+需求（物質(zhì)需求，情感需求，喜好需求，可有可無(wú)而最終決定可有的需求）+產(chǎn)品所能提供（品質(zhì)，數(shù)量，便利，時(shí)間效率，工作效率，娛樂(lè)效率，學(xué)習(xí)效率）+競(jìng)爭(zhēng)者所占有的份額+同行所占有的份額+產(chǎn)品最終流通到那些人的被選清單中（被告知的備胎，還算是好運(yùn)的，最慘的，還是連備胎都不是，往往需要翻到最后一頁(yè)，倒數(shù)第N頁(yè)，才能看到的內(nèi)容）。

創(chuàng)新，什么是可被學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)？什么是可被克服的缺陷？

=作者的話=

和平時(shí)期生存法則；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生存法則；災(zāi)難時(shí)期生存法則；末日時(shí)期生存法則；幸存者生存法則；殉難者臨死之前的取舍；某方面是強(qiáng)者的生存法則；某方面是弱者的生存法則。

是想要笑著哭，還是哭著笑？是先笑后哭，還是先哭后笑？

八卦中為什么說(shuō)，八卦是轉(zhuǎn)的，是動(dòng)態(tài)的？因?yàn)槭澜缈傇谧儭?/p>

道有一，而道不是只有一。

世界有你，而世界不是只有你（那些現(xiàn)實(shí)文學(xué)咯，寫(xiě)的很現(xiàn)實(shí)，什么努力不一定成功，但不努力絕對(duì)不會(huì)成功，什么努力不一定走火入魔，當(dāng)不努力絕對(duì)不會(huì)走火入魔）；你有世界，而你不是只有世界（什么穿梭宇宙的穿越文，跨世界COSPLAY文學(xué)）。