（消磨下無聊的時間，寫點東西）

#比較的知識

我們所有的把握都在對比中更為明晰，一物是什么的定義傳達給我們的信息，總是不如，一物與對立的另一物一起比較時，傳達給我們的信息，更顯明。正是在比較或?qū)α⒅?，我們對此物的認識更清晰。

#判斷是種度量

度量的技藝在于這種比較，用一種尺度來對比另一種尺度。如果沒有尺度，我們將無法認識任何事物。

正是我們曾經(jīng)認識的人、在影視中看到的人、在故事中讀到的人，構(gòu)成了我們對新認識的人的度量尺度。

#兩種判斷

存在兩種截然不同的判斷方式，一種是科學的判斷，一種是實踐的判斷，它們各自對應不同的結(jié)論。

科學判斷的結(jié)論有兩種：正確和錯誤。實踐判斷的結(jié)論有三種：過度、中道、不及。

中道，即是節(jié)制、中庸、合適、適宜，因人而異。因此不可能存在普遍適用于每一個人的過度、中道、不及標準。僅僅出于這個原因，己所不欲勿施于人的原則就永遠是有效的。

#濫觴

人們試圖采用科學判斷來替代實踐判斷，來逃避實踐判斷、或者試圖將實踐判斷轉(zhuǎn)化為一個科學問題。這注定不會成功，這么做只會摧毀人的實踐的自由，即那種去通過實踐的嘗試而發(fā)現(xiàn)什么才是“對于自己而言的中道”的自由。

如果人們能夠認識到這個角度，就能夠明白近代以來的倫理學錯在哪里。人們迷信一種方法，通過找到一個普遍適用的倫理標準，來評判所有事物/消除選擇的苦惱/實現(xiàn)人間天國。

#實踐三段論

實踐三段論產(chǎn)生的，是科學的判斷，即對于大前提而言的小前提，結(jié)論是正確還是錯誤。

如果是碰到了不管是“正確”還是“錯誤”都很難說清的情況，那么應該去質(zhì)疑其大前提。

#情感與框架

使得理想與靈性區(qū)分的一個表現(xiàn)，是它們對于情感的把握和呈現(xiàn)。情感是更為基本的東西，而為情感找到的某種表達框架，則是次生的。

理想是一個社會中對特定情感約定俗成的框架，它將某一類情感用一種確定的、已經(jīng)包含在習俗的方式呈現(xiàn)出來。因而，理想主義不過是一種虛弱，它沒有力量去突破習俗施加的特定的呈現(xiàn)情感的方式，它只能將豐韻但還不清晰的情感，擠壓進理想所給定的框架里。

靈性的力量之所以不同于理想，便在于它能夠為情感找到一種全新的、與習俗不同的呈現(xiàn)方式，因此，它可以是對理想的否定，并且以一種全新的形式表達那些已經(jīng)被清晰認識的情感。

能夠為其創(chuàng)造一種全新的表達，便是一種創(chuàng)制的能力。

#階梯

談論我們所愛的東西是種低層次的分享（快樂）；

創(chuàng)造我們所能創(chuàng)造的東西是種通過自我實現(xiàn)獲得信心的途徑，它構(gòu)成了某種更高層次的快樂、價值感，并孕生幸福感（我們當然愛我們所創(chuàng)造的東西）；

分享我們創(chuàng)造的東西并且能夠幫助他人，或者僅僅幫助他人，這便是另一種更高層次的快樂、價值感，幸福感（通過將我們所愛的東西給予他人）。

盡管如此，我們還是要通過談論我們所愛的東西開始，由那些所愛的東西被我們所知，才能夠催生對它們的模仿，嘗試創(chuàng)造它們，開始這場上升的攀登之旅。如果我們連所愛的東西都沒有，就失去了上升的階梯。