【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

10、梁啟超（公元1873—1929年）

? 中國近代資產(chǎn)階級改良主義者和尊孔派。字卓如，號任公，廣東新會人。一八九〇年他拜康有為為師，和康有為一起，積極宣傳資產(chǎn)階級改良主義，主張變法維新，并擔(dān)任一八九八年“戊戌變法”運動的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時起過一定的進步作用。后來，他越來越反動，散布過許多反動謬論。

? 戊戌變法失敗后，他逃亡日本，創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》，堅持立憲?；剩磳σ詫O中山為代表的資產(chǎn)階級革命派。他叫嚷革命有罪，對革命者要全國“共誅之”，還說什么革命會引起人民的“暴動”，將導(dǎo)致列強“瓜分”中國，并誣蔑中國人民“惡劣”，沒有作“共和國國民”的資格，鼓吹先行十年的“開明專制”，為當(dāng)時清王朝宣稱定期九年“預(yù)備立憲”的騙局搖旗吶喊。他還宣揚立憲保皇符合孔丘“為政在人[1]”，是“天下古今之通義”[2]，反對革命派推翻君主專制，建立民主共和國的主張。他甚至胡說“愛國”不應(yīng)革命，要和革命黨人決一“死戰(zhàn)”。辛亥革命后，他投靠袁世凱，任北洋軍閥政府司法總長，財政總長，完全墮落為北洋軍閥的幫兇。

? 他竭力反對五四運動中提出的“打倒孔家店”的革命口號，赤膊上陣，叫嚷中國二千年無一“不受賜于孔子”，“荀無孔子，則中國非復(fù)二千年來之中國。中國非復(fù)二千年來之中國，則世界亦非三于年來之世界也”。“孔子之因時政治”，不僅“可以善二千年訖今之中國，且可以善自今以往永劫無窮之中國也”[3]，瘋狂地反對馬克思主義，拼命鼓吹復(fù)古倒退。

? 他在哲學(xué)上是一個主觀唯心主義者。他認為客觀世界由人“心”所造，“一切物境皆虛門，唯心所造之境為真實”。“精神既具，則形質(zhì)自生”，完全顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系。他說要改造中國不能依賴物質(zhì)生活，而“必須有內(nèi)發(fā)的心力為之主”，公然主張“第一就是精神生活”，要人們“對物質(zhì)生活宣告獨立”所謂“對物質(zhì)生活宣告獨立”，就是反對變革半封建半殖民地社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。所謂“第一就是精神生活”，就是要保持半封建半殖民地社會的上層建筑，反對資產(chǎn)階級民主革命。

? 他在戊戌變法失敗以前，曾經(jīng)宣傳“窮則變，變則通，通則久”，“變者，天下之公理也”[4]，并提出“開新者興、守舊者滅”等具有一定辯證法因素的思想。隨著他政治上趨向反動，就轉(zhuǎn)而鼓吹形而上學(xué)庸俗進化論，說什么“社會之進步，恒在平和時代”，宣稱自己“不為危險激烈之言，以導(dǎo)中國進步當(dāng)以漸也”。所謂“漸”，也就是點點滴滴的改良，說穿了就是反對革命。

? 他還介紹了大量的西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說，寫了不少歷史論著，內(nèi)容極為龐雜，貫串其中的根本觀點是反動的英雄史觀，鼓吹歷史是英雄豪杰“自由意志”的產(chǎn)物，只要歷史人物的心理“稍易其軌”，則全部歷史可以改觀。著作有《飲冰室全集》。

注：

[1] 只有“圣人”才能治理好國家。

[2] 《立憲政體與政治道德》。

[3] 《飲冰室全集·孔子》。

[4] 《變法通議》。