說起三島由紀(jì)夫就不得不說他的身世，三島原名平岡公威，出生于東京。其祖父平岡錠太郎雖是農(nóng)村出身，但卻靠自己的努力考上了東大之后在政府擔(dān)任要職，并迎娶了其祖母永井夏子。 他的祖母出身于水戶德川家，且童年又是于皇宮中渡過，是舊幕臣永井尚志

（勝海舟曾經(jīng)的上司，后跟隨榎本武揚到蝦夷地建國，投降后出仕新政府）

的女兒。宍戶藩

（水戶藩支藩）

藩主的外孫女，祖上甚至可以追溯到五攝家和皇室。少年時期的三島一直被祖母帶大，祖父錠太郎在政治斗爭中受人打壓排擠，最好放棄職務(wù)辦起失業(yè)又屢次失敗。父親也受此影響只能在農(nóng)林省

（主管農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水產(chǎn)行業(yè)行政事務(wù)的部門）

做基層官吏。

祖母永井夏子將振興家門的希望放在三島身上，受武家小姐出身的祖母影響三島也有了很深的武士情結(jié)。因為祖母過分的保護(hù)與管教構(gòu)成了他貧弱的體質(zhì)，孤獨甚至有點女性化的人格特質(zhì)。可以說三島能寫出日本古典戲曲《近代能樂集》，并在《春雪》中反應(yīng)沒落貴族的思想感情是和祖母的熏陶分不開的。

1944年第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)入最后階段，日本的處境開始急轉(zhuǎn)直下。三島由紀(jì)夫也收到了征兵檢查通知隨時等待征召，后因受推薦去東大進(jìn)修法律而免去。1945年日本在戰(zhàn)局中已是強弩之末，三島最終還是被征召。首先在群馬縣隸屬中島飛行機的兵工廠擔(dān)任勤勞動員，又馬上被正式征入軍伍。但因在參戰(zhàn)之前染患嚴(yán)重的感冒軍醫(yī)誤診是肺病被馬上遣送回鄉(xiāng)。他原本隸屬的部隊在抵達(dá)菲律賓后在戰(zhàn)爭中嚴(yán)重折損幾乎全軍覆沒，使得三島一直有自己應(yīng)是為國犧牲但卻茍活的遺憾心態(tài)。雖然逃過了死亡的命運，但1945年對于三島來說仍然是傷痛的一年。8月15日日本宣布戰(zhàn)敗投降，四天之后三島時任陸軍中尉的好友蓮田善明在馬來半島自殺。同年10月，三島的妹妹因為傷寒病逝年僅20歲。種種打擊使三島陷入人生的低潮。

1946三島帶著自己的小說拜訪川端康成，在他的引薦下三島的短篇小說《煙草》在《人間》雜志上發(fā)表，于是三島登山文壇。川端康成對于三島由紀(jì)夫來說是個很重要的人物，兩人一直以來亦師亦友。三島對戰(zhàn)后的日本充滿了失望，認(rèn)為是所謂的“文明”侵蝕了傳統(tǒng)的美好。社會的腐敗、荒誕、衰落讓三島不禁在心中叩問引發(fā)深思。壓抑的現(xiàn)實總是壓抑著人性，文明的發(fā)展反而使人的生命本能不斷衰退。 三島由紀(jì)夫雖多次獲得諾貝爾文學(xué)獎提名，但他本人對文學(xué)的興趣不大，他一直渴望成為一個真正的“武士”。1968年三島籠絡(luò)一些志趣相和的人，組織了自己的私人武裝“盾會”聲稱要復(fù)興傳統(tǒng)武士道精神。三島認(rèn)為日本經(jīng)濟雖然發(fā)展起來了，但是人民卻安于享樂，丟掉了民族的“大和魂”。

1970年11月25日，三島帶著四名盾會成員以鑒賞刀劍的名義去拜訪陸自東部總監(jiān)部總監(jiān)。三島命盾會成員控制住總監(jiān)益田兼利，自己去陽臺對士官們發(fā)表演講。他呼吁一眾官兵跟隨他發(fā)動病變，沒人回應(yīng)他，都對他大罵嘲笑。三島已經(jīng)沒有退路了，他回到室內(nèi)決定以自己的切腹喚醒日本廣大民眾。三島由紀(jì)夫的死對于當(dāng)時的日本并沒有產(chǎn)生多大影響，很多人都認(rèn)為他瘋了，自己生活過的不錯沒理由和他去復(fù)興什么“武士道”。不過他的死卻成為了一些右翼軍國主義份子的大旗，三島仿佛真的成了一個笑話，可能只有川端康成對他的離去留有遺憾吧。

各位好好聽一聽。靜一靜，請安靜，請聽我講。一個男人正在賭上生命和你們講話。好嗎？這個，現(xiàn)在，各位日本人，如果在這里不站起來的話，自衛(wèi)隊如果不在這里站起來的話，憲法是不可能改變的。各位只會永遠(yuǎn)的成為區(qū)區(qū)美國的軍隊而已啊……。

我已經(jīng)等了四年了，（等著）自衛(wèi)隊站起來的日子……已經(jīng)等了四年了，……我再等……最后的三十分鐘。各位是武士吧？如果是武士的話，為何要保護(hù)“將自己否定”的憲法呢？為何要為了“將各位否定”的憲法，向著“將各位否定”的憲法低頭呢？只要這（憲法）還在，各位是永遠(yuǎn)無法得到救贖的?。?/p>

——三島由紀(jì)夫，于總監(jiān)部陽臺（譯）

三島由紀(jì)夫曾寫過《武士道と軍國主義》一文對軍國主義加以批判，認(rèn)為那與近代化、工業(yè)化同樣都是由西洋傳來，追求船堅炮利并非日本原有的東西。他所追求的是“自己尊敬、自己犠牲、自己責(zé)任”的武士道精神，而對軍國主義加以反對，可見三島是個思想極端保守的激進(jìn)復(fù)古民族主義人士。