歐幾里得165、商業(yè)推動科學(xué)發(fā)展：大航海時代給了理論應(yīng)用的機會

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2019年5月5日晚上19點28分，網(wǎng)友“芝罘（fú）山人”在貼吧開了一篇名為“從歐幾里得到愛因斯坦——漫話科學(xué)史 第一話 關(guān)于公理化方法…”的帖子。

…罘、貼吧：見《歐幾里得1》…

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芝罘山人回復(fù)?nj530408：諸子百家里面只有一個名家研究過邏輯，而且離成熟邏輯學(xué)還有很大距離。只能說中國人自古以來就和邏輯證明和公理化方法絕緣。

…名、家、名家：見《歐幾里得159》…

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

…邏、輯、邏輯：見《歐幾里得5》…

…證、明、證明：見《歐幾里得6》…

…公、理、公理，化，方、法、方法，公理化方法：見《歐幾里得1~3》…

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2019-5-7?22:27，nj530408：如果墨家能夠建立形式邏輯或者儒家或道家把樸素的辯證思想推進建立起辯證邏輯思維體系?中國先行建立科學(xué)體系就是可能的。再有，中國古代數(shù)學(xué)家如果建立形式邏輯體系或引進邏輯思想，則建立數(shù)學(xué)體系亦有可能

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…形式邏輯：見《歐幾里得71》…

…樸素：1.（顏色、式樣等）不濃艷，不華麗：她穿得～大方。他的詩～而感情真實。

2.（生活）節(jié)約，不奢侈：艱苦～。生活～。

3.樸實，不浮夸；不虛假：～的感情?！恼Z言。

4.萌芽狀態(tài)的；未發(fā)展的：古代～的唯物主義哲學(xué)…

（…主義：見《歐幾里得10》…

…哲、學(xué)、哲學(xué)：見《歐幾里得110》…）

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…辯證：形容看問題的眼光全面。指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對事物發(fā)展過程的反映。

辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體，從其內(nèi)在的矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識對象…

[…概、念、概念：見《歐幾里得22、23》…

…判、斷、判斷：見《歐幾里得70、71》…

…推、理、推理：見《歐幾里得12》…

…思、維、思維：見《歐幾里得22》…

…思維形式：思維借以實現(xiàn)的形式。

概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。

具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。

在具體思維中，思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的，既不存在沒有思維形式的思維內(nèi)容，也不存在沒有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對于思維內(nèi)容具有相對的獨立性，所以邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來作為自己的研究對象…

（…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

…形式和內(nèi)容：見《歐幾里得67~69》…

…相、對、相對：見《歐幾里得69》…

…對、象、對象：見《歐幾里得39》…）

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

…反、映、反映：見《歐幾里得22》…

…本、質(zhì)、本質(zhì)：見《歐幾里得22》…

…系、統(tǒng)、系統(tǒng)：見《歐幾里得37》…]

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…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…邏輯思維：見《歐幾里得158》…

…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

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2019-5-7?22:27，nj530408：但是所有的這一切都沒有發(fā)生。本來科學(xué)體系的建立還有兩種途徑，通過商業(yè)體制，建立資本主義模式，進而推動發(fā)展；或者通過民間學(xué)者推進邏輯體系的發(fā)展，建立科學(xué)體系。但是這一切只是我們良好的愿望

…體制：國家、國家機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等的組織制度：經(jīng)濟～。政治～。教育～?！母铩?/p>

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2019-5-7?22:31，芝罘山人回復(fù)?nj530408：:形式邏輯你肯定指望不上儒法那倆搞政治的，道家那種玄而又玄的也和形式邏輯不沾邊，也就名家有些指望，還經(jīng)常陷入詭辯。

…詭辯：1.邏輯名詞。外表上、形式上像是運用正確的推理手段，實際上卻是采取混淆概念、偷換論題或虛構(gòu)論據(jù)等手法，作出顛倒黑白、似是而非的推論。

2.?無理狡辯：違反了交通法規(guī)，就不要再～了…

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從樸素唯物到辯證唯物起碼需要上千年，我不認為中國貧瘠的哲學(xué)土壤能提供合適的環(huán)境。

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2019-5-7?22:33，芝罘山人?回復(fù)?nj530408：西方所謂商業(yè)經(jīng)濟推動科學(xué)發(fā)展就是瞎扯，文藝復(fù)興時代的科學(xué)家基本都是純學(xué)者。只是大航海時代恰好給了這些理論實際應(yīng)用的機會罷了。

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…）

2019-5-7 23:13，nj530408回復(fù)芝罘山人：你的說法不對，造船及機械動力學(xué)都需要建立應(yīng)用偏微分方程的流體力學(xué)（來）支持，商業(yè)經(jīng)濟（特別是棉紡業(yè)）大量運用蒸汽機時對數(shù)學(xué)的要求更為強烈，更不需要說電力學(xué)的發(fā)展對生產(chǎn)力和科學(xué)體系的建立的重大影響

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2019-5-7 23:17，nj530408?回復(fù)芝罘山人：嚴格意義上說迄今沒有解決，數(shù)學(xué)基本矛盾依舊存在，只不過人們采取了繞過去的辦法，最典型的就是點的大小如何定義和計算

…意、義、意義：見《歐幾里得26》…

“柏拉圖所創(chuàng)建的雅典學(xué)園培養(yǎng)出了亞里士多德（前384—前322年）。他是一位偉大的資料分類者和收集者。亞里士多德的作品成為兩千年來生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)批評、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)的討論構(gòu)架。亞里士多德為這些科學(xué)提供了靈活而包容的思想方式和研究途徑（jìng）。亞里士多德還創(chuàng)立了一門科學(xué)——演繹邏輯學(xué)。

請看下集《歐幾里得166、亞里士多德是一位偉大的資料收集者和分類者》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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