不好意思，標(biāo)題是不是很奇怪？戰(zhàn)爭(zhēng)還能跟禮儀掛上鉤？戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，不就是為了不講禮儀嗎？聽(tīng)著確實(shí)別扭，咱們不急，慢慢往下說(shuō)。

誰(shuí)都知道，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種各方為了達(dá)到一定目的而進(jìn)行的暴力斗爭(zhēng)行為。這往往是一種你死我活的劇烈行為，既然都涉及到了生死存亡，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段就會(huì)沒(méi)有任何限制。

所以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則就是沒(méi)有規(guī)則，不惜一切手段達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

現(xiàn)在要講“但是”了，很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)可不是長(zhǎng)這個(gè)樣子的。以前打仗，那也是要講道德禮儀廉恥的。就好比兩人打架，雙方光明正大，不能搞偷襲，不能耍計(jì)謀，更不能叫幫手，只能兩人老老實(shí)實(shí)地拳拳肉搏，就看兩人誰(shuí)的拳頭更硬或者更能挨揍。

講到這里，就有人不服了，打架可以這樣，還能落一個(gè)光明磊落。兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也能這樣？戰(zhàn)爭(zhēng)不都要講計(jì)謀嗎？不講計(jì)謀，那也叫打仗？那不是戰(zhàn)爭(zhēng)，那是傻！

在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，尤其是戰(zhàn)國(guó)以前的時(shí)代，兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，的的確確就得這樣，基本上都是要講究戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的。

那個(gè)時(shí)期的周朝，很重禮制。

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因?yàn)閲?guó)家禮制的發(fā)展，往往要服務(wù)于統(tǒng)治。

這種禮制道德系統(tǒng)，不僅僅是政治官僚禮制，還涉及到社會(huì)、生活等方方面面?！吨芏Y》雖不是成書(shū)于西周，卻保存有大量西周史料，其中就有“六典”的說(shuō)法，即治典、教典、禮典、政典、刑典和事典。

禮制的普及，便劃定了秩序。有了秩序，國(guó)家才不會(huì)亂。

即使到了戰(zhàn)亂頻繁的春秋時(shí)期，周朝禮制的影響仍在。

春秋時(shí)期，當(dāng)兵可不是人人都有的權(quán)利。那個(gè)時(shí)候的國(guó)家居民主要分為兩種，“國(guó)人”和“野人”。國(guó)人是指城邑及其附近的人，野人是指遠(yuǎn)離城邑的人。通俗點(diǎn)講，國(guó)人是指居于上層地位的征服者，野人是指居于下層地位的被征服者。

那個(gè)時(shí)候，如果是窮得叮當(dāng)響的野人，連當(dāng)兵的出路都沒(méi)有，國(guó)人才能當(dāng)兵參戰(zhàn)。軍隊(duì)的主體是貴族精英！

越是強(qiáng)者，越講究規(guī)則的運(yùn)行。既然是貴族，那么戰(zhàn)爭(zhēng)，也得講道理，遵守一套“戰(zhàn)爭(zhēng)禮”才正常。

所以，兩國(guó)一旦選擇開(kāi)打，就跟約會(huì)似的。首先，兩國(guó)軍隊(duì)得約好時(shí)間，定好地點(diǎn)。然后，兩國(guó)軍隊(duì)得準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)，可不能遲到甚至放別人鴿子，那是要遭受道德譴責(zé)的。最后，兩軍等完全擺好陣勢(shì)后，才開(kāi)始干架。

兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，搞得跟體育比賽似的，都是有規(guī)則的，雙方都不能犯規(guī)。那個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀，主要有這么幾條。

第一，要打仗，你得師出有名。就算你是一國(guó)之君，也不能一高興就去打仗啊，那別人就會(huì)說(shuō)你們國(guó)家太亂來(lái)了，全是野蠻人，引來(lái)唾罵無(wú)數(shù)。這個(gè)時(shí)候，你總得要找個(gè)借口，有些國(guó)家為發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，往往要憋好幾年，才能找到一個(gè)勉強(qiáng)過(guò)得去的出兵理由。公元前656年，齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍圍攻楚國(guó)，深層的原因是為了壓制北上的楚國(guó)，豎立齊國(guó)的霸權(quán)。但這種理由公開(kāi)說(shuō)出來(lái)就很尷尬，齊桓公找的第一個(gè)借口是：你楚國(guó)好多年都沒(méi)向周朝王室進(jìn)貢苞茅（就是一種茅草而已）了啊……

第二，戰(zhàn)場(chǎng)上，不能攻擊已經(jīng)受傷的人，就是不能把人往死里打。

第三，戰(zhàn)場(chǎng)上不能抓捕頭發(fā)發(fā)白的老年兵，要尊老。

第四，一方軍隊(duì)的陣列沒(méi)有排好，敵軍一方就不能展開(kāi)進(jìn)攻，一定要等兩方軍隊(duì)完全排好陣列后，才能開(kāi)戰(zhàn)。

等等。

雙方軍隊(duì)完全不能搞偷襲、用計(jì)、耍詐，連死人都要盡量避免，這哪里是要死要活的戰(zhàn)爭(zhēng)，這簡(jiǎn)直就是兩群紳士間的競(jìng)技比賽現(xiàn)場(chǎng)。

這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的禮儀過(guò)程，其重要性壓過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

公元前638年，宋襄公企圖稱霸中原，率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍與楚軍決戰(zhàn)于泓水。宋軍在泓水北岸提前列好陣勢(shì)備戰(zhàn)，楚軍還在渡河。如果是在現(xiàn)代，宋軍肯定要打楚軍一個(gè)措手不及。但是宋襄公偏不，他沒(méi)有聽(tīng)從手下將領(lǐng)突襲的建議，怎么能犯規(guī)作弊呢？必須要等楚軍完全渡過(guò)泓水列好陣勢(shì)后再開(kāi)戰(zhàn)。

等到楚軍完全渡過(guò)泓水，慢悠悠地列好陣勢(shì)后，雙方終于開(kāi)戰(zhàn)。本是占得先機(jī)的宋軍落得一場(chǎng)大敗，宋襄公重傷退走，將中原霸權(quán)拱手相讓。

這場(chǎng)戰(zhàn)事影響深遠(yuǎn)，不僅僅是中原霸權(quán)的爭(zhēng)奪后果，宋襄公老老實(shí)實(shí)遵守戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的行為，開(kāi)始遭到其他人的嘲笑。

因?yàn)殡S著春秋后期的發(fā)展，國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模越來(lái)越大，投入的兵力越來(lái)越多，參戰(zhàn)的“國(guó)人”不夠用了。于是乎，“野人”開(kāi)始進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，軍隊(duì)的主力不再是貴族精英了。

戰(zhàn)爭(zhēng)，不再是所謂的貴族戰(zhàn)爭(zhēng)了，“野人”成了戰(zhàn)場(chǎng)上的主力。

戰(zhàn)場(chǎng)上的主流風(fēng)格也發(fā)生了變化：講道理？打贏了你，我就是道理！

尤其是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兵家思想崛起，禮崩樂(lè)壞，大家徹底不玩“戰(zhàn)爭(zhēng)禮”了。