梗從哪來？

梗是廣闊信息的集中，是有相同經(jīng)歷人對同一系統(tǒng)事物的抽象概括，故而梗往往本身簡潔卻包含著巨量的信息。

梗何以流行？

梗的流行，是因為信息在不同群體間交換，從具體事物中抽象出來的“?！痹侥芊蠈Ω嗟木唧w事物的描述就越容易流行。

梗何以爛？

梗是信息的集中，在傳播中，使用它的人，將它帶到了其所不能代表的領(lǐng)域時，它就“爛”了，所以在越多領(lǐng)域使用的梗、蘊含的信息內(nèi)容越少的梗就越容易“爛”。

對梗的粗略分析?！豢紤]lol相關(guān)內(nèi)容

將b站所有流行的梗（要有一定影響力，諸如這個高度可以摔死幾個獵魔人，這種調(diào)侃巫師的梗就不算）大致分類后，可以根據(jù)梗易“爛”的程度得出粗略的概括出3種，分別是：

1.直接來源于文藝作品，被b站up主經(jīng)過制作并大量傳播變成?！ㄓ耙晞　⑿≌f、動漫、游戲、部分綜藝與直播。比如“金克拉”、“圣地亞哥”、“康熙怒斥群臣”、“華強劈瓜”、“范大將軍怒斥xx”，“電音嘲諷”。這一類的梗屬于技術(shù)性娛樂性最純粹的梗，梗的有趣程度既依賴作品本身的質(zhì)量、又取決于up主的制作水平。應(yīng)用范圍廣泛，這些梗很難變“爛”，因為使用這些梗本身就有一定門檻，需要一定的創(chuàng)作能力，很難無腦復(fù)制粘貼。在這些梗的流行時期里，梗的二次創(chuàng)作者存在感往往極強，甚至會高于單純的傳播者。

2.來源于其他視頻或文字平臺，或者直播。比如“切爾西”、評論區(qū)里的“抽象話”包括但不限于各種“XX文學”。這些梗很容易變爛，既是因為容易復(fù)制，也是因為其本身所蘊含的內(nèi)容不足，如信息量、語言藝術(shù)水平。其中比較有代表性的就是“不是白象的我不吃”。這些內(nèi)容有一定二創(chuàng)空間，但缺少足夠的趣味，又易于復(fù)制，相對容易變成爛梗也容易過期不再流行。這些梗的二創(chuàng)水平相對較低，且很容易在傳播中被消解。

3.來源于有足夠長期影響力的社會事件。這方面的梗是最混沌的，有的梗會隨著社會事件的影響力下降，如事件反轉(zhuǎn)，如禁止傳播，如缺少長期關(guān)注而失去流量，而消失或者只在小范圍傳播。（各位可以自行在記憶里尋找）然而如果社會事件本身的影響力雖然下降了，但是關(guān)注者已然形成了，且在事件爆發(fā)后的高曝光率下，完成了由具體事物到梗的信息集中后進一步“升變”，轉(zhuǎn)化為某種社會道德的承載物，那么這個梗就擁有了無限的活力，超脫其原本代表的具體事物轉(zhuǎn)變?yōu)楣Ｊ褂谜咝闹心撤N社會道德的承載物。走過了上述過程且不斷更新其內(nèi)容，以至于形成新梗的三位巨頭存在——“蔡徐坤”、“原神”、“丁真”。至于反對上述的三位存在代表了網(wǎng)友心目中何種社會道德，那并不重要，因為玩梗玩出“正義感”這種行為，本身就是一種劣化。即便上述的三者存在什么問題，在其“升變”為某種“意象”的時候，玩這些梗可以代表玩梗者心中某種社會道德的時候，一切實事求是的討論都將終結(jié)，帽子在討論的開始就套在了所有人頭上。

至于這些梗是不是爛梗，在二次創(chuàng)作者手里不是，在傳播者手中時，認同“升變”的人覺得不是，不認同“升變”的人覺得是，至于能不能劃定這些梗的使用范圍，抱歉。觀念是一片海，言語只能在海上點起漣漪，并逐漸消失。