論利益，戊（拆字）

利益，以前的國(guó)人是不直接說(shuō)的，銅臭；

現(xiàn)在做銷(xiāo)售的也不大說(shuō)，概念有點(diǎn)兒大（他們都直接報(bào)價(jià)，你要是詢(xún)問(wèn)，他就馬上說(shuō)成本和人工什么的）。

真?zhèn)€兒要是說(shuō)，不如拆開(kāi)來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，來(lái)得牢靠。

利，剡也（爾雅），就是削尖了，銳利的。

益，增也濟(jì)也，就是渡、救、賑、接。

近代開(kāi)埠以來(lái)，締造了不少新詞語(yǔ)，

這么一個(gè)有“個(gè)人氣息”的詞，可能是在無(wú)數(shù)次的交易過(guò)程中被確定了的。

利益的核心是人的私意，人的私意得到滿(mǎn)足，必須以談利益為前提。

但是一個(gè)人未免勢(shì)單力孤，孤掌難鳴了，于是有著共同需求的人，在某種環(huán)境下，

一個(gè)一個(gè)地自動(dòng)結(jié)成隊(duì)，排成行，

我愿稱(chēng)之為“雁陣現(xiàn)象”，

就像那樣，排成雁陣飛，比獨(dú)自前進(jìn)更有動(dòng)力呀！

因?yàn)榍懊妫痪玫膶?lái)，是溫暖的南方。

同樣的方向，同一群大雁；

在得到他們各自需要的東西之后，

難免各自單飛；

在未來(lái)的一定時(shí)候，他們又重新排列成隊(duì)。

在這個(gè)意義看，人和大雁倒是挺像的。

那么這種隨機(jī)的組合會(huì)不會(huì)過(guò)于松散，以至于經(jīng)不起更大更多誘惑的驅(qū)使呢？

我想歷史上有很多這樣的人和事了。

比如一個(gè)家庭，夫妻兩個(gè)生了一個(gè)兒子一個(gè)女兒，女兒照顧得好，兒子不照顧老人，

兒子想得到老人的房子而總是挑毛病，和妹妹鬧，

結(jié)果在人民調(diào)解員的調(diào)解下丑態(tài)畢露。

（前一陣子的事）

再比如康熙帝下邊的幾個(gè)兒子，互相爭(zhēng)奪權(quán)利，在大塊頭兒（太子）在的時(shí)候，暗中使勁兒，

大塊頭兒被廢黜了，幾個(gè)皇子又重新編隊(duì)，互相爭(zhēng)斗，

讓老爺子頭痛得很哪，

所以康熙必然是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，痛心疾首矣。

在大的誘惑面前，人們總是挑最好的，他們的動(dòng)作是如此得整齊，不用號(hào)令；

在陽(yáng)光下或是黑暗中，人們或多或少地相信“正義是站在自己一邊兒的?！?/p>

“因?yàn)槲胰绾稳绾巍?/p>

讀者先生們，有時(shí)候我們說(shuō)，正義不是主觀上定的，對(duì)嗎？

佛教徒常常把因果掛在嘴上，我想可以用一用（這個(gè)東西）。

因?yàn)椤浴?/p>

就是這么簡(jiǎn)單。

因?yàn)榉艞墸缘玫?？因?yàn)榈玫剑允ァ?/p>

有時(shí)候，事情就是這么擰巴，但是事情偏偏那樣發(fā)生了？

有些人處在事情的漩渦中，不知道“這tm是怎么了…”

可是當(dāng)他有朝一日脫身出來(lái)，

（因——果）看得是那樣清楚。

悔之晚矣??！

那么處在浪潮中的人到底能不能保持一份清醒呢？

我想說(shuō)，有時(shí)候，利益不是最優(yōu)選擇，推動(dòng)它的那個(gè)動(dòng)因才是。

（6.10第一改）