“經(jīng)脈系統(tǒng)在‘天六地五’這樣的觀念下會形成十一脈模式，在‘經(jīng)脈十二者，以應十二月’的觀念下，就會有十二脈模式了。”

這樣，其實已經(jīng)沒有解剖學依據(jù)的必要，湊數(shù)就行了。帛書十一脈最早沒有聯(lián)系五臟六腑，只能說都是“天六地五”的術(shù)數(shù)同構(gòu)，之后經(jīng)脈聯(lián)系了臟腑，是理論的演進，其中有部分解剖學的聯(lián)系依據(jù)，但并不是全部，有不少思辨與想當然。

陰陽十一脈與足臂十一脈中，俱無“臂（手）厥陰”而都有“臂少陰”，“起于臂兩骨之間”。意味著十二經(jīng)脈體系，把原有的手少陰脈，改為“手厥陰”。

事實上十二經(jīng)脈的誕生，并不是為了應十二月，而是十一脈體系“挑戰(zhàn)了”黃帝醫(yī)經(jīng)理論體系，存在潛在的理論風險。

原因是十一脈體系是扁倉醫(yī)學，基于先秦兩漢“天六地五”的“數(shù)之常也”“十一而天地之道畢矣”，并不是“言陰陽五行以為黃帝之道”。

十一經(jīng)脈手足的“不同構(gòu)”，在于足經(jīng)脈多出一條“足厥陰肝經(jīng)”，與足少陽膽經(jīng)為表里相合。而手少陽三焦經(jīng)脈，沒有陰經(jīng)與之相合，原因是三焦為“孤府無合”。這種“隱患”首先是對陰陽理論不利。雖然古人起初并不強調(diào)五臟六腑必須“一陰一陽”表里相合，但是到了黃帝醫(yī)經(jīng)崛起的時代，恐怕這就是個大大的“隱患”問題，即出現(xiàn)了“孤陽”，手少陽三焦。

于是為了規(guī)避理論風險，或者說改進，“手少陰心主別脈”是被迫還是主動的“發(fā)現(xiàn)”？將手少陰“挪”到小指，將手心主改名“手厥陰”，談不上任何意義上的“發(fā)現(xiàn)”。三焦膜原本為“包絡(luò)府”，結(jié)果唐以后竟然變成三焦與包絡(luò)“相表里”，這令人無言以對。

反而， 足心涌泉屬于足少陰，手心勞宮本少陰，變成了“厥陰”，總之，三陰三陽的“手足同構(gòu)”是永遠不要想了。這正好給某些堅持“內(nèi)證”“發(fā)現(xiàn)”的神仙提了個醒，這是人為安排的，不要妄想了。

經(jīng)脈理論史既沒有對十一脈體系進行否定，也沒有如實描述十二脈緣何產(chǎn)生，而是不斷找理由掩蓋十一脈一直到唐代，并且直到金元以后才形成當下十二經(jīng)脈的概念。

理論演進不是問題。演化路徑何以被掩蓋，被歪曲，甚至誤認為“神仙發(fā)現(xiàn)”，才是最大的問題，這只會讓中醫(yī)學者變蠢。

原文作者：憶忘

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