2022年10月自考00537中國現(xiàn)代文學(xué)史主觀題真題及答案（回憶版）

1、請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

2、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題：本大題共3小題，每小題4分，共12分。

26、學(xué)衡派

1922年，梅光迪、吳宓、胡先骕等創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，因其觀點(diǎn)態(tài)度相近而被稱為“學(xué)衡派”。以融貫中西古今的姿態(tài)，提出“昌明國粹，融化新知”，反對新文化運(yùn)動和文學(xué)革命，思想傾向保守。

27、朗誦詩運(yùn)動

三十年代后期由抗戰(zhàn)詩歌運(yùn)動中的青年詩人發(fā)起的一種面向大眾的詩歌運(yùn)動，代表作品光未然《黃河大合唱》

28、探索戲劇

（1）80年代初期，一些劇作家用新的藝術(shù)手段表達(dá)。

對于生活和人的生存問題的思考，創(chuàng)作的一批具有創(chuàng)新精神的探索劇作。

（2）采用時(shí)空靈活拓展、意識流、荒誕派手法等現(xiàn)代戲劇技巧，打破了傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范

（3）代表作：馬中駿、賈鴻源等的《屋外有熱流》，高行健的《絕對信號》等。

四、簡答題：本大題共4小題，每小題8分，共32分。

29、巴金《家》的思想內(nèi)容

1、①通過梅、鳴鳳、瑞壓三個(gè)女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；

②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；

③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。

2、分析高老太爺形象。

①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。

②高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。

③高老太爺是封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。

3、分析高覺新形象。高覺新是高家的長房長孫，是一個(gè)“有兩重性格的人”。

一方面，他是一個(gè)受到“五四”新文化運(yùn)動影響的青年；另一方面，他又是一個(gè)深受封建倫理道德重陶的地主少爺。他的性格善良而又懦弱，他認(rèn)為反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學(xué)，作為他行為的理論根據(jù)。就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。這是一個(gè)復(fù)雜的性格，一個(gè)悲劇的性格。

4、分析高覺慧形象。覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺醒有一個(gè)發(fā)展過程。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個(gè)性主義、人道主義。

5、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同，具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格，主要有二：

一是具有很濃的抒情色彩。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。

二、充滿感情的細(xì)膩的心理描寫。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細(xì)膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。

30、民族形式的主要觀點(diǎn)

31、聞捷愛情詩的藝術(shù)成就

（1）把愛情與新的勞動生活揉合在一起，藝術(shù)地揭示人們愛情觀念的深刻變化。

（2）主要特色：設(shè)置簡單的人物情節(jié)，在富有幽默情調(diào)的敘事當(dāng)中抒情。

（3）民族風(fēng)情、地域色彩的描摹與點(diǎn)染，生活氣息濃郁。

（4）詩人以其濃郁的藝術(shù)筆墨，描繪出天山南北特有的綺麗風(fēng)光和淳樸人情、旨在為新生活“激情的贊歌”增色。作品展示的是立體的風(fēng)俗畫卷，給人以審美的愉悅。

（5）構(gòu)思新穎，語言優(yōu)美，韻律和諧，格調(diào)清麗，且敘事、繪景、抒情融為一體，充滿積極向上的進(jìn)取精神。

32、余秋雨散文的文化憂患意識

（1）在古今文明的對比中，體現(xiàn)深沉的文化憂患意識；現(xiàn)代知識分子與傳統(tǒng)文化的一次對話。原因：作者對文化自身先進(jìn)與落后因素并存的無奈與體認(rèn)；古今文明的對比。

（2）從人文山水出發(fā)，表現(xiàn)厚重的歷史感；筆下的歷史是經(jīng)過他的審美眼光過濾過的歷史，具有濃郁的、展示人生或命運(yùn)的思情氣息。

（3）充滿哲理思辨和獨(dú)特體驗(yàn)的現(xiàn)代理性精神；

（4）行云流水、華麗雍容、時(shí)時(shí)在變化中可見思維的機(jī)智的散文語言。

五、論述題：本大題共2小題，每小題13分，共26分。

33、周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）旁征博引，于談天說地中顯示出深厚的學(xué)識、才情。

如《故鄉(xiāng)的野菜》，介紹野菜征引民俗、古籍記載等，增長見聞、知性的享受

（2）舒展自如，妮妮而談。

如《烏篷船》以書信的形式，為友人介紹故鄉(xiāng)風(fēng)情，濃郁的水鄉(xiāng)氣息和生活情趣。

（3）平和沖淡，恬適淡遠(yuǎn)。

如《烏篷船》，以淡筆寫淡情，樸素而優(yōu)美，質(zhì)樸淡雅的抒情方式。

（4）語言簡練而意蘊(yùn)豐厚。有限的字句表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。

（5）機(jī)智幽默，情趣似盎然而實(shí)苦澀。淡淡的嘲諷、正話反說/反話正說、牢騷怨憤

34、祥子的人物形象

（1）祥子：一個(gè)普通的人力車夫。勤勞樸實(shí)、善良正直，富有責(zé)任感與同情心。

（2）開始奮斗史時(shí)：年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他命運(yùn)相同同的窮人。他堅(jiān)韌頑強(qiáng)，咬牙自苦，把車當(dāng)成了宗教般的生命目標(biāo)。

（3）以飽蘸血淚的筆刻畫著祥子痛苦掙扎的形象。連遭厄運(yùn)，想要的得不到，得到了也毫無保障，不想得到的東西被強(qiáng)加。

殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。最終成了行尸走肉。期望落空，打擊——走到反面，自暴自棄，失去道德價(jià)值，從人道到獸道。

（4）祥子形象具有警世的作用：通過祥子形象的塑造，控訴了罪惡的社會，揭示了祥子這類小生產(chǎn)者從個(gè)人主義的一端走向另一極端的墮落。

（5）祥子的悲劇是對個(gè)人奮斗道路的徹底否定一社會、性格、命運(yùn)和人類生存的悲劇

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