第四章 ?修羅

各人貫徹自己的正義、強(qiáng)烈的信念所交錯(cuò)的幕末期。
在幕藩體制之下被西歐列強(qiáng)所侵略的同時(shí)，尊王攘夷派的維新志士們也斬殺著幕府的要員。
然而明治維新后的施政引起了士族們的大大不滿，招致了好幾次反亂。
其中也有圖謀顛覆明治政府的惡鬼一般的存在……。
為了理想的實(shí)現(xiàn)，即使奪取他人的性命也沒關(guān)系，這樣的超越常軌的思想與行動(dòng)，在哪個(gè)世代都存在。
倘若是為了救九百九十九個(gè)人，殺掉一個(gè)人就可以被原諒嗎？
來自相信著自己、為了切拓之前的時(shí)代而戰(zhàn)斗的男兒們的、超越道德的修羅之言語在滿溢著。

No.59

「人的
本性是
修羅
而
這個(gè)
現(xiàn)世
正是
地獄」
——志志雄真實(shí)·第九十幕「鮮血的終焉」

由于被明治政府背叛被燒時(shí)的大燒傷，志志雄真實(shí)的身體喪失了流汗的機(jī)能。因此他無法調(diào)節(jié)體溫，全身時(shí)常保持著高熱。在那像在燃燒一樣的炎熱中，志志雄的頭腦中有一個(gè)信念在持續(xù)吟唱著。要推翻怯于歐美列強(qiáng)的脆弱政府，創(chuàng)造出人盡修羅的強(qiáng)國。志志雄將自己與志同道合之人一同投入了戰(zhàn)爭的漩渦，要將這明治之世導(dǎo)向像戰(zhàn)國時(shí)代時(shí)一樣的動(dòng)亂。

No.60

「雖然沒有私怨
但為了新時(shí)代
你們幾位
請(qǐng)死吧」
——緋村劍心·第一百六十五幕「追憶之壹—人斬—」

元治元（一八六四）年京都，拔刀齋作為長州藩的刺客從事幕府側(cè)的要員暗殺工作。在刺殺京都所司代·重倉十兵衛(wèi)時(shí)，拔刀齋也是一如既往、表情一絲不動(dòng)地實(shí)行任務(wù)。之后，更是將兇刃轉(zhuǎn)向了護(hù)衛(wèi)的年輕人·清里明良。那時(shí)的拔刀齋所放出的這句言語，還有眼神，都昭示著他是一名過分相信理想而踏入了修羅道的，冷酷的斬人者。

No.61

「來世
你要
幸福啊…」
——緋村劍心·第一百六十五幕「追憶之壹—人斬—」

受命執(zhí)行幕府側(cè)重要人物的暗殺任務(wù)的拔刀齋，狙殺了京都所司代·重倉十兵衛(wèi)的性命之后，將其護(hù)衛(wèi)的清里明良也殺害了。在追蹤重倉等人時(shí)，拔刀齋聽到了關(guān)于清里要結(jié)婚的事。對(duì)于因?yàn)槭悄桓畟?cè)的劍客而不得斬殺的清里，拔刀齋祈愿他能在來世得到幸福。

No.62

「你
真的
能夠
降下
血雨呢…」
——雪代巴·第一百六十七幕「追憶之叁—血雨中的男女—」

時(shí)為幕末，作為維新志士持續(xù)斬人的拔刀齋，在夜路上受到了幕府手下人的襲擊。操使鎖系刀的兇賊，與劍心同樣是暗之世界的人斬。劍心瞬時(shí)作出應(yīng)變將其斬除，卻猛然發(fā)現(xiàn)背后出現(xiàn)了先刻在酒館里幫助過的女性的身姿……。端整的容顏與白色的小袖衣都被濺血所染的她·雪代巴，面對(duì)眼前的慘劇毫無畏懼的模樣，靜靜地向拔刀齋說了這句話。后來巴成為了拔刀齋的妻子。而這整件事情背后，還隱藏著一個(gè)秘密。

No.63

「希望你
現(xiàn)在暫時(shí)
將心
化為修羅
繼續(xù)
揮動(dòng)飛天之劍」
——桂小五郎·第一百七十九幕「追憶之十四—于是時(shí)代流轉(zhuǎn)—」

拔刀齋在與暗乃武死斗的最中，惡夢(mèng)般偶然地將愛妻·雪代巴以自己之手殺害，而深陷消沉，其上司桂小五郎前來拜訪他。那便是作為尊王攘夷派的中心人物，后來與西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通并稱維新三杰的桂。他將暗殺任務(wù)交予他者，而考慮要分派拔刀齋「游擊劍士」的職務(wù)。那是不管在怎樣的戰(zhàn)場都要潛身于最前線，以暗殺以上的危險(xiǎn)相伴的工作。桂對(duì)拔刀齋說出了他的思量，同時(shí)也告訴他盡管很無情但還是希望他能留在修羅道中。要讓更多的人過上好的生活，就要?dú)⒌裟承┤恕?/p>

No.64

「沒時(shí)間
跟你廢話
我要?dú)⒘四?br>你就速速
放馬過來吧！」
——緋村劍心·第十二幕「人斬兩名」

在明治之世依然渴求鮮血而持續(xù)斬人的劍客「黑笠」鵜堂刃衛(wèi)，在尋求著能使自己激昂起來的茍烈相殺。盯上了原是人斬拔刀齋的劍心的刃衛(wèi)，將神谷薰劫為人質(zhì)把劍心引了出來。劍心一開始還沒有下定決心要?dú)⑷行l(wèi)，但由于薰的性命受到刃衛(wèi)的「心之一方」的威脅，他回復(fù)了曾經(jīng)的修羅之姿。然后，劍心所發(fā)出的這句冷酷的言語，讓一直期望著死斗的刃衛(wèi)因歡喜而震動(dòng)興奮起來。

No.65

「隨你們便
只要能將拔刀齋
斬殺
那便是我的全部」
——四乃森蒼紫·第八十七幕「修羅的會(huì)合」

（譯者注：這里第二張圖右邊的「最強(qiáng)という名の華を添えて——」仍然是連著前一頁的回憶，也就是說在四人還活著的時(shí)候，他們就是如此約定，因此這里其實(shí)是臺(tái)灣版直譯的“以拿下名為最強(qiáng)的花來裝飾——”更好。順帶一提，這句話也正是音樂劇版中御庭番眾五人的主題歌的標(biāo)題，而音樂劇版中四人并沒有死，這再次證明了并非是等到四人死后為了給四人作祭品，蒼紫才自己得出這個(gè)結(jié)論，而是他們五人共同的愿望。）

四乃森蒼紫為了要討殺宿敵·劍心而回到了舊居的京都。他接受了與劍心對(duì)立的志志雄真實(shí)的提議，承諾了與其同盟。而志志雄向蒼紫所提案的與劍心的對(duì)決手段，是以要襲擊劍心的據(jù)點(diǎn)·葵屋這個(gè)方法來把他引出來。已經(jīng)向修羅之道踏出腳步的蒼紫，對(duì)于要犧牲與自己至親的葵屋也在所不惜。那是蒼紫為了要紀(jì)念已故的伙伴們所作覺悟的表現(xiàn)。

No.66

「已經(jīng)夠了…
已經(jīng)
累了…
就這樣讓我
靜靜地
睡下去
吧……」
——緋村劍心·第二百零八幕「夢(mèng)之終」

雪代緣對(duì)劍心的復(fù)仇熾烈至極。驅(qū)身沖進(jìn)神谷道場的劍心在那里所看到的，是被緣的劍所貫穿的已經(jīng)冰冷的神谷薰的身姿。和巴的時(shí)候同樣，是因?yàn)樽约旱臒o力而失去所愛之人，劍心的心終于崩潰了……。然后，伙伴們?cè)诼淙巳赫业剿臅r(shí)候，已經(jīng)如同一具空殼的劍心靜靜地將這句話呢喃于口中。那是持續(xù)步于修羅之道的男人，一種的終點(diǎn)。

No.67

「奪去的性命
其沉重使自己
落入
奈落的劍
那才是
殺人劍啊」
——緋村劍心·第四十三幕「決著」

憂心竹刀使得劍術(shù)劣化的劍客·石動(dòng)雷十太，計(jì)劃要興起最強(qiáng)的流派「真古流」、在明治之世大振自己的實(shí)力。并且，他向劍心炫耀，自己從古流的秘傳書上會(huì)得的劍技「飯綱」是究極的殺人劍。然而并不明白斬人所要的覺悟的雷十太，被劍心評(píng)說根本都落后于彌彥。對(duì)于切實(shí)感到與對(duì)方水準(zhǔn)不同的雷十太，劍心靜靜地描述了殺人劍的深淵。

No.68

「金錢！
這才是確實(shí)的
力量的證明！
真正的『最強(qiáng)』
是我！
你們死吧??！」
——武田觀柳·第二十八幕「死斗的結(jié)果」

靠著鴉片及其所成就的莫大的財(cái)資，武田觀柳計(jì)劃要支配社會(huì)。他把知道鴉片「蜘蛛之巢」的精制法的高荷惠監(jiān)禁，要將想要將她救出的劍心等人，以回轉(zhuǎn)式機(jī)關(guān)炮（Gatling Gun），連著本為自己所雇的人一同葬送。他以他所信奉的金錢入手的最新兵器，將劍心和蒼紫他們壓倒。因?yàn)榻疱X的萬能感而歡喜的觀柳，夸示著那力量，以丑惡的樣子大聲如此吼叫。

No.69

「這個(gè)國家的
前途什么的
對(duì)于現(xiàn)在馬上
就要死的人來說
可是無用的
擔(dān)心喲」
——瀨田宗次郎·第五十六幕「明治十一年五月十四日—午前—」

為了守護(hù)明治政府，政府的最高權(quán)力者·大久保利通，向劍心提出了暗殺志志雄真實(shí)的依賴。然后就在大久保本應(yīng)去聽取劍心答復(fù)的五月十四日，受命于志志雄的瀨田宗次郎，侵入了大久保所乘坐的馬車?！妇p村不出動(dòng)的話這個(gè)國家就要滅亡了」——對(duì)于如此憂心將來之世的大久保，宗次郎以笑顏向其猛刺出了利刃。那是在「紀(jì)尾井坂之變」的數(shù)刻前，在馬車這個(gè)密室中所發(fā)生的事。宗次郎作為志志雄配下的十本刀名列第一的成員，被稱為「天劍」，又驅(qū)使超神速的移動(dòng)術(shù)「縮地」，持有匹敵于劍心的實(shí)力。另外，由于他過去受過精神創(chuàng)傷，感情缺失。

No.70

「就算你
不說
我也再清楚不過
今日便是
『劍客·桂小五郎』的
忌日了」
——桂小五郎·第一百六十六幕「追憶之貳—拔刀齋誕生—」

長州派維新志士領(lǐng)袖·桂小五郎，看中了從比古那里離開、向奇兵隊(duì)提出加入志愿的劍心用劍的身手。對(duì)于將人斬這么一個(gè)污穢的職務(wù)任命給劍心的桂，高山晉作要他保證「今后堅(jiān)決都不再拔出自己的刀」。這是代表著長州派維新志士的桂為了確保理念的正義性，而發(fā)誓今后都不再污穢自己的手的瞬間。

No.71

「不管如何卑劣地使用卑怯的手段
我都要將完全勝利
捧于志志雄大人！
為此不管是外人還是同黨
就算連志志雄大人
都如蛇如蝎般忌諱嫌棄我
我都全然沒有關(guān)系??！」
——佐渡島方治·第一百零六幕「如蛇如蝎」

（譯者注：這一幕的標(biāo)題「如蛇如蝎」，如我在上面大寫臺(tái)詞的翻譯所示，是指方治不在乎別人把自己當(dāng)作蛇蝎般忌嫌之意，而非港版所譯的手段卑劣“毒如蛇蝎”之意。也因?yàn)楦郯娴淖g者對(duì)這個(gè)標(biāo)題的理解錯(cuò)誤，使得到翻譯這句臺(tái)詞時(shí)無法通順，結(jié)果如圖中所示，竟直接將原文的“如蛇如蝎”刪了。這里不管是標(biāo)題還是這句臺(tái)詞臺(tái)版的翻譯都是對(duì)的，請(qǐng)大家參考臺(tái)版或我的翻譯。）

志志雄真實(shí)為了與劍心等人決著，在比睿山的據(jù)點(diǎn)等待著一行人的前來。佐渡島方治為了確保勝利能夠堅(jiān)如磐石，進(jìn)言要暗算劍心他們，去襲擊他們的處點(diǎn)·葵屋。拘于「決斗」的志志雄卻拒了這個(gè)提議，然而方治一步也沒有退讓。看出了他所吐露出的修羅的覺悟的志志雄，最終接受了方治的建議。

No.72

「要說
崩壞了的話
我們
也一樣吧」
——志志雄真實(shí)·第八十七幕「修羅的回合」

四乃森蒼紫甚至不惜犧牲至親之人也希望要與劍心對(duì)決。他那茍烈的態(tài)勢(shì)被方治評(píng)價(jià)為是人性崩壞。接受了他的志志雄真實(shí)欣然肯定了這一點(diǎn)，同時(shí)承認(rèn)了他們自己也同樣是被狂氣所驅(qū)使著。對(duì)于拼上性命的事情著魔的修羅的生存方式，志志雄有著切身的體會(huì)。

No.73

「像這樣
以血洗血
盡為修羅所蠢動(dòng)的
這個(gè)現(xiàn)世
被稱作地獄
豈不
正相稱嗎？」
——志志雄真實(shí)·第八十九幕「蒼紫對(duì)翁」

對(duì)于前來報(bào)告葵屋襲擊失敗的佐渡島方治的態(tài)度，志志雄感覺到什么，于是問了他關(guān)于「地獄」的事。對(duì)事物以合理的方法來思考的方治，否定了地獄的存在。與其相對(duì)，志志雄說，現(xiàn)在依然持續(xù)操演著死斗的劍心、蒼紫等人、包括為了自保而背叛了他的明治政府那種厚顏無恥之輩所跋扈的這個(gè)世界，正是地獄。聽到志志雄欣然所述的這句言語，方治再一次記起了自己當(dāng)下的境遇，而戰(zhàn)栗起來。

No.74

「既然
恰逢生于
那樣的時(shí)代
便要試試一狙
天下的
霸權(quán)
才稱得上是男人吧」
——志志雄真實(shí)·第六十八幕「野心家的肖像」

志志雄真實(shí)曾以人斬身份活動(dòng)的幕末，是各樣的勢(shì)力·派閥在正義之名下對(duì)立相爭的動(dòng)亂時(shí)代。志志雄將那種狀況比作戰(zhàn)國時(shí)代，野心沸騰而夢(mèng)想掌握國權(quán)。到了已是明治的如今，志志雄對(duì)于背叛他的人所懷有的復(fù)仇之心，依然如彩霞般放出光輝。對(duì)于要把自己以兇賊來捕捉，而與自己對(duì)峙的劍心和齋藤一，志志雄訴說了那壯大的夢(mèng)想……。西南戰(zhàn)爭亦然，神風(fēng)連之亂亦然。對(duì)于明治政府，士族們的不滿，還在被志志雄所代表著。

No.75

「『相信他人便會(huì)被背叛』
『大意便會(huì)被殺』
『在被殺之前先下手為強(qiáng)』
然后
『真正的好男人
不管變成什么模樣
女人還是會(huì)主動(dòng)陪在身邊』
這一條也包括在內(nèi)」
——志志雄真實(shí)·第六十八幕「野心家的肖像」

為了設(shè)立制壓東海地區(qū)的軍事?lián)c(diǎn)，志志雄占領(lǐng)了新月村。被齋藤一詢問是不是打算向明治政府復(fù)仇的志志雄，談笑般地否定了這一點(diǎn)。他欣然講述起了，過去拜仇敵們所賜，全身的傷所啟示給他的，自己作為修羅的生存方式。

No.76

「動(dòng)亂
結(jié)束了的話
那我就再一次
掀起動(dòng)亂！」
——志志雄真實(shí)·第六十八幕「野心家的肖像」

由于過于擔(dān)心要員會(huì)被暗殺，還有歐美列強(qiáng)會(huì)乘虛而入，明治政府無法應(yīng)對(duì)志志雄真實(shí)所引起的騷亂。感到政府的態(tài)度太軟弱的志志雄，宣告他要再燃幕末那樣的動(dòng)亂。等戰(zhàn)亂終結(jié)之時(shí)，自己要掌握霸權(quán)，并將日本變成「強(qiáng)國」，這是志志雄的理想，也是他將自己的行動(dòng)「正義」化的理由。

No.77

「所詮
這個(gè)世界是
弱肉強(qiáng)食
強(qiáng)者生
弱者死?。?br>該生存下去的人
應(yīng)該是我?。?！」
——志志雄真實(shí)·第一百四十五幕「決著—時(shí)代所揀選的人—」

劍心與志志雄真實(shí)的對(duì)決終于進(jìn)入了最終局面。兩人都滿身瘡痍之時(shí)，劍心為了還在等待著自己的人，將「要活著回去」的執(zhí)念轉(zhuǎn)化為力量站了起來。與其相對(duì)，志志雄直到最后，都仍然高唱著這應(yīng)當(dāng)是由強(qiáng)者來支配的修羅的世界。自己比誰都強(qiáng)，因此自己應(yīng)該生存下去。這股強(qiáng)固的意志，使得體溫將血液都蒸發(fā)，超越了肉體的限界。