真正的社交,死于社交媒體【孟慶延社會學】


上期:通過社交媒體這種介質(zhì)了解現(xiàn)代社會的默認值
本期:聊社交媒體的非意圖后果
一、只有表達,沒有傾聽
現(xiàn)代媒體/社會的社交媒體 非意圖后果:
?放大自由和平等的感受
?匿名化會讓人口無遮攔,沉浸其中,肆意釋放自己的情緒
?默認值是許諾了人自由和平等
?讓個人狀態(tài)更緊繃
?改變了人類幾千年來的交流狀態(tài)→“只有表達,沒有傾聽”;“理解”變成了很重要的稀缺資源
1.社交媒體是高度匿名化的
之前都注重生活中真實的朋友
不如意事常八九,可與人言無二三
現(xiàn)在的“樹洞”可以言二三,更沒有負擔
→在真實人面前越來越不敢袒露自己
帶來的問題:“他者的消逝”
本身:人是群居動物,和很多人都會建立多種關(guān)系
朋友很重要(除了血緣和法律關(guān)系之外)
朋友和樹洞還是不一樣的

如果做了一些錯事,會跟WHO溝通?
朋友:傾聽-你是怎么考慮的?處境?
2.目前變成了單純靠觀點判斷
不是朋友,只看得到觀點,只能表達,不能傾聽

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二、警惕成為網(wǎng)暴的“分母”
社交媒體是成本極低、技術(shù)發(fā)達的情緒放大器

背景:電影里高圓圓這個角色坐公交車之前在醫(yī)院確診了“絕癥”
結(jié)果:沒在公交車上給老人讓座,被人拍視頻“網(wǎng)暴”了
網(wǎng)絡(luò)暴力利用了最大情緒公約數(shù)
問題:社交媒體上只能看到結(jié)果,不能與高圓圓的角色將心比心
現(xiàn)象:社交媒體“捕風捉影”“斷章取義”
注意:任何事情發(fā)生都有自己的處境
類似:書要看序言
《學術(shù)與政治》馬克斯?韋伯 兩篇演講“現(xiàn)代時間對現(xiàn)代人的要求 最大的難處在于人有基本的理智與清明”(除了善良和正義)
問題:沒有溝通,沒有反饋
過程:事情因為前因后果的發(fā)現(xiàn),反轉(zhuǎn)了
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三、把他者作為工具
為XX發(fā)聲,是不是這件事被當成了工具?
變成證明自己正義和善良的一種工具?
在不了解事情的前因后果的情況下,需要節(jié)制。
后果:如果當成工具,會對當事人和對他者不尊重
解決方法:
1.找回生活里的激情、正義、善良
2.在社交媒體,不盲目下判斷;不輕易占據(jù)制高點;在自己不知道的情況下,不輕易參與網(wǎng)絡(luò)暴力
3.要對他人有同理心,愿意花時間分享和傾聽真實生活世界,找到能夠支撐自己的朋友,找到能安放自己生活時間意義的人群(爸媽 朋友)
馬斯克韋伯:“現(xiàn)代性對人的考驗,就是你如何審慎地去處理和安放自己的激情,又不讓激情消失”(不是原話,但意思一致)
不要把希望都建在他人身上,就放棄自己
每個人都可以自己創(chuàng)造出自己想要的東西

節(jié)目《什么造就了今天的我們》“元問題邏輯”講述現(xiàn)代的底層邏輯→看理想APP 搜“現(xiàn)代的來臨”
