“君不見黃河之水天上來(lái)……”帶著醉意的李白舉杯吟出《將進(jìn)酒》，帶著圍坐的高適、岑夫子、丹丘生等人，一齊駕著仙鶴飛越銀河之上，這是電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，頗具浪漫主義和瑰麗想象的一幕。

? ? ? 《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的片名取自明代陳子龍《從軍行》——“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里”。

這部電影用繁復(fù)且豐富的藝術(shù)細(xì)節(jié)恢復(fù)了唐代的魅力。

從開元的繁榮到安史的混亂，從江夏的翠綠到長(zhǎng)安的輝煌，從江南的舞曲到邊塞的戰(zhàn)歌，唐代的山水風(fēng)光如畫卷般展開。電影中，男性的寬大腰帶、女性的玉質(zhì)頰紅、健壯的馬匹，這些靈感皆源自唐代的陶俑和畫作。

人們的“叉手禮”禮節(jié)，和《韓熙載夜宴圖》中的描繪如出一轍；胡姬酒館、琵琶曲調(diào)，都是唐代生活的真實(shí)寫照……無(wú)論是壯觀的繁榮景象還是詩(shī)人們酒詩(shī)之間的豪情壯志，都在電影的每一個(gè)細(xì)節(jié)中流露出來(lái)。

電影以真實(shí)的情感和廣闊的視角描繪了人物群像。

從年邁的高適的視角開始，跨越從開元繁榮到安史之亂的歷史，李白三次踏上黃鶴樓，高適三次進(jìn)入長(zhǎng)安城，映射了他們的生活變遷，同時(shí)也映照了唐朝的興衰。高適與李白的多次重逢和離別，揭示了一對(duì)朋友的兩種生活態(tài)度。

不只是他們兩個(gè)，那些我們熟悉的唐朝詩(shī)人也在電影中"出現(xiàn)"：崔顥和孟浩然的盛名，賀知章和王昌齡與李白的歡樂(lè)同飲，清新俊朗的王維，年幼的杜甫，以及通過(guò)唐詩(shī)而獲名的哥舒翰和汪倫……他們和他們的故事共同構(gòu)成了一幅豐富、壯麗的大唐畫卷。

畢竟，唐朝的魅力不僅僅在于其遼闊的疆域和精美的建筑，更在于其眾多的人才和宏偉的氣度。

電影還引發(fā)了我們對(duì)于書本之外的思考。

觀看電影之前，觀眾可能對(duì)杜甫、高適、李白等人都有刻板印象，如詩(shī)圣、邊塞詩(shī)人、謫仙人等。

然而，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》展示了超越教科書的多面性。年幼的杜甫活潑可愛，青年的杜甫朝氣蓬勃；高適不僅是詩(shī)人，也是憑借家傳劍法的武士；李白，除了劍俠詩(shī)人的形象，他的人生還包含了迎合社會(huì)的曲折、超脫世俗的困惑以及老年的頹廢。我們喜歡唐朝，也喜歡李白，但我們要欣賞和理解的不能僅僅是表面的、平面的歷史和人物，更要去探索一個(gè)生動(dòng)、立體的完整畫像。

電影也有一些值得討論的問(wèn)題。

比如168分鐘的片長(zhǎng)可能導(dǎo)致敘述過(guò)于繁瑣，內(nèi)容并未完全按照歷史設(shè)定，而是添加了許多想象。其實(shí)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》、之前的《大圣歸來(lái)》、《白蛇：緣起》、《新神榜：楊戩》等電影都面臨著類似的問(wèn)題。如何在敘述和抒情之間尋找平衡，如何打磨劇情，這都考驗(yàn)著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作者。

“只要黃鶴樓的詩(shī)還在，黃鶴樓就在”“只要詩(shī)在、書在、長(zhǎng)安就會(huì)在”……在電影的最后，高適這樣回答書僮，這些話深入人心。

“中國(guó)式浪漫”蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只要我們用心去關(guān)注、承傳和流傳，這種文化的魅力和自信就會(huì)永遠(yuǎn)存在。