編者按：

春暖花開季，憶念南師時(shí)。南懷瑾老師是經(jīng)師，更是人師。他出世入世，不拘一格，隨機(jī)設(shè)教，圓圓融融。宗性法師曾說，“每讀一次南老師的著述，內(nèi)心的堅(jiān)冰總會(huì)融化一小塊兒。” 南師一位年少的讀者形象比喻：“生活中有問題、有想法，就會(huì)去看看南師怎麼說。南師簡(jiǎn)直是神奇的哆啦A夢(mèng)，好像什麼問題他老人家都提前為我們想到了?！?/p>

我們從南師著述中選編了與你的生活息息相關(guān)的8個(gè)不同面向的講述，包括有自信、睡得好、真灑脫、教好娃、懂陪伴、交古人、會(huì)學(xué)習(xí)、要覺悟，每一段話都十足的接地氣，卻即淺也即深，帶來由淺入深層層蕩開的生命啟發(fā)。南老師從未離開，帶著你的疑問打開南師著述，相信必定可以會(huì)心一笑。

「有自信」

有時(shí)候?qū)δ承┦乱薪^對(duì)的信心。假如沒有這種自信心就不行。學(xué)過中國(guó)武功的人就知道，學(xué)軍事的更知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會(huì)被打垮的?？础肚G軻列傳》，他的劍術(shù)並不高，有一次他去看一位劍術(shù)高手。荊軻舉起劍來，那個(gè)人不動(dòng)，只兩眼盯著荊軻，結(jié)果荊軻還劍入鞘，回頭就走。如果以現(xiàn)在的武俠小說來說，那個(gè)人的眼睛已經(jīng)煉就了一種特有的剛毅之氣。事實(shí)上是寧?kù)o、自信的精神把對(duì)方克服了，這是以武術(shù)來說明自信心的重要，尤其個(gè)子矮小的人與體格魁梧的人打鬥，如先自失去了信心，一定失敗。自信在很多地方，對(duì)很多事情，都是很重要的。

「睡得好」

想從事熬夜工作的人，正子時(shí)，即使有天大的事也要放下來，睡它半小時(shí)，到了清晨五、六點(diǎn)想睡覺千萬(wàn)不要睡，那一天精神就夠了。不過失眠的人大都挨過十二點(diǎn)，在床上翻來覆去睡不著，結(jié)果快天亮睡著了，到第二天都是昏頭昏腦，因此你會(huì)感覺失眠導(dǎo)致自己睡眠不足，實(shí)際上是你沒有經(jīng)驗(yàn)。假如一個(gè)人生病了，感冒也好，重病也好，就需要睡覺休息，人得到充分的睡覺休息後，思想靜下來，氣血的流行就會(huì)順自然的法則走上軌道，所以能夠袪病，能夠延年。

「真灑脫」

“於事無(wú)與親”，這是應(yīng)帝王第一個(gè)秘訣，入世的秘訣。有道之士到這個(gè)世界做人做事，做任何事都是無(wú)與親，不親。不親是什麼？就是佛學(xué)裡的不執(zhí)著，不抓得很牢。該做生意就去做，人生應(yīng)該做的就去做，做完了，行雲(yún)流水，遊戲人間；一切善事都做，做完了不執(zhí)著，不抓得很牢。對(duì)自己生命更不要抓得很牢；年紀(jì)大了，總有一天再見，再見就再見，沒有什麼關(guān)係，一切聽其自然，萬(wàn)事不執(zhí)著，這樣才能夠入世。

「教好娃」

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化來說，真正的兒童教育學(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)”，小孩子在六歲至八歲之間入小學(xué)，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，這個(gè)最重要。古代講入小學(xué)開始學(xué)“灑掃應(yīng)對(duì)”，是學(xué)做人的基礎(chǔ)，教育的目的是做人。

你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會(huì)了，以後長(zhǎng)大去做事自然會(huì)了?；镜慕逃龥]有學(xué)好，而專門去讀書，那叫學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)了，而做人的基礎(chǔ)沒有，這個(gè)教育是失敗的。

但現(xiàn)在人卻與古人相反，現(xiàn)在小孩子進(jìn)幼稚園也好，受小學(xué)乃至受大學(xué)教育，學(xué)的都是知識(shí)，而對(duì)於做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會(huì)一片混亂。

「懂陪伴」

家人父母子女之間，沒有是非，只有情感。

中國(guó)古人教你夫婦之道，有一句話“相敬如賓”。

夫婦之間，永遠(yuǎn)保持談戀愛時(shí)的態(tài)度——相敬如賓，感情一定好。不但夫婦如此，朋友也如此。擴(kuò)而大之，長(zhǎng)官對(duì)於部下，部下對(duì)於長(zhǎng)官，也是這個(gè)道理。

「交古人」

我常勸青年多讀古書，不要以為自己學(xué)問夠了，所謂活到老，學(xué)到老，學(xué)問經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)不會(huì)夠的。古人著書立說，累積了多年成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，窮畢生精力，到晚年出書，流傳下來，我們?nèi)绻蛔x古書，那才真是愚蠢。

清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問題，但他的書房就有一副對(duì)聯(lián)：“讀書萬(wàn)卷，神交古人”，這種胸襟，這種抱負(fù)，是年輕人應(yīng)該效法的，這就是“尚友”，也是與古人交朋友的意思。

我主張今日的青年，欲讀古書、談修養(yǎng)，必須經(jīng)史合參，四書五經(jīng)之外還要讀史書。如果唯讀經(jīng)不讀史，就會(huì)迂闊得不能再迂；倘使唯讀史而不讀經(jīng)，那就根本讀不懂歷史。歷史上這些事蹟，給我們太多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)了。

「會(huì)學(xué)習(xí)」

有一點(diǎn)特別要注意，天下有許多事情，雖然力量很弱，但是加上時(shí)間就會(huì)變強(qiáng)。

常常有些人說，年紀(jì)大了，要學(xué)什麼東西沒有時(shí)間。我就常拿他這個(gè)精神告訴人家，一天只用十分鐘好了，一年、兩年下來就不得了。實(shí)際上，我們回想起來，讀書也好，學(xué)別的也好，很少用超過一天十分鐘，連續(xù)三年加起來那麼多的時(shí)間。如果真下這個(gè)工夫，無(wú)論哪一件事情，都會(huì)有成就。

「要覺悟」

老師教了重點(diǎn)，教了方法，自己就要能夠活用；自己不去體會(huì)，不去活用，這就是不能夠自得，而是拿到雞毛當(dāng)令箭了。

禪宗有一句非常有意思的話：“懸崖撒手自肯承當(dāng)，絕後方蘇欺君不得”，意思就是學(xué)問修養(yǎng)要自得，自己?jiǎn)l(fā)自己的靈智，就是道的境界；不是從老師那裡填塞進(jìn)來的，也不是接受的。否則就變成了宗教的教條式信仰，那並不是道。

學(xué)問的修養(yǎng)、道的修養(yǎng)，都是這個(gè)原則，要“自得”。而學(xué)問以外的培養(yǎng)，則要學(xué)識(shí)。嚴(yán)格說來，學(xué)問就是道，而其他各方面的知識(shí)、寫文章等，那只是學(xué)識(shí)。