好句：

1.決定我們自己的不是“經(jīng)驗本身”而 是“賦予經(jīng)驗的意義”。

2. 你是先產(chǎn)生了要大發(fā)雷霆這個目的。也就是說，你想通過大 發(fā)雷霆來震懾犯錯的服務(wù)員，進而使他認真聽自己的話。作為相應(yīng)手 段，你便捏造了憤怒這種感情。

3.你現(xiàn)在無法體會到幸福，因為你不會愛你自己。而且，為了 能夠愛自己，你希望“變成別人”

4. 重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給子的東西。”你之所以想要變成Y或者 其他什么人，就是因為你只一味關(guān)注著“被給予了什么”。其實，你 不應(yīng)該這樣，而是應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點上

5. 你在人生的某個階段里選擇了“不幸”。這既不是因為你生在了不幸的環(huán)境中，也不是因為你陷入了不幸的境地中，而是因為你認為“不幸”對你自身而言是一種“善”。

6. 與此相對應(yīng)的就是自卑感。人都處于追求優(yōu)越性這一“希望 進步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標并努力為之奮斗。同時，對于 無法達成理想的自己就會產(chǎn)生一種自卑感。例如，越是有遠大志向的廚 師也許就越會產(chǎn)生“還很不熟練”或者“必須做出更好的料理”之類的自卑感。

7. 而另一方面，自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當作某種借口使用的狀 態(tài)。具體就像“我因為學歷低所以無法成功”或者“我因為長得不漂亮所以結(jié)不了婚”之類的想法。像這樣在日常生活中大肆宣揚“因為有A所以 才做不到B”這樣的理論，這已經(jīng)超出了自卑感的范疇，它是一種自卑情結(jié)。

8. 這就是自卑情結(jié)的另一個側(cè)面。那些用語言或態(tài)度表明自己 的自卑情結(jié)的人和聲稱“因為有A所以才不能做到B”的人，他們的言外 之意就是“只要沒有A,我也會是有能力、有價值的人”。

9. 不過，借助權(quán)勢的力量來抬高自己的人終究是活在他人的價值觀和人生之中。這是必須重點強調(diào)的地方

10. 就是說那些津津樂道甚至是夸耀自己成長史中各種不幸的 人。而且，即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們也會用“你無法 了解我的心情”來推開援手。這種人其實是想要借助不幸來顯示自己“特別”，他們想要用不幸這一點來壓住別人。

11. 健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的 自己”的比較。

12. 如果能夠體會到“人人都是我的伙伴”，那么對世界的看法也會截然不同。不再把世界當成危險的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會成為一個安全舒適的地方。人際關(guān)系的煩惱也會大大減少。

13. 我是正確的，也就是說對方是錯誤的。一旦這樣想，辯論的 焦點便會從”主張的正確性“變成了”人際關(guān)系的方式“。也就是說，”我 是正確的“這種堅信意味著堅持”對方是錯誤的“，最終就會演變成”所以 我必須獲勝“之類的勝負之爭。原本主張的對錯與勝負毫無關(guān)系。如果你認為自己正確的 話，那么無論對方持什么意見都應(yīng)該無所謂。但是，很多人都會陷入權(quán) 力之爭，試圖讓對方屈服。正因為如此，才會認為”承認自己的錯誤“就 等于”承認失敗“

14. 行為方面的目標有以下兩點： ①自立。 ②與社會和諧共處。而且，支撐這種行為的心理方面的目標也有以下兩點： ①”我有能力“的意識。 ②”人人都是我的伙伴“的意識。

15. 不過，如果從距離和深度這一觀點來考慮的話，工作上的人 際關(guān)系可以說門檻最低。工作上的人際關(guān)系因為有著成果這一簡單易懂 的共通目標，即使有些不投緣也可以合作或者說必須合作；而且， 因”工作“這一點結(jié)成的關(guān)系，在下班或者轉(zhuǎn)行后就又可以變回他人關(guān) 系

16. 本人是否意識到這一點暫且不論，但核心問題就是人際關(guān)系。例如，為了求職而發(fā)出簡歷，面試了卻沒被任何公司錄取，自尊心 受到極大傷害，思來想去便開始懷疑工作的意義?；蛘撸诠ぷ髦性庥?重大失敗，由于自己的失誤致使公司遭受巨額損失，眼前一片黑暗，于 是開始討厭再去公司上班。這些情況都不是討厭工作本身，而是討厭因 為工作而受到他人的批評和指責，討厭被貼上”你沒有能力“或者”你不適合這個工作“之類的無能標簽，更討厭無可替代的我的尊嚴受到傷害。也就是說，一切都是人際關(guān)系的問題。

17.請你這樣想，如果在一起感到苦 悶或者緊張，那即使是戀愛關(guān)系也不能稱之為愛。當人能夠感覺到”與 這個人在一起可以無拘無束“的時候，才能夠體會到愛。既沒有自卑感 也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛應(yīng)該是這樣的

18. 對于自己目前所處的狀態(tài)，把責任轉(zhuǎn)嫁給別人，通過歸咎于他人或者環(huán)境來回避人生課題

19. “貨幣是被鑄造的自由

20. 過于希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活。也 就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。而且，請你記住，假如說 你“不是為了滿足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿足你的期待 而活”。當別人的行為不符合自己的想法的時候也不可以發(fā)怒。這也是 理所當然的事情。

21. 基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干 涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關(guān) 系就會發(fā)生巨大改變。

22. 那么，假如你會進行課題分離又會如何呢？也就是說，無論 上司怎么蠻不講理地亂發(fā)脾氣，那都不是“我”的課題。毫不講理這件事情是上司自己應(yīng)該處理的課題，既沒必要去討好，也沒必要委曲求全，我應(yīng)該做的就是誠實面對自己的人生、正確處理自己的課題。如果你能夠這樣去理解，事情就會截然不同了。

23. 對認可的追求，扼殺了自由

24. 選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當下的年輕人就 會批判其“享樂主義”。當然，這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏 造出的一種人生謊言。選擇了真正自由的大人就不會說這樣的話，相反 還會鼓勵年輕人要勇于爭取自由。

25. 自由就是被別人討厭

26. 獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇 氣，你的人際關(guān)系也會一下子變得輕松起來。

27.阿德勒認為他自己所敘述的共同體不僅僅包括家庭、學校、

單位、地域社會，還包括國家或人類等一切存在；在時間軸上還包括從過去到未來，甚至也包括動植物或非生物。

28.是的。在只關(guān)心“我”這個意義上來講，是以自我為中心。你

正因為不想被他人認為自己不好，所以才在意他人的視線。這不是對他人的關(guān)心，而是對向己的執(zhí)著。

29.就是直面”人生課題“。也就是不回避工作、交友、愛之類的

人際關(guān)系課題，要積極主動地去面對。如果你認為自己就是世界的中心，那就絲毫不會主動融入共同體中，因為一切他人都是”為我服務(wù)的人“，根本沒必要由自己采取行動

30.希望被別人表揚或者反過來想要去表揚別人，這是一種把一切人際關(guān)系都理解為”縱向關(guān)系“的證明。你也是因為生活在縱向關(guān)系中，所以才希望得到表揚。

31.是這樣的。自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識。

只要能夠?qū)λ腥硕冀⑵稹彪m不同但平等“的橫向關(guān)系，那就根本不會產(chǎn)生自卑情結(jié)

32.你現(xiàn)在是在用”行為“標準來看待他人，也就是那個人”做了

什么“這一次元。的確，按照這個標準來考慮的話，臥病在床的老人只能靠別人照顧，看上去似乎是沒有什么用。因此，請不要用”行為“標準而是用”存在“標準去看待他人；不要用他人”做了什么“去判斷，而應(yīng)對其存在本身表示喜悅和感謝。

33.建立起共同體感覺。這需要從以下三點做起：”自我接納“”他者信賴“和”他者貢獻“

自我接納：自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說”我能行“或者”我很強“，也可以說是一種容易導致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對自己撒謊的生活方式。而另一方面，自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個”做不到的自己“，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。

他者信賴：你現(xiàn)在認為“無條件地信賴別人只會遭到背叛”。但是，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。 你只需要考慮“我該怎么做”?！叭绻麑Ψ街v信用我也給予信任”，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。

克服對背叛的恐懼感的勇氣從哪里來呢？

哲人：自我接納。只要能夠接受真實的自己并看清“自己能做到

的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的課題，繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了。

他者貢獻：那么，這里為什么會有奉獻精神呢？這是因為能夠把家人視 為“伙伴”。若非如此，肯定會產(chǎn)生“為什么只有我干？”或者“為什么大家都不幫我？”之類的想法。 在視他人為“敵人”的狀態(tài)下所作出的貢獻也許是偽善的。但是，如果他人是“伙伴”，所有的貢獻也就不會是偽善了。

正因為接受了真實的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”；而且，正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”；同時，正因為對他人有所貢獻，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己，做到“自我接納”。

31.甚至也有人說要想真正理解阿德勒心理學直至改變生活方

式，需要“相當于自身歲數(shù)一半的時間”。也就是說，如果40歲開始學的話，需要20年也就是到60歲才能學會。20歲開始學的話，加上10年，得到30歲才能學會。

你還年輕，學得越早就越有可能早日改變。在能夠早日改變這個意義上，你比世上的長者們都要超前一步。為了改變自己創(chuàng)造一個新的世界，在某種意義上你比我更超前。可以迷路也可以走偏，只要不再從屬于縱向關(guān)系，不畏懼惹人討厭地自由前行就可以。如果所有人都能夠認為“年輕人更超前”的話，世界就會發(fā)生重大改變。

32.獲得貢獻感的手段一旦成了“被他人認可”，最終就不得不按照他人的愿望來過自己的人生。通過認可欲求獲得的貢獻感沒有自由。但我們?nèi)祟愂窃谶x擇自由的同時也在追求幸福

33.但是，假如人生是為了到達山頂?shù)牡巧?，那么人生的大半時

光就都是在“路上”。也就是說，“真正的人生”始于登上山頂?shù)臅r候，那之前的路程都是“臨時的我”走過的“臨時的人生

34.請不要把人生理解為一條線，而要理解成點的連續(xù)。

如果拿放大鏡去看用粉筆畫的實線，你會發(fā)現(xiàn)原本以為的線其實也是一些連續(xù)的小點?？此葡窬€一樣的人生其實也是點的連續(xù)，也就是說人生是連續(xù)的剎那

35.請你這樣想。人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)

的剎那。并且，暮然四顧時常常會驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎？

36.人生是連續(xù)的剎那，根本不存在過去和未來。你是想要通過關(guān)注過去或未來為自己尋找免罪符。過去發(fā)生了什么與你的“此時此刻”沒有任何關(guān)系，未來會如何也不是“此時此刻”要考慮的問題。假如認真地活在“此時此刻”，那就根木不會說出那樣的話。

37.聚焦“此時此刻”是認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情

例如，雖然想上大學但卻不想學習，這就是沒有認真過好“此時此刻”的態(tài)度。當然，考試也許是很久之后的事情，也不知道該學到什么程度，所以也許會感到麻煩。但是，每天進步一點點也可以，解開一個算式或者記住一個單詞都可以。也就是要不停地跳舞。如此一來，勢必會有“今天能夠做到的事情”。今天這一天就為此存在，而不是為遙遠的將來的考試而存在38.必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作

讀被討厭的勇氣有感

讀這本書很久了，今天終于讀完了，讓我受益匪淺，讀到一本好書，就不知道是我在讀書，還是書再讀我。

總結(jié)幾個書里讓我受益匪淺的點：

一是對待自卑感和優(yōu)越感。我總是羨慕別人，覺得別人有車有房有工作，而我依舊一事無成，然后陷入到一種濃郁的焦慮，這本書說，自卑感應(yīng)該是和自己比較，今天進步一點點，那你就很強了，每個人生而不同，不要執(zhí)著于追尋被人，要成為自己。但是不要膨脹過度，借助權(quán)勢的力量來抬高自己的人始終活在他人的價值觀里。這里還有個很有趣的論點，就是夸耀不幸，我有時候也會這樣，說自己真的很慘，用無法理解我去推開別人的援助，其實呢，確實是想顯得自己特別點，這點真的點醒我了，不要成為祥林嫂。

二是人人都是我的朋友。我也很難做到真心的祝福別人，當朋友取得成績時，我會覺得很心酸，覺得自己什么都不是，其實這就是我把所有人當成潛在的競爭伙伴，把他人的幸?？闯晌易约旱氖?，所以我們一定要時刻記得，人人是我的伙伴，他們不在乎我到底是什么樣的，所以我也不要執(zhí)意于成為那個完美的自己。還有就是，我老是和別人爭執(zhí)，比如同事，我堅持自己是正確的，后來的爭執(zhí)就變成了到權(quán)力

寫不下了……