哈嘍大家好~魚(yú)說(shuō)又和大家見(jiàn)面了~

上一期魚(yú)說(shuō)我們聊了關(guān)于陰陽(yáng)師的二三事，

畫(huà)符施術(shù)的驅(qū)魔人說(shuō)過(guò)了，

今天我們來(lái)聊一聊妖魔鬼怪~

 

鬼節(jié)門(mén)開(kāi) 魑魅魍魎 

妖魔鬼怪 百鬼夜行不知?dú)w

 

從志怪古籍《山海經(jīng)》到《聊齋志異》，中國(guó)妖怪文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且龐大繁雜。

 

每一部志怪大作都有一套相對(duì)完整的鬼怪神魔系統(tǒng)，比如東晉的《搜神記》和明代的《西游記》等，它們有些設(shè)定相互重疊借鑒，也有些地方獨(dú)具特色。

 

現(xiàn)在提到鬼怪神魔，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到“百鬼夜行”這個(gè)詞，想必喜愛(ài)ACGN的胖友們一定也不陌生吧~

許多動(dòng)漫作品里出現(xiàn)過(guò)這個(gè)元素，在神魔類的游戲中也很常見(jiàn)。

 

于是，關(guān)于“百鬼夜行”到底起源于中國(guó)還是日本這一點(diǎn)，目前網(wǎng)上漸漸起了爭(zhēng)議。

 

那么~今天我們就來(lái)聊一聊有關(guān)百鬼夜行的二三事~

 

常見(jiàn)于日本ACGN的中華元素

（六）

百鬼夜行

關(guān)于百鬼夜行的由來(lái)

“百鬼”一詞的記錄最早發(fā)現(xiàn)于秦代，有眾神和各種鬼怪兩種意思。這個(gè)“百”并沒(méi)有具體數(shù)目。

唐·韓愈·《嘲鼾睡》詩(shī)云：“馬牛驚不食，百鬼聚相待。”中的“百鬼”就是各種鬼怪之意。

“百鬼”這一概念后在公元10世紀(jì)左右傳入包括日本在內(nèi)的東南亞各國(guó)。

 

“夜行”一詞可以參考成語(yǔ)“錦衣夜行”，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)傳》：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！?/p>

而“百鬼夜行”這一四字詞語(yǔ)，小魚(yú)只找到了一本文獻(xiàn)史料中有所記載。清末·王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》：“……誠(chéng)不異觀一幅百鬼夜行圖也。”

而成書(shū)于13世紀(jì)的日本的說(shuō)話文學(xué)杰作《宇治拾遺物語(yǔ)》有記載：「修行者百鬼夜行にあふ事」。

 

 

所以，從拆文解字方面來(lái)看，

“百鬼”與“夜行”均源于中國(guó)，

但“百鬼夜行”這一四字詞語(yǔ)的整體出現(xiàn)，

日本是早于中國(guó)的。

下面我們?cè)購(gòu)摹鞍俟硪剐小敝?strong>現(xiàn)象上來(lái)看一看~

 

百鬼夜行，指的是傳說(shuō)中各路妖怪在夜晚行走游行。

 

 

日本有很多文學(xué)作品都對(duì)百鬼夜行有所描述。根據(jù)維基百科，最早提到這一現(xiàn)象的作品是成書(shū)于白河院政期（1073-1087）的『大鏡』。

而中國(guó)的中元節(jié)俗稱鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天地獄之門(mén)大開(kāi)，亡靈回歸人間與家人團(tuán)聚。有關(guān)中元節(jié)的文學(xué)作品有南北朝時(shí)期（420-589）的《荊楚歲時(shí)記》等等。

 

宋·歐陽(yáng)修（1007-1072）·《鬼車》曰：“其名為鬼車，夜載百鬼凌空游。”也是對(duì)百鬼夜行現(xiàn)象的一種描述。

 

因此，從“百鬼夜行”這一現(xiàn)象上來(lái)看，

中國(guó)是早于日本的。

 

綜上，關(guān)于“百鬼夜行”的由來(lái)，

你心里有怎樣的定奪呢？

《山海經(jīng)》對(duì)日本妖怪文化的影響

《山海經(jīng)》是約在戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期所著的志怪古籍。

其保存了大量地理知識(shí)與民間傳說(shuō)，可以說(shuō)是神怪妖魔譜系書(shū)的祖宗級(jí)典籍啦~

 

 

中國(guó)繁雜豐富的鬼怪文化對(duì)日本有著深遠(yuǎn)影響這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。

據(jù)歷史考證，《山海經(jīng)》在奈良時(shí)代（710-794）或更早便已傳入日本，在江戶時(shí)代（1603-1867）便已有據(jù)其繪畫(huà)而形成的圖冊(cè)《怪奇鳥(niǎo)獸圖卷》出版問(wèn)世了。

 

著名的浮世繪畫(huà)家鳥(niǎo)山石燕所繪的《畫(huà)圖百鬼夜行》等四冊(cè)妖怪畫(huà)卷，確立了今日我們所見(jiàn)到的日本妖怪的原型。

其中很多妖怪都可在中國(guó)的志怪古籍中找到原型。

比如，天狗、姑獲鳥(niǎo)、九尾狐等等。

關(guān)于撒豆驅(qū)鬼

 

由于國(guó)產(chǎn)手游《陰陽(yáng)師》的風(fēng)靡，許多胖友在提到百鬼夜行的時(shí)候會(huì)想到“撒豆子”吧？

 

這“撒豆子”又是一個(gè)什么現(xiàn)象呢？

日本稱立春前一天為“節(jié)分（せつぶん）”，有撒豆驅(qū)鬼的習(xí)俗，所以也稱“撒豆節(jié)”。

節(jié)分撒豆被認(rèn)為起源于中國(guó)的“追儺”習(xí)俗，據(jù)說(shuō)追儺習(xí)俗約在1300年前從中國(guó)傳到日本。

 

在北宋張擇端所繪的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》中，也可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的“追儺”場(chǎng)景。

 

現(xiàn)如今，撒豆谷也常見(jiàn)在現(xiàn)在的婚禮上——在迎親時(shí)為新人撒豆谷，以寓意辟邪除災(zāi)、迎祥納福。

 

大家當(dāng)?shù)囟加羞@種習(xí)俗嗎？

本期的魚(yú)說(shuō)百鬼夜行就是以上內(nèi)容啦~

或許小科普有不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑?/p>

還請(qǐng)大家在評(píng)論區(qū)理性討論喲~

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