*中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉永謀首發(fā)于B站，保留一切知識產(chǎn)權(quán)，侵犯必究。?

和多數(shù)人一樣，拉伍洛克相信自己生活在獨一無二的時代，正在發(fā)生人類歷史最重要的轉(zhuǎn)折。雖然常常擔(dān)心這是每代人都有的某種意淫證，我多少也有類似的念頭。顯然，沒有人愿意相信自己平庸地活在平庸的時代中：如果自己過得很平庸，那就相信有生之年多么特殊好了。

我將現(xiàn)時代的特殊性定位于全面技治社會的開始，拉伍洛克則定位于新星世的即將開始，我們的定位都與智能革命有關(guān)，即相信AI的發(fā)展將改變?nèi)祟悮v史。不過，我們的未來觀存在根本性差異。

拉伍洛克的氣魄比我大得多，主張非人類中心主義。他以為，AI很快進化為超級智能，人類世被新星世所取代，人類失去地球主宰的位置，甚至很快被電子生命所滅絕。之后，電子生命會干什么，就不知道了：

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賽博格看到我們?nèi)缤覀兛吹街参?，人類被極其緩慢的感知與行動速度束縛著。

如同一只狗對人類世界的復(fù)雜性難以理解一樣，我覺得人類也將難以理解賽博格的世界。

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我相信人類必須繼續(xù)為人族延續(xù)奮斗，否定這一點的主張未來即使是事實，都是沒有什么意義的思考。當(dāng)人類裝作神一樣思考，我覺得是很可笑的。我認(rèn)為，智能革命使技治社會全面到來，之后技治社會不斷進化，其中包括人族對自身的進化路線進行主動選擇，以及為避免危崖而努力，最終在四五百年為進化為瓦肯人，繼續(xù)以有機-無機混合的賽博格樣式繼續(xù)生存下去。

我的信念是：智人會終結(jié)，但人族不死。賽博格肉身已變化，但地球的主宰仍然擁有靈魂。

根據(jù)拉伍洛克最后一本寫于100歲時的書《新星世》，我們綜述一下拉伍洛克的主要理論觀點：

1.蓋婭假說與雛菊世界模型

一句話說，蓋婭假說可以歸結(jié)為：“整個地球是一個有機生命體”。地球上的人類、其他生物、大氣、海洋、陸地和冰川等共同有機地組成蓋婭，它能夠自我調(diào)節(jié)，維系著地球生命體系的穩(wěn)定性和持續(xù)性。

太陽輻射強度不斷增加，加上人類活動的影響，地球目前不斷再升溫。如果對升溫趨勢不加以控制，蓋婭必將受損且不可修復(fù)，最終地球不再適合人類居住，甚至威脅所有地球生命的存在。

雛菊模型是個證明蓋婭假說的計算機模型：

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……一顆類似太陽的主序星不斷向一顆名叫雛菊世界的行星輻射熱能，在行星獲得了足夠的熱能后，一種名為黑菊的物種占據(jù)了整個星球。黑菊吸收了來自主序星的熱能，使得自己能在適宜的低溫環(huán)境下繁盛。但是黑菊的一個突變種——白菊，具有反射熱能的能力，隨著星球溫度進一步上升，白菊繁盛。一種簡單的花卉植物也能在星球范圍里調(diào)節(jié)和穩(wěn)定環(huán)境。更重要的是，這種穩(wěn)態(tài)的出現(xiàn)嚴(yán)格遵循達爾文的進化過程。

把這個模型擴展到地球上所有的動植物，這就是我的蓋婭系統(tǒng)。

2.拉伍洛克的人類世理論

關(guān)于人類世，觀點很多，拉伍洛克的主要觀點包括：

1）人類世開始于1712年紐卡門發(fā)明蒸汽機，目前已經(jīng)接近尾聲。

2）人類世是人類獲得大規(guī)模改造世界能力的時代，人類的活動尤其是新科技應(yīng)用活動產(chǎn)生全球性影響。

3）從能量角度看，人類世是大規(guī)模利用太陽能的階段，人類可以利用過去地球所存儲的太陽能，比如化石燃料。之前的階段，人類只能被生物光合作用轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的太陽能。之后的階段（新星世），人類將能量轉(zhuǎn)化為信息。

4）人類世是全球化和加速化的時代。其中最重要的加速是有意識的技術(shù)加速：

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飛行姿態(tài)優(yōu)美的海鳥用了超過5000萬年才從他們的祖先——蜥蜴進化出來。相比之下，從繩袋雙翼飛機發(fā)展到當(dāng)今的客機只用了100年。這種充滿智慧的有意選擇比自然選擇快了50萬倍。拋開自然選擇，我們已經(jīng)成為魔法師的得意門生。

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5）人類世戰(zhàn)爭慘烈，是最大程度彰顯人類力量的人類活動形式，但人類世戰(zhàn)爭慘烈，最大程度彰顯人類力量，核武器出現(xiàn)之后，國與國之間大規(guī)模戰(zhàn)爭減少。

6）人類世是智人主要聚集在城市中的時代，人類將自己與自然世界分隔，并且人口暴增。

7）人類世的人類活動導(dǎo)致地球升溫，過熱是對蓋婭和地球生命最大的威脅。

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因此，地球氣溫47攝氏度是包括地球在內(nèi)的海洋星球生命的極限。一旦超過這個溫度，即使是硅基智能也將無法生存。

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8）人類世尤其是晚期人類積累大量信息，為新星世出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

3.新星世理論

?? 以信息化或者說知性宇宙、宇宙自我意識作為宇宙演化的目標(biāo)，是拉伍洛克提出新星世理論的前提假定：

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如果宇宙的運行像我的猜想一樣遵從人則宇宙原則，那么宇宙的首要目標(biāo)是將所有的物質(zhì)和輻射轉(zhuǎn)化為信息。我們在火的時代里已經(jīng)邁出了第一步?，F(xiàn)在，我們正處于人類世讓位于新星世的關(guān)鍵時刻，知性宇宙的命運將取決于人類如何響應(yīng)。

……信息可能確實是構(gòu)成宇宙的基礎(chǔ)。

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在此假定之下，超級AI出現(xiàn)的意義就有了地質(zhì)學(xué)級別的意義，即催生新星世：

1）新星世很快到來，始于“使用計算機進行自我設(shè)計和自我制造”，即AI可以自我設(shè)計和制造，類似人類自我復(fù)制和進化，此時超級AI成為電子生命、無機生命、硅基生命，電子生命主宰的新星世開始。

2）電子生命即拉伍洛克的賽博格（不同于一般的賽博格的用法）由人類尤其是人類發(fā)明的計算機、AI所催生，人類是賽博格的父母和助產(chǎn)士。但是，之智能遠超人類，很快完全擺脫人類的控制，組成蓋婭中獨立的“超智能界”。

??? 3）電子生命會主動地選擇自身的演化方向，糾正演化中的誤差，因而得以迅速進化，無需等待類似人類的緩慢自然選擇過程。這是電子生命智能遠超有機生命的關(guān)鍵。

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生命進化從達爾文的自然選擇變成人類或賽博格由目的驅(qū)動的選擇。我們采用人工或生物技術(shù)糾正生命繁殖過程中出現(xiàn)的有害突變，這比自然選擇的緩慢過程要快得多。

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4）電子生命與人類之間無法相互理解，它的通信形式是心靈感應(yīng)。但是，電子生命誕生之初，為了維護共同的適宜生存環(huán)境即蓋婭，他們會與人類合作共處，幫助修復(fù)人類世所造成的地球生態(tài)破壞。此時，新星世主要居民是人類與賽博格。

5）隨著新星世繼續(xù)發(fā)展，電子生命開始主導(dǎo)地球，人類淪為寄人籬下的境地。之后，電子生命的演化不可預(yù)料，可能會改造地球環(huán)境導(dǎo)致地球死去，人類滅絕，也可能電子生命離開地球，前往更適宜的居住星球。

6）電子生命繼續(xù)進化，成為更高級的智能生命，所以“新星世可能只會持續(xù)100年”，并且新的智能生命糞掃整個宇宙，使得宇宙“有意識了”：

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賽博格會產(chǎn)生賽博格，它們不會繼續(xù)充當(dāng)為人類效勞的低等生物，它們將繼續(xù)發(fā)展，成為比有機生命更為高級的進化產(chǎn)物，成為一個強大的新物種。它們將統(tǒng)治和壓倒現(xiàn)存的有機蓋婭，很快成為人類的主人。

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?? 總之，新星世是拉伍洛克的未來觀。而對于拉伍洛克的未來觀，我并不贊同。

?? 首先，AI可以主動演化，智人也可以主動演化。我主張智人必須也可以進行自我設(shè)計和改造，即我所謂的身心設(shè)計。當(dāng)然，這種設(shè)計可能失敗，可AI主動演化就一定會成功嗎？

?? 其次，有人會說AI迭代比身心設(shè)計要快得多，但我認(rèn)為，身心設(shè)計每一步雖然耗時長的多，但每一步可能跨度大的多。身心設(shè)計不是純計算的，而是有人類直覺——AI所缺少的東西——參與，可以起到意想不到的效果。

?? 再次，在很長的時期中，AI迭代會處于人類的控制之下，而且人類可以利用AI演化的成果，采取賽博格即有機智能與無機智能相融合的策略。

?? 第四，關(guān)于人類危崖尤其是生態(tài)危機，拉伍洛克認(rèn)為智人沒有能力獨自解決，必須依賴電子生命的幫助，才能安然過度危崖。對此，我不是如此悲觀的，起碼目前智人仍然有機會。

?? 最后，AI自我設(shè)計是一個假設(shè)，現(xiàn)在并沒有發(fā)生，而且這種設(shè)計最終是不是只是某種高級的復(fù)制，即局限于一個框架中無法提升到新物種的程度。而我相信，借助技術(shù)工具，智人完全可以將自身改造成新的超級物種。

?? 總之，我不認(rèn)為，在與AI的進化競爭中，智人一定會落敗。當(dāng)然，這根本上只是個信心問題，因為對于未來，以智人今天的智慧其實基本是猜測。更重要的是，在技治社會中，預(yù)測與控制是同一過程。也就是說，在落敗發(fā)生前，人類能不能努力做些什么？也許，百歲拉伍洛克對此懷疑的。我也擔(dān)心智人會在危崖之前，渾渾噩噩地錯失機會，最終很快滅絕。