本期話題

史上傳說，春秋吳國(guó)的始祖吳太伯因?yàn)橐獙⑼跷恢t讓給自己的少弟季歷，自愿文身斷發(fā)，漂泊東南，最終建立了吳國(guó)。

從西北，到東南，吳國(guó)的始祖?zhèn)兘?jīng)歷了怎樣曲折而坎坷的遷徙之路呢？

楔子

公元前522年，兩個(gè)楚國(guó)的通緝犯經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，從遙遠(yuǎn)的鄭國(guó)輾轉(zhuǎn)來到了吳楚交界的昭關(guān)。

昭關(guān)的邊防守衛(wèi)辨認(rèn)出了他們的模樣，要將他們捉拿歸案。

于是乎這兩個(gè)如驚弓之鳥般的罪犯只得拋下隨從和坐騎，狼狽地向著東南方向的長(zhǎng)江一路奔逃。

背后的追兵說話間就到眼前了，可腳下浩渺無垠的長(zhǎng)江又豈能徒手泅渡呢？

或許是上帝的垂憐，江上正巧漂來一只漁舟。

望著兩個(gè)逃犯的窘境，漁人心生惻憫，冒著生命危險(xiǎn)將他們渡過了江東。

過江之后，其中一個(gè)逃犯解下腰里的佩劍，雙手奉送漁父：“此劍價(jià)值百金，贈(zèng)與老丈，以報(bào)救命之恩?！?/p>

漁父笑道：“楚王頒下了告示：誰能捉你回去，賜粟五萬石，爵在執(zhí)珪。我要真是圖財(cái)，區(qū)區(qū)百金之酬未免太輕了吧？”

眼前這個(gè)“值錢”的逃犯，就是傳說中偷渡昭關(guān)一夜白頭的伍子胥。

他的父親伍奢本是楚國(guó)前任太子羋建的太傅。

因?yàn)榱d建被人誣告謀反，盛怒之下的楚平王下令將他處死。預(yù)先聽到風(fēng)聲的羋建倉(cāng)皇出逃北方，但太傅伍奢卻因他而遭牽連，被投入了死獄。

心狠手辣的楚平王原計(jì)劃以伍奢為餌，將伍子胥誘騙前來一并處死。

但精明的伍子胥識(shí)破了楚王的陰謀，決定出逃他國(guó)，伺機(jī)復(fù)仇。

聽到兒子逃亡國(guó)外的消息，伍奢嘆息道：“唉，楚國(guó)今后一定會(huì)因?yàn)檫@小子而飽受兵禍之苦！”

逃往北方的羋建盤算著藉晉國(guó)的力量向楚國(guó)復(fù)仇。因?yàn)樽猿赏跻詠恚瑫x楚兩國(guó)便是爭(zhēng)霸中原的一對(duì)死敵。

為了爭(zhēng)取晉國(guó)的支持，羋建冒著生命危險(xiǎn)充當(dāng)晉國(guó)攻打鄭國(guó)的內(nèi)應(yīng)。卻不料事機(jī)泄露，遭到了鄭國(guó)的誅殺。

羋建的死，讓前來投奔他的伍子胥不得不再次踏上逃亡的旅程。

但伍子胥的打算卻和羋建不同。

他并沒有將復(fù)仇的希望寄托在中原第一強(qiáng)國(guó)晉國(guó)的身上，而是將目光投向了東南方向方興未艾的句吳。

伍子胥的選擇是精明的：晉國(guó)雖然國(guó)力強(qiáng)盛，但因?yàn)閭?cè)背受到秦國(guó)和齊國(guó)兩大國(guó)的掣肘，與楚國(guó)之間又隔著鄭國(guó)和宋國(guó)兩個(gè)搖擺不定的小諸侯，在多方勢(shì)力的共同牽制下，晉國(guó)很難對(duì)楚國(guó)實(shí)施致命的打擊。

但坐斷東南的句吳就不同了。

想當(dāng)初，楚共王時(shí)期的大夫申公巫臣也曾逃亡晉國(guó)，為了報(bào)復(fù)楚國(guó)公子子反戕害族人的血仇，他主動(dòng)向晉景公請(qǐng)纓，出使吳國(guó)，還將自己的兒子留在吳國(guó)充任外交官，以便策反這個(gè)原本依附于楚國(guó)的東南蠻夷。

在申公巫臣的幫助下，吳國(guó)的軍事實(shí)力迅速增長(zhǎng)，并很快成為了反楚的急先鋒。同鞭長(zhǎng)莫及的晉國(guó)相比，臥榻之畔的吳國(guó)才是楚國(guó)的腹心之患。

如今，又一個(gè)背負(fù)著家族血仇的楚國(guó)叛徒伍子胥，帶著前太子羋建的兒子羋勝一起踏上了吳國(guó)的領(lǐng)土。

在他面前，一條坎坷的復(fù)仇血路蜿蜒伸向遠(yuǎn)方。

而楚國(guó)的顛墜與再造，吳國(guó)的勃興與速朽，都將在他復(fù)仇之路上漸次展開……

神秘的吳國(guó)

伍子胥即將投奔的吳國(guó)是一個(gè)非常神秘的國(guó)家。

從血緣追溯起來，吳國(guó)的開國(guó)始祖吳太伯是西周太王古公亶父的長(zhǎng)子。所以要論宗法的話，吳國(guó)乃是姬姓的長(zhǎng)房嫡傳。

難怪吳王夫差在黃池與晉定公爭(zhēng)做中原盟主的時(shí)候非常自負(fù)地宣稱：

于周室，我為長(zhǎng)！

——《史記·吳太伯世家》

可是這支周室的長(zhǎng)房血脈卻沒能在中原找到一片棲身之地，而是飄零東南，文身斷發(fā)，成了為華夏禮義之邦所不齒的蠻夷。

吳人的先祖是怎樣從遙遠(yuǎn)的西北遷來東南的呢？

司馬遷在《史記》中是這樣解釋的：

當(dāng)初西周太王古公亶父前后生下了三個(gè)兒子，分別稱為太伯、虞仲和季歷。

小兒子季歷取太任氏為妻，生下姬昌，也就是后來奠定西周八百年王業(yè)的周文王。

因?yàn)榧Р惺ト?，古公亶父將周族的興望寄托在他的身上，因而有意傳位于季歷。

為了幫助父親達(dá)成心愿，太伯和虞仲主動(dòng)放棄了繼承權(quán)，逃亡荊楚，蠻夷自居，將王位拱手讓與少弟季歷。

從此，姬姓的長(zhǎng)房便在東南扎下了根。

作為一個(gè)有理想、有情懷的史學(xué)家，司馬遷似乎對(duì)這種高風(fēng)亮節(jié)的“讓國(guó)”故事特別鐘情。

《史記》中《本紀(jì)》系列的第一篇《五帝本紀(jì)》，司馬遷記載了堯舜禪讓的故事；

《世家》系列的第一篇《吳太伯世家》又講述了太伯讓國(guó)的故事；

至于《列傳》的首篇《伯夷叔齊列傳》，仍是伯夷、叔齊兩兄弟互讓王位的故事。

以此“三讓”冠于卷首，司馬遷心中完美的政治道德已經(jīng)不言而喻。

這些讓國(guó)故事對(duì)后來中國(guó)人的歷史觀念影響深遠(yuǎn)。

就拿太伯讓國(guó)的故事來說，司馬遷將周太王擇立季歷的動(dòng)機(jī)解釋作“選圣孫?！?/p>

直到今天，不少關(guān)于清史的坊間趣談仍然用這個(gè)故事來隱射雍正皇帝的繼位懸案，認(rèn)為康熙之所以指定皇四子胤禛繼位，原因之一便是看好他的兒子弘歷——冊(cè)立胤禛，傳子及孫，可保清朝二世繁榮。

但就在清朝，便有人對(duì)司馬遷講述的這個(gè)讓國(guó)故事提出了有力的質(zhì)疑。

以考古辨?zhèn)沃Q的史學(xué)家崔述對(duì)這個(gè)故事提出了三點(diǎn)疑問：

其一，廢長(zhǎng)立幼是君主制下選擇接班人最忌諱的方式。古公亶父是西周早期的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，他不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤。

其二，即便真如《史記》所說的，姬昌生有圣瑞。但一個(gè)孩子的資質(zhì)再高，也需要在成長(zhǎng)的過程中逐步磨礪才能最終成才。

將整個(gè)周族的前途與命運(yùn)寄托在一個(gè)襁褓嬰兒的身上，實(shí)在太過兒戲了。

其三，雖然古公亶父看好姬昌，但他畢竟不是直接傳位于這個(gè)孫兒，而是傳位于他的父親季歷。

放棄太伯，傳位季歷，意味著古公亶父自己開了一個(gè)廢長(zhǎng)立幼的惡例，那他又怎能保證季歷將來不會(huì)照貓畫虎，廢掉姬昌而把位置傳給別的兒子呢？

因此，崔述判斷，太伯讓國(guó)的真實(shí)動(dòng)機(jī)不是因?yàn)樗母赣H青睞季歷，而是他自己主動(dòng)放棄繼承權(quán)的。

崔述的上述推論是符合邏輯的。

但他仍然沒有解釋清楚：究竟是什么原因促使太伯放棄了繼承權(quán)呢？

對(duì)此，《左傳·僖公五年傳》記載：

太伯、虞仲，太王之昭也，太伯不從，是以不嗣。

——《春秋左氏傳》

對(duì)這段話，錢穆先生在《古三苗疆域考》中解釋說，古公亶父時(shí)期周族曾經(jīng)經(jīng)歷了一次長(zhǎng)距離的遷徙，從今天山西的邠地渡過黃河，西遷到陜西的岐山附近。

正是這次長(zhǎng)距離的遷徙讓周族發(fā)生了部落分裂，太伯和虞仲帶領(lǐng)的一部分部眾沒有跟隨古公亶父西遷岐山，而是來到了今山西大陽附近的虞山定居。

在古語當(dāng)中，“虞”字與“吳”字本來相通，故而歷史上“太伯奔吳”的傳說中那個(gè)所謂的“吳”地，指的其實(shí)就是虞山。

如果說當(dāng)初太伯、虞仲遷徙到的那個(gè)“吳”地在山西大陽，那他們的后代卻實(shí)實(shí)在在地遷徙到了江南，將自己的國(guó)都建在了蘇州。

這支神秘的姬姓部落是何時(shí)開始了南遷的旅程，又是因?yàn)槭裁丛蜃罱K定居蘇吳的呢？

根據(jù)《史記·吳太伯世家》的記載，至少在周武王滅商，大封諸侯的時(shí)候，太伯和虞仲的第五代傳人周章已經(jīng)離開了虞山。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)取得天下的周武王追尋太伯、虞仲的后代，找到姬姓的長(zhǎng)房后裔周章和他的弟弟虞仲。

周章已經(jīng)有了新的定居地，武王因而將虞仲封回到虞山，也就是先祖太伯曾經(jīng)居住的故地，建立了北虞國(guó)。

后來“假途滅虢”之時(shí)貪圖蠅頭小利而出賣虢國(guó)的虞公便是這個(gè)虞仲的后人。

北虞國(guó)在太伯故址的建立，說明周章此時(shí)已經(jīng)離開了那里。

但他建立的那個(gè)“吳國(guó)”究竟在哪兒，司馬遷卻語焉不詳，只是籠統(tǒng)地說在蠻夷之地。

《吳越春秋》上記載，太伯、虞仲南遷的時(shí)候，曾經(jīng)采藥于衡山。

清代學(xué)者錢大昕說，春秋時(shí)代的“衡山”在今天安徽當(dāng)涂縣以北。

如果太伯和虞仲的后人真的到過這里，那說明他們是從山西南下，由安徽渡過長(zhǎng)江（渡江地點(diǎn)有可能在今天安徽馬鞍山的采石古渡），然后轉(zhuǎn)而東進(jìn)蘇吳的。

至于東進(jìn)蘇吳的原因，我推測(cè)極有可能與楚國(guó)的崛起有關(guān)。

雖然在西周開國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)只是一個(gè)不起眼的南方小國(guó)。

他們的首領(lǐng)熊繹僅僅被周成王封以“子男之地五十里”。在岐陽會(huì)盟的時(shí)候，身份卑微的熊繹甚至連個(gè)正式的坐席都沒有，只能和鮮卑酋長(zhǎng)一起“守燎”。

但這個(gè)江漢平原上的撮爾小邦隨著時(shí)間的推移卻迅速壯大了起來。

楚武王熊通在位的時(shí)候，因?yàn)槌晒Φ卣鞣S國(guó)，控制了湖北的大冶銅錄山，掌握了最重要的戰(zhàn)略資源——青銅，楚國(guó)的國(guó)勢(shì)開始騰飛。

到楚成王時(shí)期，楚國(guó)已是兵強(qiáng)馬壯，占領(lǐng)了川東、湖北、豫南以至安徽的千里沃土，對(duì)中原諸國(guó)形成了新月形的包圍之勢(shì)。

到了此時(shí)，連周天子都不得不正視這個(gè)南方強(qiáng)國(guó)的存在了。

當(dāng)楚成王向周天子進(jìn)貢的時(shí)候，天子賜予他胙肉，并殷切囑托道：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國(guó)?！边@等于承認(rèn)了楚國(guó)對(duì)南方蠻夷諸國(guó)的管轄權(quán)。

要知道，自從與古公亶父分道揚(yáng)鑣，太伯和虞仲帶領(lǐng)的這支姬姓部落便走上了一條與父族截然不同的道路。

古公亶父和他的少子季歷在西遷的過程中頑強(qiáng)地堅(jiān)持著華夏文明的傳統(tǒng)，并最終開創(chuàng)了文質(zhì)彬彬的西周盛世。

但太伯和虞仲卻文身斷發(fā)，在東遷的過程中主動(dòng)拋棄了自身的固有文明而力圖融入蠻夷世界，實(shí)現(xiàn)外來政權(quán)的“本土化”。

楚國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起并迅速東擴(kuò)必然對(duì)吳國(guó)形成戰(zhàn)略上的擠壓。

很可能是為了避開楚國(guó)東擴(kuò)的鋒芒，吳太伯的后代才將自己的國(guó)家東遷到今天的蘇吳的。

但到了這個(gè)時(shí)候，高貴的姬姓長(zhǎng)者早已不是原來的面目，時(shí)人眼中的句吳只是一個(gè)附屬于楚國(guó)的蠻夷小邦而已。

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— THE END —

文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)