1 邵康節(jié)說(shuō)“動(dòng)物受孕時(shí)是先從頭部開(kāi)始生長(zhǎng)起，植物是從根部生長(zhǎng)起。因而先從頭部開(kāi)始生長(zhǎng)起的，命在頭部；從根部生長(zhǎng)起的命在根部?！? 又說(shuō)“能飛翔的動(dòng)物都棲息在樹(shù)木、也吃樹(shù)木，那鷹鹯的羽毛看起來(lái)也像樹(shù)木。在陸地行走的動(dòng)物棲息在草叢里、也吃草，看那虎豹的毛也長(zhǎng)得像草叢。飛翔的動(dòng)物喜歡風(fēng)，并且能在風(fēng)中敏捷飛來(lái)飛去。走路的動(dòng)物喜歡土，所以有利于它們?cè)诖蟮匦凶?。水里的?dòng)物不需要睡覺(jué)，而飛翔的動(dòng)物、走路的動(dòng)物需要睡覺(jué)。走路的動(dòng)物上睫毛向下蓋，飛翔的動(dòng)物是下睫毛往上合，這是種類(lèi)使它們?nèi)绱?。屬于水種類(lèi)的動(dòng)物離開(kāi)水就會(huì)死去，屬于風(fēng)種類(lèi)的動(dòng)物入水就會(huì)死去，然而還是有一些種類(lèi)可以出水入水不死的，比如龜、蟹、鵝、鳧之類(lèi)的?！? 2 牛屬于順從的動(dòng)物，如果順風(fēng)而行走會(huì)比較順。馬是健壯的動(dòng)物，越是逆風(fēng)它越強(qiáng)健跑得更快。 《書(shū)費(fèi)誓》說(shuō)“馬牛其風(fēng)?！薄洞呵镒笫蟼鳌氛f(shuō)“風(fēng)馬牛不相及?！蹦鞘且?yàn)轳R和牛在奔跑時(shí)，各自隨有利于自己的風(fēng)向前進(jìn)。 北方的馬群，一匹公馬的后面跟隨十多匹母馬，母馬都緊緊跟隨公馬，不會(huì)跑到其他的群體里?！兑住返睦へ哉f(shuō)“利牝馬之貞?！贝蟾攀钦f(shuō)這事吧。現(xiàn)在人稱呼婦人為媽媽?zhuān)彩沁@個(gè)意思。螞蟻也不會(huì)跑到其他的群體中，所以稱為馬蟻，螞蟻還有一個(gè)名字叫“玄駒”。 2 《瑣碎錄》說(shuō)“魚(yú)兒能逆水而向上游，鳥(niǎo)能順風(fēng)飛翔，那是因?yàn)樗鼈凎[羽順逆水順風(fēng)。如果你發(fā)現(xiàn)有微風(fēng)，但不知道是從哪里吹來(lái)的話，你只需觀察鳥(niǎo)所飛行的方向?！? 3 虱陰這些動(dòng)物，有六只腳，六是北方坎水之?dāng)?shù)。它們行走時(shí)頭會(huì)朝著北方，我仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)果然如此。以前看到一本書(shū)說(shuō)的，現(xiàn)在忘了到底是哪部書(shū)說(shuō)的。 4 《周禮山虞》說(shuō)：“仲冬斬陽(yáng)木，仲夏斬陰木?！鄙降哪线厡訇?yáng)，山的北邊屬陰。仲冬太陽(yáng)照射在南邊，仲夏太陽(yáng)照射在北邊，南北皆是被陽(yáng)光照射到的地方。所以樹(shù)木的葉子葉面朝著南邊，水中植物的葉子葉面朝上。 5 肝屬木，應(yīng)該是浮起來(lái)的反而沉下去；肺屬金，應(yīng)當(dāng)是沉下去反而浮上來(lái)。為什么？因?yàn)楦螌賹?shí)的而肺屬虛。石頭掉入水中應(yīng)該是沉入水中，但是南海有浮起來(lái)的石頭山；木頭入水會(huì)浮上來(lái)，但是南海的烏木能沉入水中。這都是虛實(shí)相反的事例。 6 《爾雅》說(shuō)“鳥(niǎo)的雌雄很難分別，如果羽翼左邊往右邊覆蓋的是雄鳥(niǎo)，右邊往左邊覆蓋的是雌鳥(niǎo)?！睆埲A的《博物志》也記載這樣的說(shuō)法。陶隱君說(shuō)“鳥(niǎo)很難分辨雌雄，以前有記載說(shuō)羽翼從左往右覆蓋是雄鳥(niǎo)，還有一種方法，將羽毛點(diǎn)燃放入水中，沉下去的是雄鳥(niǎo)羽毛，浮上來(lái)的是雌鳥(niǎo)的羽毛?！? 7 魏伯陽(yáng)的《參同契》說(shuō)“男子出生時(shí)身子向下伏，女子出生時(shí)身子是向上仰，不僅僅是出生時(shí)不同，男女到死的時(shí)候，也是一樣?？磥?lái)是在交媾時(shí)開(kāi)始定制的。”先前的《褚氏遺書(shū)》說(shuō)“男子的陽(yáng)氣聚集在臉孔，所以男人的頭重，溺水死后必定是伏身；女子陰氣聚集在后背，所以女人的后背重，溺水死后必定仰身。走獸溺水死后，伏仰也一樣。” 8 《素問(wèn)》說(shuō)“升降出入，氣無(wú)不有?！弊⒔庹f(shuō)：墻壁窗戶門(mén)扇兩面都在承受氣流吹到人身上，這就是出入氣。將東西投入井中或投入樹(shù)葉，都是翩翩不是快速下沉，這是因?yàn)楸痪猩鸬臍馑璧K。灌滿水的空管子，用手捏住一端倒懸，水不會(huì)流下去。這是因?yàn)樯龤舛顾荒芙?。小口空瓶，很急的灌水水無(wú)法進(jìn)入瓶子里，這是因?yàn)槠恐袣鉀](méi)有出來(lái)，所以水無(wú)法進(jìn)入瓶中。所以說(shuō)“升降出入，氣無(wú)不有。” 我小時(shí)候看見(jiàn)有位道人，將劇烈燃燒的紙張納入空瓶子，而后急忙倒覆入裝水的銀盆中，銀盆中的水都鏗然有聲涌入瓶子中，這是因?yàn)榛饸庠斐傻?。又按照這個(gè)法子將瓶子放在壯漢肚子上，瓶子便吸附在肚子上而不會(huì)掉到地上，這就如銅水滴，按住它的孔竅，水就不會(huì)往下滴。放開(kāi)孔竅，就會(huì)滴水。修養(yǎng)家存精神在泥丸，那么丹田之氣就會(huì)上升。因?yàn)榫袼降牡胤?，氣也隨著到來(lái)。房中術(shù)也有所謂的手按尾閭，吸氣咽津，雖然意猶未盡，但也因此不泄。 9 希望知道時(shí)辰的陰陽(yáng)，經(jīng)常能在鼻子分別出來(lái)。比如氣是陽(yáng)時(shí)左鼻子通，氣是陰時(shí)右鼻子通。在亥子之交，兩個(gè)鼻孔俱通，這就是丹家所說(shuō)的“玉洞雙開(kāi)”。 10 自己死去的馬不能吃，吃了會(huì)死人，特別是馬肝更厲害。醫(yī)書(shū)上說(shuō)“馬，屬火的畜生，有肝臟沒(méi)有膽囊。木臟（指肝）不足，所以吃馬肝的會(huì)死?！? 《史記》說(shuō)“秦繆公的馬死了，當(dāng)?shù)赜腥俣嗳朔殖粤饲乜姽廊サ鸟R。官吏要法辦這些人，繆公說(shuō)‘君子不能因?yàn)樾笊鴤λ耍衣?tīng)說(shuō)吃了馬肉的人，如果不喝酒，會(huì)傷害人的健康?！谑强姽n酒給吃馬肉的人，并釋放了他們?！? 我最近見(jiàn)到我的一位鄉(xiāng)親葛恒齋因?yàn)槌粤笋R肉生了病，醫(yī)生急忙在酒中放鹽拿去煮，喝了之后痊愈?？磥?lái)酒真的能化解馬毒。 11 《左氏傳》說(shuō)“國(guó)狗之瘈,無(wú)不噬也?！倍蓬A(yù)注解說(shuō)“瘈，瘋狂的意思?！? 《宋書(shū)》說(shuō)“張收曾經(jīng)被猘犬咬傷，吃了蝦蟆肉治好的?！豹a，居例反，也是犭旁，征列切，指瘋狗。也有人以為杏仁也可以治療犬傷。 12 《內(nèi)則》說(shuō)“狼去腸，貍?cè)ヱぃ萌ュ?，狐去首，豚去腦，魚(yú)去乙，鱉去丑?！编嵭f(shuō)“這些東西人吃了不好。” 《左氏傳》說(shuō)“晉侯夢(mèng)見(jiàn)楚子伏在自己身上吃自己的腦仁。子犯說(shuō)‘這是吉兆，我們可以使用懷柔政策。’”杜預(yù)注解說(shuō)“腦仁是柔軟的東西，現(xiàn)在人熱皮必定使用豬腦，就是因?yàn)槟X仁柔軟。” 以前有人吃了一幅豬腦，一年后出現(xiàn)手足軟弱的癥狀，因而不能下床，一直發(fā)展成癱瘓。我才知道《內(nèi)則》與《左傳》的說(shuō)法不假。 13 “魚(yú)去乙”。鄭玄注解說(shuō)“長(zhǎng)在魚(yú)的體內(nèi)，會(huì)傷害人。東海有一種叫容魚(yú)的，它的骨頭名叫乙，長(zhǎng)在眼睛旁邊，形狀如蒙篆的乙，不小心被乙卡在喉嚨里，取不出來(lái)?！? 《爾雅》說(shuō)“魚(yú)枕謂之丁，魚(yú)腸謂之乙，魚(yú)尾謂之丙?！蔽乙詾猷嵭f(shuō)的乙就是指魚(yú)骨頭，《爾雅》以為是魚(yú)腸，因?yàn)樗鼈兊男螤疃奸L(zhǎng)得像篆書(shū)的“乙”字，如果按《內(nèi)則》說(shuō)“狼去腸”來(lái)推理，那么魚(yú)的乙就不是指魚(yú)腸了，應(yīng)該是魚(yú)骨。 14 唐詩(shī)說(shuō)“杜宇呼名語(yǔ)，巴江學(xué)字流?！笔窃诿枋鼋髑廴绨妥郑蛘哂械南裢苄?，有的像蚯蚓形。這些都是“魚(yú)骨象乙”的意思。 陸龜蒙以為鴨子能說(shuō)話，因?yàn)轼喿幽芙凶约旱拿?。其?shí)能自己叫自己名字的多了去，比如鴨、鵲、貓、狗也都可以，怎么可能只有鴨子和杜宇（杜鵑）可以呢？ 15 磷火，民間俗人稱為“鬼火”，其實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期士兵、牛、馬的血稱為磷，螢火也稱為磷。它能發(fā)出如火一樣的光，但其實(shí)不是火。 我家的老仆人向來(lái)不信世上有鬼，他有回跟隨我父親到無(wú)錫青陽(yáng)匯收租，夜里看見(jiàn)無(wú)數(shù)的鬼火，騰騰燃燒撲面而來(lái)。大家一看四處驚慌亂走，老仆人乘著醉意向火光撲去，跌倒在濕濡石楠葉上。 我曾經(jīng)夜里坐在水亭里，當(dāng)時(shí)雨剛停，我看見(jiàn)草叢間有光，于是走過(guò)去拾起發(fā)光的東西，是一個(gè)濕蝦殼。 16 葉玉巖說(shuō)“在五臺(tái)山中，夜間看見(jiàn)濕潤(rùn)的松皮發(fā)光。我急忙叫來(lái)隨從撿了一布囊的松皮，因?yàn)槲乙没貋?lái)贈(zèng)送給江南的親戚以及老朋友，這可是很稀有的東西。幾天過(guò)后，打開(kāi)布囊看，發(fā)現(xiàn)松皮干燥無(wú)光，便笑著丟掉這些松皮。” 17 古時(shí)候的享禮，猶如現(xiàn)在的前筵。古時(shí)候的宴禮，猶如現(xiàn)在的后筵。杜預(yù)說(shuō)“享有規(guī)定該遵守的禮節(jié)，不依靠小桌子，酒滿爵不飲，菜太干不吃。宴席則無(wú)拘無(wú)束，大家一起吃吃喝喝?！? 18 古時(shí)候的素積，就是現(xiàn)代的細(xì)摺布衫?！盾髯印氛f(shuō)“皮弁素積?！睏顐娮⒔庹f(shuō)“素積是衣裳，用十五升布作成，在腰部束緊，所以稱為素積?！币簧紴榘耸|，十五升是一千二百縷，指細(xì)膩的布料。 19 《玉藻》說(shuō)“士不衣織?！编嵭⒔庹f(shuō)“織，染色的絲織品?！贬屛恼f(shuō)“織（音志），現(xiàn)在訛為注，于是稱織絲為注絲?！边@是因?yàn)橹尽⒆l(fā)音相近。或者有人寫(xiě)為苧絲，這就傳得更加訛了。 20 北方稱細(xì)軟的毛緞為子氄。子，指毛發(fā)細(xì)軟。氄，指溫和柔軟的樣子。就是《書(shū)堯典》里中說(shuō)的“鳥(niǎo)獸氄毛”，現(xiàn)在被訛為紫茸。 21 《豳詩(shī)》說(shuō)“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲?！编嵭f(shuō)“褐，指毛布。富貴的人沒(méi)有衣裳，貧賤的人沒(méi)有毛布，這可怎么過(guò)年啊。” 我按照《孟子》的說(shuō)法“視刺萬(wàn)乘之君，如刺褐夫?！泵献右院址騺?lái)對(duì)萬(wàn)乘的君王，是比喻貴賤很懸殊。 褐是編裋，一種粗陋布衣，不是黃色也不是黑色，是貧賤人所穿的衣服，不是毛布衣服。褐字從衣，毼字從毛。鄭玄誤以為褐就是毼，于是說(shuō)褐是指毛布。毛布是現(xiàn)在的斜毼，價(jià)格比苧麻貴很多，怎么可能是貧賤人家穿得起的呢？ 22 現(xiàn)在的蒙衫，也就是古時(shí)候的毳衣，蒙是形容毛細(xì)軟的樣子，比如《詩(shī)》中所謂的狐裘（蒙茸）的蒙，按照俗世的稱呼，其實(shí)就是毛衫。毛訛為蒙，蒙衫就這樣傳到現(xiàn)代。 23 氈的另一個(gè)名字叫毛席，毯的另一個(gè)名字叫毛褥，就如將竹笠稱為竹巾一樣的道理。 《東漢西域傳》注解說(shuō)“氈曰毛席?！睆埡獾摹端某钤?shī)》說(shuō)“美人贈(zèng)我氈氍毹?！? 服虔在《通俗》也說(shuō)“編織成的毛褥是毾，細(xì)膩的稱為毾登+毛。”毾登+毛，是鋪在大床之前的小蹋床之上，腳踩著它登上大床。 24 漆器有稱為犀皮，因?yàn)樗鲎晕骼?guó)，被訛為犀皮。 桂漿，產(chǎn)自罽漿國(guó)，被訛為桂漿。 按照這樣來(lái)推理，氍毹恐怕就是渠搜國(guó)的名字，發(fā)音相同字不同而已。 西毗，也就是織皮國(guó)的名字，后來(lái)被訛為西毗。渠搜、織皮的說(shuō)法，來(lái)源于《書(shū)禹貢》的記載。 25 幞頭起源于周武帝，用幅巾裹住頭部，所以稱為幞頭。幞（音伏）與幞被的幞是同一個(gè)字，如今訛為仆了。 26 韓退之的《元和圣德詩(shī)》說(shuō)“以紅帕首?！笔钦f(shuō)紅綃的位置在頭上，也就是現(xiàn)在的抹額。 帕首、撲頭，本來(lái)是同樣的一件東西，現(xiàn)在被分成兩種不同的東西。 27 唐朝人的幞頭，最初是用黑色的紗作成的，后來(lái)因?yàn)樘^(guò)柔軟，便用桐木山子在前頭撐起，名叫舉容頭，人們認(rèn)為起源于魚(yú)朝恩。 五代相承唐朝繼續(xù)使用，到了宋才將桐木山子改為藤織代替紗，后來(lái)又用漆紗代替藤織。周武所制定的，不過(guò)就是現(xiàn)代垂兩角的結(jié)巾。最初沒(méi)有帶子，唐朝人添加了四條帶子，兩條垂在前面，兩條垂在后面；宋有橫出兩角，利用鐵線張掛起，這是為了避免上朝的大臣在底下交頭接耳。 最近的涼緇巾是以竹絲編成，外表就如涼帽的形狀，在上面覆蓋黑色的紗，這涼緇巾容易脫也容易戴，特別是夏天真的方便。從這里可以看出幞頭也是展轉(zhuǎn)番騰，樣式古代現(xiàn)代不同到這個(gè)程度。 28 以前的官妓跳柘枝舞時(shí)，她們頭上會(huì)戴一個(gè)紅色的東西，這東西有些長(zhǎng)，頭部是尖形，整個(gè)看起來(lái)就像個(gè)靴子，我想應(yīng)該就是如今的罟姑吧。在《瑣碎錄》中說(shuō)“柘枝舞，原本是后魏拓拔的名字。改拓為柘，拔為枝?！?