口技

清·林嗣環(huán)《虞初新志·秋聲詩自序》

【原文】

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。

滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。

賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。

兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

凡所應有，無所不有。

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

【今譯】

京城中有一個擅于表演口技的人。

一次，正碰上有戶人家大擺筵席請客，在客廳的東北角上，布置了一個八尺寬的圍幕（帷帳一類用來隔斷視線的東西），表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只不過有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

客人們圍繞著相聚而坐，一起團團圍坐。

過了一會兒，只聽得圍幕中醒木一拍，全場立即都安靜下來，靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。

遠遠地聽到深巷中的狗叫聲，接著有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰。

她丈夫說著夢話。不久小孩兒也醒了，大聲啼哭著。

丈夫也被吵醒了。婦人拍著（撫慰）孩子，給孩子喂乳，小孩含著乳頭還是在哭，婦女一面拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄他入睡。

另一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。

在這個時候，婦人用手拍孩子的拍拍聲，嘴里哼著哄孩子睡覺的哦哦聲，小孩子含著乳頭的啼哭聲，大孩子剛剛醒來的嘟囔聲，丈夫責罵大孩子的哼哼聲，同時一起發(fā)出來，各種聲音都摹仿得惟妙惟肖，極像真有那么回事兒一樣。

全場的客人沒有一個不伸長脖子、斜瞇著眼睛偏頭看，凝神聽著，入了神，微笑著，心中暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。

沒隔多久，丈夫睡著了，打著呼嚕，響起了鼾聲。婦人拍孩子的聲音也慢慢地停下了，全家又都睡著了。

隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索活動的聲音，盆碗等器物傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。

客人們聽到這里，心情稍微放松了些，慢慢地伸展松弛身子，坐端正了一些。

突然有個人大聲喊：“失火，起火啦”，丈夫起身大聲呼叫，婦人也驚起大聲呼叫。

兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，有成百上千的人大喊大叫，成百上千的小孩啼哭哭叫，成百上千的狗在汪汪地吠叫。

中間夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，大火燃燒物品發(fā)出的爆裂聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的呼救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。

凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有哪一種欠缺，哪一樣沒有少的。

口技摹擬的各種聲響同時發(fā)出，交織成一片，使人來不及一一辨識明白，即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能明確指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的哪一個地方來。

在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色的，大家離開座位，捋起衣袖，露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉，大家都快準備爭先恐后地逃跑了。

在這時忽然只聽一聲，醒木一拍，接下來各種聲響全部消失了。

帷幕徐徐拉開，帷帳都被撤去了，大家齊刷刷地定神好奇地往里面看去，見到的仍只不過是一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

【賞析】

本文以時間為序描寫一次精彩的口技表演，口技表演藝人用各種不同的聲響，生動逼真地摹擬出一組連續(xù)性的生活場景。

所記之事奇妙復雜，贊揚了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口技藝人的智慧和才能，令人深切感受到口技這一傳統(tǒng)民間藝術的魅力。

本篇《口技》是作者林嗣環(huán)著的一部詩集《秋聲詩》自序中的一段。

林嗣環(huán)寫作本文《口技》的本意，并不是在描寫口技本身，而是為他的《秋聲詩》作序，借口技人的“善畫聲”來說明《秋聲詩》的“善畫聲”，但文章記敘了高超的口技，給我們留下了珍貴的曲藝史資料。

林嗣環(huán)（1607 ～ 約1667），號鐵崖，清初福建省晉江市人，順治年間曾歷任廣東提刑、按察司副使、分巡瓊州道兼理學政。