【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第三節(jié) 關(guān)于真理的學(xué)說

? 真理問題是認識論的中心問題，是每一門科學(xué)的極其重要的問題。如果科學(xué)理論不能提供真理的知識，那么，這種科學(xué)理論就一文不值。

? 每當(dāng)談到我們的知識和客觀現(xiàn)實的關(guān)系時，總要提出真理問題。既然客觀世界不以我們的意識為轉(zhuǎn)移而存在著，那就很明顯，在認識的過程中，我們的觀念、思想、理論必須同實際相符合。我們不能強迫事實來遷就我們關(guān)于事實的觀念；相反地，我們必須努力做到使我們的觀念符合客觀的事實。誰如果不這樣做，他就一定要陷入毫無根據(jù)的主觀主義，就會失掉對現(xiàn)實事物的感覺，就會把愿望當(dāng)作現(xiàn)實，最后必然在實際活動中遭到失敗。

? 如果我們的感覺、知覺、表象、概念、理論符合客觀實際，正確地反映客觀實際，我們就可以說，它們是正確的。我們把正確的意見、判斷成理論叫做真理。

? 人們常常說，認識的目的在于尋找真理，發(fā)現(xiàn)真理等等。當(dāng)然不能把這一點了解為，真理獨自存在，人們碰上它或找到它。這只不過意味著，認識的目的是獲得正確的知識。這一點必須牢記，因為有一些唯心主義哲學(xué)家斷言，仿佛真理本身獨立地存在著，而人們在一定條件下可以觀察或描繪真理。實際上，“真理”這一概念只和人們的認識、思想、理論、概念等等有關(guān)。在客觀世界中存在的并不是真理，而是事物、現(xiàn)象、關(guān)系、過程等等，它們通過人們的正確的觀念和思想反映出來。