易法運(yùn)氣

張志偉 【著】

華版出書

華齡出版社

知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。

——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

作者介紹

河北省邯鄲市人，本科畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)專業(yè)。

　　自幼喜好國學(xué)，習(xí)書法，因常摹《道德經(jīng)》《蘭亭集序》等帖，故而多受傳統(tǒng)文化之熏陶。年少時拜入太行易學(xué)名宿啟慧先生門下，自此得易學(xué)點化，始明天地乾坤之理。后入北京中醫(yī)藥大學(xué)習(xí)學(xué)中醫(yī)，則更領(lǐng)太極陰陽五行之玄奧。后創(chuàng)設(shè)“易林拾杏工作室”，參理會友、遍訪名師、篤心治學(xué)，潛修疏鑿《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣之要，致力構(gòu)建以精神氣血為器，陰陽五行為勢，運(yùn)氣數(shù)理為道的“天人一體”易醫(yī)體系。

陰陽交，則生濕。濕者，水火之中氣。上濕則化火而為熱，下濕則化水而為寒。

——《子華子》

內(nèi)容簡介

“易法運(yùn)氣”的體系其實是在我多年研究五運(yùn)六氣、中醫(yī)理論 , 以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立起來的。起初對于五運(yùn)六氣的研究和理解還是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇的基礎(chǔ)上，只是后來在研究運(yùn)氣七篇的時候，我發(fā)現(xiàn)整個運(yùn)氣學(xué)說的系統(tǒng)有很多漏失，或者說有很多被隱沒掉的關(guān)鍵節(jié)點。所以后來我就多方查閱資料，結(jié)合自己對于傳統(tǒng)文化的一些認(rèn)知和理解，重新梳理、完善了運(yùn)氣學(xué)說的內(nèi)容，但是經(jīng)過完善后的五運(yùn)六氣和原本的五運(yùn)六氣其實已經(jīng)有了很大的不同。

欲得通神，當(dāng)金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄

——《抱樸子·地真》

內(nèi)容預(yù)覽

而張介賓《類經(jīng)圖翼·奎壁角軫天地之門戶說》則對天門地戶的意義有很好的說明：

“周天七政躔度(即日月星辰在天體上所經(jīng)行的度數(shù))，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎、婁，四月入胄、昴、畢，五月入觜、參，六月入井、鬼，七月入柳、星、張。秋分八月中，日躔翼末，以交于軫，循次而北，九月入角、亢，十月入氐、房、心，十一月入尾、箕，十二月入斗、牛，正月入女、虛，危，至二月復(fù)交于春分而入奎、壁矣。是日之長也，時之煖也，萬物之生發(fā)也，皆從奎、壁始；日之短也，時之寒也，萬物之收藏也，皆從角、軫始。故曰春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門戶而何。自奎、壁而南，日就陽道，故曰天門；角、軫而北，日就陰道，故曰地戶?！?/p>

-THE END-

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